#大宝法王噶玛巴法语#
最殊胜的成就，即是烦恼减弱
修持佛法的目的，就是“降伏自心”，噶当派教言开示说：“最殊胜的成就，就是烦恼减弱。”
我们一般听到“成就”时，就想到得到共同或不共、殊胜的成就。
例如不共成就是金刚持果位，或共同的成就，如同“神足通”，也就是三个月要走的路程，因为具备神通，一天内就能到达等等的共同成就。
然而，我们修行的目的，不是向外去得到什么神通；修行的目的，是降伏烦恼，调伏自心。
如果符合这样的目的，而得到了成就，那是值得开心的，但如果不符合这样的目的，就算得到了某些成就，也不值得去重视。
因此，真正的成就，就是烦恼减弱，当你发现修持后烦恼减弱，就已经得到了成就，就应当感到满足、欢喜。
相对的，若是烦恼愈来愈增长，即使此时得到了有的没的大小成就，都无益处，这些都不是一个佛法修行者需要的成就。
佛法的目的就是要降伏自心、让烦恼减少。若你已经做到这一句“真正的成就，是烦恼减弱”，就应该感到开心，因为你已经达到修持佛法的目的。
嗡嘛呢叭咪吽
最殊胜的成就，即是烦恼减弱
修持佛法的目的，就是“降伏自心”，噶当派教言开示说：“最殊胜的成就，就是烦恼减弱。”
我们一般听到“成就”时，就想到得到共同或不共、殊胜的成就。
例如不共成就是金刚持果位，或共同的成就，如同“神足通”，也就是三个月要走的路程，因为具备神通，一天内就能到达等等的共同成就。
然而，我们修行的目的，不是向外去得到什么神通；修行的目的，是降伏烦恼，调伏自心。
如果符合这样的目的，而得到了成就，那是值得开心的，但如果不符合这样的目的，就算得到了某些成就，也不值得去重视。
因此，真正的成就，就是烦恼减弱，当你发现修持后烦恼减弱，就已经得到了成就，就应当感到满足、欢喜。
相对的，若是烦恼愈来愈增长，即使此时得到了有的没的大小成就，都无益处，这些都不是一个佛法修行者需要的成就。
佛法的目的就是要降伏自心、让烦恼减少。若你已经做到这一句“真正的成就，是烦恼减弱”，就应该感到开心，因为你已经达到修持佛法的目的。
嗡嘛呢叭咪吽
#学佛一定要听经[超话]##悟显法师法语[超话]#
看到出家人要怎么称呼
诸位同修大家好。
今天给大家讲一个在佛门比较实用的称谓，大家都会用得到，就是我们一般生活上的称谓。因为有些在家人他碰到出家人，不知道怎么称呼，都还是称俗名或是某某先生，当然这是没有学佛的，但你如果碰到因缘的话，你可以教他。
我们碰到法师，就是出家人，无论是男众或是女众，只要是出家人穿僧服，有受戒，头上都会燃香，现在有一些道场说不要燃香，说实话那个是不如法的，不符合佛制，这就是他们师父的问题，他们道场的问题。
我们就希望他能够遵循佛制，他头上都会燃香，有的三点，至少是三点，没有点一点的，点一点那个是连续剧里面点一点，那个是开玩笑的，那个不可以。三点，以三为倍数，三、六、九这样，他没有阶级的，所谓阶级就是说没有执事的分别，只能说他也许是在一次受戒当中，他点了九点，或是点了三点，或点了六点，看他的发心，这个叫燃香供佛。不是像连续剧讲的一样，什么点三点的年纪比较小，点九点的年纪比较大，你不要搞错了，那是戏剧化。戏剧里面讲的，有很多人对佛门的称呼，很多错误都是来自于戏剧，我们有看到这个问题，今天就顺便跟大家就常用到的稍微提，跟大家讲一下。
一般在家人碰到出家人，不管男众或是女众，你都称法师就可以了，尊称为法师，法师就是依佛法，以佛法为师，或是懂得佛法的老师，就是称法师，就跟尊称一样，一般我们称某某先生、某某女士，这都是尊称，佛门就称法师，这是在家人碰到出家人要知道的；那在家人与在家人之间有的道场称师兄或师姐，一般我们道场就称师兄就可以，称自己是后学，尊称人家都是称师兄，不管是年纪，也不管先学、先受戒还是后受戒，都是一律尊称师兄。
其实这跟出家的僧团里面也是一样，大家都是自谦而尊人，尊重他人，认为自己是后学，所以都称师兄。还有你看到有些错误的，他就会称师弟，佛门没有在称师弟的，还有师妹的，这是更离谱了，你看到一些戏剧里面，我不是要指哪一部，就是他有这种错误的，佛门没有在称师妹或师弟的，那个是等于变成世俗的，还有师姑的、师丈的全来了，七大姑、八大姨的，没有那么复杂，佛门都是称师兄就可以。
你看到一个年纪大你几十岁的，你尊称他师兄就可以了。你年纪大，你看到小的，你也尊称师兄，这样也挺好的，显得你是特别有修，特别谦虚，这样也挺好的，佛门这样子规定挺好的。这是在家人之间互相在称谓，你就这样称。不要在佛门认亲戚，有人在佛门还认干妈妈、干女儿、干儿子的，攀亲带故这都不好，都是败坏佛门，在佛门也不允许。这就是在家人碰到出家人的称谓，还有在家人之间互相的称谓。
那么称法师，会尊称某某法师，一般称都是称他的外号，内号是师父称的，但是因为现在有的道场，他搞不清楚，像我就遇到一个居士，他学佛二、三十年，我说你知不知道出家人有内号跟外号，他眼睛瞪得大大地跟我讲，他说什么内号外号啊？我说连学佛二、三十年，你也不知道出家人有内号跟外号，就跟字跟号，你有你的名字，以前名字是父母称的，皇帝都不能称，皇帝称了，大臣会很生气，并不是所有的古代皇帝都可以直呼大臣的名字，甚至大臣上朝，皇帝还要回礼，不是像戏剧演的那样子，这是你要懂得一些以前古代的礼仪，你才知道的，所以称法师一般都称他的外号。像悟显其实是内号，就是师父叫，然后居士不懂就跟着叫，也就这样叫吧，一般的话你称呼其他道场的法师，他们给你称的字号一般都是外号，他的名是他的师父在称的，就等于是家里人在用，还有一个是给外面的同学在用的，同学跟同学之间也都是称外号，这就要清楚。
在家人就是可以尊称某某法师，按规矩来说，我学到的，我们这里我们法脉传下来就是这样，你看到外面有加上下，上什么下什么，那个是他师父，这是这个道场的住持往生了才在加上下，我得把它讲出来，不然一般人不晓得上什么下什么，所以你要是去有一些持戒的道场，他如果要求你加上下，那你就加，我师父是上什么下什么，虽然你师父还没往生，他们认为的规矩是这样，实际上是，你就称我师父是某某法师，像你们出去，人家要说你依止哪一个法师学？你就说我师父是悟显法师，这样就可以了，你不要加上下，加上下就是等于你师父往生了，才加上什么下什么，这样子这道理。
像这些都是我们佛门称谓的规矩，我发现有些在家人不会，碰到出家人不知道怎么称呼，基本的你就称法师就可以，你不知道他的字号，你就称法师，这样就可以。还有一些佛门的称谓，是出家人的称谓，你们有出家受戒的到戒场，人家戒常住应该会教，没有教的话，到时候再研究，应该是要教的，不能去受戒一个月什么都不教，那也不行，三十几天，以前受戒，有时候受三个月的，有时候半年的，日本那边听说现在比较衰败，日本的佛教衰败，大概就是剩七天的，七天你要学什么？没办法学，外国有些佛教衰败，传给他们，因为他没有这个，我只能讲说我们中国人的福报大，只能这么说，有根有本，中国人福报大，所以佛法从中国来。
看到出家人要怎么称呼
诸位同修大家好。
今天给大家讲一个在佛门比较实用的称谓，大家都会用得到，就是我们一般生活上的称谓。因为有些在家人他碰到出家人，不知道怎么称呼，都还是称俗名或是某某先生，当然这是没有学佛的，但你如果碰到因缘的话，你可以教他。
我们碰到法师，就是出家人，无论是男众或是女众，只要是出家人穿僧服，有受戒，头上都会燃香，现在有一些道场说不要燃香，说实话那个是不如法的，不符合佛制，这就是他们师父的问题，他们道场的问题。
我们就希望他能够遵循佛制，他头上都会燃香，有的三点，至少是三点，没有点一点的，点一点那个是连续剧里面点一点，那个是开玩笑的，那个不可以。三点，以三为倍数，三、六、九这样，他没有阶级的，所谓阶级就是说没有执事的分别，只能说他也许是在一次受戒当中，他点了九点，或是点了三点，或点了六点，看他的发心，这个叫燃香供佛。不是像连续剧讲的一样，什么点三点的年纪比较小，点九点的年纪比较大，你不要搞错了，那是戏剧化。戏剧里面讲的，有很多人对佛门的称呼，很多错误都是来自于戏剧，我们有看到这个问题，今天就顺便跟大家就常用到的稍微提，跟大家讲一下。
一般在家人碰到出家人，不管男众或是女众，你都称法师就可以了，尊称为法师，法师就是依佛法，以佛法为师，或是懂得佛法的老师，就是称法师，就跟尊称一样，一般我们称某某先生、某某女士，这都是尊称，佛门就称法师，这是在家人碰到出家人要知道的；那在家人与在家人之间有的道场称师兄或师姐，一般我们道场就称师兄就可以，称自己是后学，尊称人家都是称师兄，不管是年纪，也不管先学、先受戒还是后受戒，都是一律尊称师兄。
其实这跟出家的僧团里面也是一样，大家都是自谦而尊人，尊重他人，认为自己是后学，所以都称师兄。还有你看到有些错误的，他就会称师弟，佛门没有在称师弟的，还有师妹的，这是更离谱了，你看到一些戏剧里面，我不是要指哪一部，就是他有这种错误的，佛门没有在称师妹或师弟的，那个是等于变成世俗的，还有师姑的、师丈的全来了，七大姑、八大姨的，没有那么复杂，佛门都是称师兄就可以。
你看到一个年纪大你几十岁的，你尊称他师兄就可以了。你年纪大，你看到小的，你也尊称师兄，这样也挺好的，显得你是特别有修，特别谦虚，这样也挺好的，佛门这样子规定挺好的。这是在家人之间互相在称谓，你就这样称。不要在佛门认亲戚，有人在佛门还认干妈妈、干女儿、干儿子的，攀亲带故这都不好，都是败坏佛门，在佛门也不允许。这就是在家人碰到出家人的称谓，还有在家人之间互相的称谓。
那么称法师，会尊称某某法师，一般称都是称他的外号，内号是师父称的，但是因为现在有的道场，他搞不清楚，像我就遇到一个居士，他学佛二、三十年，我说你知不知道出家人有内号跟外号，他眼睛瞪得大大地跟我讲，他说什么内号外号啊？我说连学佛二、三十年，你也不知道出家人有内号跟外号，就跟字跟号，你有你的名字，以前名字是父母称的，皇帝都不能称，皇帝称了，大臣会很生气，并不是所有的古代皇帝都可以直呼大臣的名字，甚至大臣上朝，皇帝还要回礼，不是像戏剧演的那样子，这是你要懂得一些以前古代的礼仪，你才知道的，所以称法师一般都称他的外号。像悟显其实是内号，就是师父叫，然后居士不懂就跟着叫，也就这样叫吧，一般的话你称呼其他道场的法师，他们给你称的字号一般都是外号，他的名是他的师父在称的，就等于是家里人在用，还有一个是给外面的同学在用的，同学跟同学之间也都是称外号，这就要清楚。
在家人就是可以尊称某某法师，按规矩来说，我学到的，我们这里我们法脉传下来就是这样，你看到外面有加上下，上什么下什么，那个是他师父，这是这个道场的住持往生了才在加上下，我得把它讲出来，不然一般人不晓得上什么下什么，所以你要是去有一些持戒的道场，他如果要求你加上下，那你就加，我师父是上什么下什么，虽然你师父还没往生，他们认为的规矩是这样，实际上是，你就称我师父是某某法师，像你们出去，人家要说你依止哪一个法师学？你就说我师父是悟显法师，这样就可以了，你不要加上下，加上下就是等于你师父往生了，才加上什么下什么，这样子这道理。
像这些都是我们佛门称谓的规矩，我发现有些在家人不会，碰到出家人不知道怎么称呼，基本的你就称法师就可以，你不知道他的字号，你就称法师，这样就可以。还有一些佛门的称谓，是出家人的称谓，你们有出家受戒的到戒场，人家戒常住应该会教，没有教的话，到时候再研究，应该是要教的，不能去受戒一个月什么都不教，那也不行，三十几天，以前受戒，有时候受三个月的，有时候半年的，日本那边听说现在比较衰败，日本的佛教衰败，大概就是剩七天的，七天你要学什么？没办法学，外国有些佛教衰败，传给他们，因为他没有这个，我只能讲说我们中国人的福报大，只能这么说，有根有本，中国人福报大，所以佛法从中国来。
#学佛入门[超话]##悟显法师法语[超话]#
看到出家人要怎么称呼
诸位同修大家好。
今天给大家讲一个在佛门比较实用的称谓，大家都会用得到，就是我们一般生活上的称谓。因为有些在家人他碰到出家人，不知道怎么称呼，都还是称俗名或是某某先生，当然这是没有学佛的，但你如果碰到因缘的话，你可以教他。
我们碰到法师，就是出家人，无论是男众或是女众，只要是出家人穿僧服，有受戒，头上都会燃香，现在有一些道场说不要燃香，说实话那个是不如法的，不符合佛制，这就是他们师父的问题，他们道场的问题。
我们就希望他能够遵循佛制，他头上都会燃香，有的三点，至少是三点，没有点一点的，点一点那个是连续剧里面点一点，那个是开玩笑的，那个不可以。三点，以三为倍数，三、六、九这样，他没有阶级的，所谓阶级就是说没有执事的分别，只能说他也许是在一次受戒当中，他点了九点，或是点了三点，或点了六点，看他的发心，这个叫燃香供佛。不是像连续剧讲的一样，什么点三点的年纪比较小，点九点的年纪比较大，你不要搞错了，那是戏剧化。戏剧里面讲的，有很多人对佛门的称呼，很多错误都是来自于戏剧，我们有看到这个问题，今天就顺便跟大家就常用到的稍微提，跟大家讲一下。
一般在家人碰到出家人，不管男众或是女众，你都称法师就可以了，尊称为法师，法师就是依佛法，以佛法为师，或是懂得佛法的老师，就是称法师，就跟尊称一样，一般我们称某某先生、某某女士，这都是尊称，佛门就称法师，这是在家人碰到出家人要知道的；那在家人与在家人之间有的道场称师兄或师姐，一般我们道场就称师兄就可以，称自己是后学，尊称人家都是称师兄，不管是年纪，也不管先学、先受戒还是后受戒，都是一律尊称师兄。
其实这跟出家的僧团里面也是一样，大家都是自谦而尊人，尊重他人，认为自己是后学，所以都称师兄。还有你看到有些错误的，他就会称师弟，佛门没有在称师弟的，还有师妹的，这是更离谱了，你看到一些戏剧里面，我不是要指哪一部，就是他有这种错误的，佛门没有在称师妹或师弟的，那个是等于变成世俗的，还有师姑的、师丈的全来了，七大姑、八大姨的，没有那么复杂，佛门都是称师兄就可以。
你看到一个年纪大你几十岁的，你尊称他师兄就可以了。你年纪大，你看到小的，你也尊称师兄，这样也挺好的，显得你是特别有修，特别谦虚，这样也挺好的，佛门这样子规定挺好的。这是在家人之间互相在称谓，你就这样称。不要在佛门认亲戚，有人在佛门还认干妈妈、干女儿、干儿子的，攀亲带故这都不好，都是败坏佛门，在佛门也不允许。这就是在家人碰到出家人的称谓，还有在家人之间互相的称谓。
那么称法师，会尊称某某法师，一般称都是称他的外号，内号是师父称的，但是因为现在有的道场，他搞不清楚，像我就遇到一个居士，他学佛二、三十年，我说你知不知道出家人有内号跟外号，他眼睛瞪得大大地跟我讲，他说什么内号外号啊？我说连学佛二、三十年，你也不知道出家人有内号跟外号，就跟字跟号，你有你的名字，以前名字是父母称的，皇帝都不能称，皇帝称了，大臣会很生气，并不是所有的古代皇帝都可以直呼大臣的名字，甚至大臣上朝，皇帝还要回礼，不是像戏剧演的那样子，这是你要懂得一些以前古代的礼仪，你才知道的，所以称法师一般都称他的外号。像悟显其实是内号，就是师父叫，然后居士不懂就跟着叫，也就这样叫吧，一般的话你称呼其他道场的法师，他们给你称的字号一般都是外号，他的名是他的师父在称的，就等于是家里人在用，还有一个是给外面的同学在用的，同学跟同学之间也都是称外号，这就要清楚。
在家人就是可以尊称某某法师，按规矩来说，我学到的，我们这里我们法脉传下来就是这样，你看到外面有加上下，上什么下什么，那个是他师父，这是这个道场的住持往生了才在加上下，我得把它讲出来，不然一般人不晓得上什么下什么，所以你要是去有一些持戒的道场，他如果要求你加上下，那你就加，我师父是上什么下什么，虽然你师父还没往生，他们认为的规矩是这样，实际上是，你就称我师父是某某法师，像你们出去，人家要说你依止哪一个法师学？你就说我师父是悟显法师，这样就可以了，你不要加上下，加上下就是等于你师父往生了，才加上什么下什么，这样子这道理。
像这些都是我们佛门称谓的规矩，我发现有些在家人不会，碰到出家人不知道怎么称呼，基本的你就称法师就可以，你不知道他的字号，你就称法师，这样就可以。还有一些佛门的称谓，是出家人的称谓，你们有出家受戒的到戒场，人家戒常住应该会教，没有教的话，到时候再研究，应该是要教的，不能去受戒一个月什么都不教，那也不行，三十几天，以前受戒，有时候受三个月的，有时候半年的，日本那边听说现在比较衰败，日本的佛教衰败，大概就是剩七天的，七天你要学什么？没办法学，外国有些佛教衰败，传给他们，因为他没有这个，我只能讲说我们中国人的福报大，只能这么说，有根有本，中国人福报大，所以佛法从中国来。
看到出家人要怎么称呼
诸位同修大家好。
今天给大家讲一个在佛门比较实用的称谓，大家都会用得到，就是我们一般生活上的称谓。因为有些在家人他碰到出家人，不知道怎么称呼，都还是称俗名或是某某先生，当然这是没有学佛的，但你如果碰到因缘的话，你可以教他。
我们碰到法师，就是出家人，无论是男众或是女众，只要是出家人穿僧服，有受戒，头上都会燃香，现在有一些道场说不要燃香，说实话那个是不如法的，不符合佛制，这就是他们师父的问题，他们道场的问题。
我们就希望他能够遵循佛制，他头上都会燃香，有的三点，至少是三点，没有点一点的，点一点那个是连续剧里面点一点，那个是开玩笑的，那个不可以。三点，以三为倍数，三、六、九这样，他没有阶级的，所谓阶级就是说没有执事的分别，只能说他也许是在一次受戒当中，他点了九点，或是点了三点，或点了六点，看他的发心，这个叫燃香供佛。不是像连续剧讲的一样，什么点三点的年纪比较小，点九点的年纪比较大，你不要搞错了，那是戏剧化。戏剧里面讲的，有很多人对佛门的称呼，很多错误都是来自于戏剧，我们有看到这个问题，今天就顺便跟大家就常用到的稍微提，跟大家讲一下。
一般在家人碰到出家人，不管男众或是女众，你都称法师就可以了，尊称为法师，法师就是依佛法，以佛法为师，或是懂得佛法的老师，就是称法师，就跟尊称一样，一般我们称某某先生、某某女士，这都是尊称，佛门就称法师，这是在家人碰到出家人要知道的；那在家人与在家人之间有的道场称师兄或师姐，一般我们道场就称师兄就可以，称自己是后学，尊称人家都是称师兄，不管是年纪，也不管先学、先受戒还是后受戒，都是一律尊称师兄。
其实这跟出家的僧团里面也是一样，大家都是自谦而尊人，尊重他人，认为自己是后学，所以都称师兄。还有你看到有些错误的，他就会称师弟，佛门没有在称师弟的，还有师妹的，这是更离谱了，你看到一些戏剧里面，我不是要指哪一部，就是他有这种错误的，佛门没有在称师妹或师弟的，那个是等于变成世俗的，还有师姑的、师丈的全来了，七大姑、八大姨的，没有那么复杂，佛门都是称师兄就可以。
你看到一个年纪大你几十岁的，你尊称他师兄就可以了。你年纪大，你看到小的，你也尊称师兄，这样也挺好的，显得你是特别有修，特别谦虚，这样也挺好的，佛门这样子规定挺好的。这是在家人之间互相在称谓，你就这样称。不要在佛门认亲戚，有人在佛门还认干妈妈、干女儿、干儿子的，攀亲带故这都不好，都是败坏佛门，在佛门也不允许。这就是在家人碰到出家人的称谓，还有在家人之间互相的称谓。
那么称法师，会尊称某某法师，一般称都是称他的外号，内号是师父称的，但是因为现在有的道场，他搞不清楚，像我就遇到一个居士，他学佛二、三十年，我说你知不知道出家人有内号跟外号，他眼睛瞪得大大地跟我讲，他说什么内号外号啊？我说连学佛二、三十年，你也不知道出家人有内号跟外号，就跟字跟号，你有你的名字，以前名字是父母称的，皇帝都不能称，皇帝称了，大臣会很生气，并不是所有的古代皇帝都可以直呼大臣的名字，甚至大臣上朝，皇帝还要回礼，不是像戏剧演的那样子，这是你要懂得一些以前古代的礼仪，你才知道的，所以称法师一般都称他的外号。像悟显其实是内号，就是师父叫，然后居士不懂就跟着叫，也就这样叫吧，一般的话你称呼其他道场的法师，他们给你称的字号一般都是外号，他的名是他的师父在称的，就等于是家里人在用，还有一个是给外面的同学在用的，同学跟同学之间也都是称外号，这就要清楚。
在家人就是可以尊称某某法师，按规矩来说，我学到的，我们这里我们法脉传下来就是这样，你看到外面有加上下，上什么下什么，那个是他师父，这是这个道场的住持往生了才在加上下，我得把它讲出来，不然一般人不晓得上什么下什么，所以你要是去有一些持戒的道场，他如果要求你加上下，那你就加，我师父是上什么下什么，虽然你师父还没往生，他们认为的规矩是这样，实际上是，你就称我师父是某某法师，像你们出去，人家要说你依止哪一个法师学？你就说我师父是悟显法师，这样就可以了，你不要加上下，加上下就是等于你师父往生了，才加上什么下什么，这样子这道理。
像这些都是我们佛门称谓的规矩，我发现有些在家人不会，碰到出家人不知道怎么称呼，基本的你就称法师就可以，你不知道他的字号，你就称法师，这样就可以。还有一些佛门的称谓，是出家人的称谓，你们有出家受戒的到戒场，人家戒常住应该会教，没有教的话，到时候再研究，应该是要教的，不能去受戒一个月什么都不教，那也不行，三十几天，以前受戒，有时候受三个月的，有时候半年的，日本那边听说现在比较衰败，日本的佛教衰败，大概就是剩七天的，七天你要学什么？没办法学，外国有些佛教衰败，传给他们，因为他没有这个，我只能讲说我们中国人的福报大，只能这么说，有根有本，中国人福报大，所以佛法从中国来。
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