我们知青的返乡怀旧之旅（一）
中断一下《武汉以东游了个小圈》系列游记，"插播"我们知青的返乡怀旧之旅。
4月27日和28日两天，我所在知青群有二十多人开启了重返下放地的怀旧之旅。我们点的知青也在此列。
本来我们点知青并没有这样的实际打算，只是过年聚会的时候提议过一句。当时还不是一致赞同。
记得是到了4月中旬的时候，我们点的陈知青再提议说，今年是下放五十周年。下半年我不在武汉，是不是咱们点上半年就重返一趟？
她的再提议得到了一致赞成。正好其他点的知青已经在组织重返，并在知青群里热情相约大家同行。考虑到越往后去天气会越热，越早出行越有利，我们遂全体应约加入同行。得知我们点也加入重返下放地之行，相邀方知青很高兴，双方商议对接了行程安排。
算起来，半个世纪来，我们点知青先后共重返下放故地已经有过两次。两次都是选择逢十的周年进行。分别为下放30周年的2004年和40周年的2014年。今年这第三次是50周年。
为什么我们点知青，也包括所在群很多知青，对半个世纪前曾经来下过放的地方，总这么惦记着呢？又不是来这里享过福，而是恰恰相反。到底是为什么？
这个问题，应该有答案，也需要有答案。因为，之所以我们要一而再再而三地重返之行，肯定不是盲目的行动，其中一定有一种强劲的动机和动力在里面。有了明晰的答案，对我们自己也是一个很好的交代。
我想，是不是有以下三个方面的原因。
一，我们大家惦记或怀念的，并不是在这里尝过的城乡生活的落差所带来的苦辣酸辛，也不是那些曾经的岁月蹉跎，而是自己曾经的美好青春。正如诗歌《那一年 这一年》写到的：
因为
这是人生
最美好的阶段
不管什么地方
什么环境
生命之花
都是那样的灿烂
无论如何
我们曾挥锄洒汗
那一方广阔天地的
春华秋实里
绽放过我们
青春鲜艳的蕊瓣
……
既然绽放过了，奉献过了，我们的青春绽放、奉献之地，怎么不让我们惦记或怀念呢？
二，我们大家的知青情缘从这里开始。只要情未了，缘在续，大家就一定会还惦记着这里，并总想着再结伴重返。实际上，我们情怀眷恋的，是存续着的美好着的知青情缘。这里，是作为关乎所有知青情缘情谊记忆的现实寄托之地，而被我们大家总想着来的。如果或者有谁并不特别在乎知青情缘情谊，我想，这个人势必也不会把曾经下放的地方总惦记着。
是不是这样？凡知青过来的人，结合现实的人际往来，特别是想到有些有意让自己与同点知青失联的人和事，应该会有答案。
三，现实的生态和心态，对下放过往有了超脱。好像普希金有过一段名句，意思就是说，所有的过往，只要成为回忆，就都是美好的了。其实，真正能成为美好回忆的，只能是已经被超脱出来的过往。那些还在持续的既在，是不可能悉数成为美好回忆的。
就在前不久，看到一个视频反映某城"知青角"兵团知青纪念下放55周年聚会情形。我注意到，在留言区，那些"扎根"在了下放地的知青的留言，与已经返居某城的知青的留言，就表现出来生态和心态非常明显的差异或区别。这种差异或区别，语言或者这样在说，或者那样在说。不管怎么在说，一言以蔽之，就是或者超脱了，或者并没超脱。
还有四，后文再续。
中断一下《武汉以东游了个小圈》系列游记，"插播"我们知青的返乡怀旧之旅。
4月27日和28日两天，我所在知青群有二十多人开启了重返下放地的怀旧之旅。我们点的知青也在此列。
本来我们点知青并没有这样的实际打算，只是过年聚会的时候提议过一句。当时还不是一致赞同。
记得是到了4月中旬的时候，我们点的陈知青再提议说，今年是下放五十周年。下半年我不在武汉，是不是咱们点上半年就重返一趟？
她的再提议得到了一致赞成。正好其他点的知青已经在组织重返，并在知青群里热情相约大家同行。考虑到越往后去天气会越热，越早出行越有利，我们遂全体应约加入同行。得知我们点也加入重返下放地之行，相邀方知青很高兴，双方商议对接了行程安排。
算起来，半个世纪来，我们点知青先后共重返下放故地已经有过两次。两次都是选择逢十的周年进行。分别为下放30周年的2004年和40周年的2014年。今年这第三次是50周年。
为什么我们点知青，也包括所在群很多知青，对半个世纪前曾经来下过放的地方，总这么惦记着呢？又不是来这里享过福，而是恰恰相反。到底是为什么？
这个问题，应该有答案，也需要有答案。因为，之所以我们要一而再再而三地重返之行，肯定不是盲目的行动，其中一定有一种强劲的动机和动力在里面。有了明晰的答案，对我们自己也是一个很好的交代。
我想，是不是有以下三个方面的原因。
一，我们大家惦记或怀念的，并不是在这里尝过的城乡生活的落差所带来的苦辣酸辛，也不是那些曾经的岁月蹉跎，而是自己曾经的美好青春。正如诗歌《那一年 这一年》写到的：
因为
这是人生
最美好的阶段
不管什么地方
什么环境
生命之花
都是那样的灿烂
无论如何
我们曾挥锄洒汗
那一方广阔天地的
春华秋实里
绽放过我们
青春鲜艳的蕊瓣
……
既然绽放过了，奉献过了，我们的青春绽放、奉献之地，怎么不让我们惦记或怀念呢？
二，我们大家的知青情缘从这里开始。只要情未了，缘在续，大家就一定会还惦记着这里，并总想着再结伴重返。实际上，我们情怀眷恋的，是存续着的美好着的知青情缘。这里，是作为关乎所有知青情缘情谊记忆的现实寄托之地，而被我们大家总想着来的。如果或者有谁并不特别在乎知青情缘情谊，我想，这个人势必也不会把曾经下放的地方总惦记着。
是不是这样？凡知青过来的人，结合现实的人际往来，特别是想到有些有意让自己与同点知青失联的人和事，应该会有答案。
三，现实的生态和心态，对下放过往有了超脱。好像普希金有过一段名句，意思就是说，所有的过往，只要成为回忆，就都是美好的了。其实，真正能成为美好回忆的，只能是已经被超脱出来的过往。那些还在持续的既在，是不可能悉数成为美好回忆的。
就在前不久，看到一个视频反映某城"知青角"兵团知青纪念下放55周年聚会情形。我注意到，在留言区，那些"扎根"在了下放地的知青的留言，与已经返居某城的知青的留言，就表现出来生态和心态非常明显的差异或区别。这种差异或区别，语言或者这样在说，或者那样在说。不管怎么在说，一言以蔽之，就是或者超脱了，或者并没超脱。
还有四，后文再续。
亲爱的学弟学妹:
你们好！十年磨一剑，当试霜刃时。在期盼与畅想交织的金色七月，你们即将扬鞭中考时，抒写踌躇志。梦想的扉页已经打开，只待你们用心去翻阅。如此美妙的时刻，请原谅我给你们泼一盆冷水。世界并不总是风和日丽充满希冀，你们仍然将苦熬漫长的黑夜。我的高中生活即将画上句号，而你们正期待着开启新的征程。其实我们都一样，理想很丰满，现实很骨感。
此刻，笔尖与试卷摩擦发出的沙沙声，把我带回三年前，我正在黑夜里找一盏照亮生命的灯。那时我并不知道我能成为谁，也不知道我的路在哪里。人生的困境，就在于生活为你打开了一扇窗，可是你却眼睁睁看着窗外的世界无法出去。大山里的生活，无风无雨也无晴。即便是黑夜，只要有光，也能看到人们在劳碌奔波。“你见过凌晨四点的洛杉矶吗？”这句话曾经激励着一代不甘平庸的人奋力前行。他们顶着星光，在黑夜里奔跑，以笨鸟先飞的姿态为自己点亮一盏心灯，也给予别人启悟。我追随他们的脚步，体验过午夜昏黄的灯光，遭受过夏夜的蚊虫叮咬，忍受过冬夜的寒风凛冽。在一次次与星光的对话中，我知道没有任何事是轻轻松松，没有任何获得是理所当然。那些在黑夜里奔波的人，未必能获得丰硕的果实，却让前行的步伐更加坚定。只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。一个个人，一个个家庭，在追求自我突破的过程中，难免遭遇困境甚至是没有星光的黑夜。在人生的黑夜中，你需要奔跑起来，而不是自我放逐。愿这点点文字之光，能助你们在黑夜里找到星光。愿你们熬过黑夜，珍惜苦甜交织的生活滋味。
日期: 2024年5月1日
#情系燕京理工·荣归中学母校##在燕理与更好的你相遇#
你们好！十年磨一剑，当试霜刃时。在期盼与畅想交织的金色七月，你们即将扬鞭中考时，抒写踌躇志。梦想的扉页已经打开，只待你们用心去翻阅。如此美妙的时刻，请原谅我给你们泼一盆冷水。世界并不总是风和日丽充满希冀，你们仍然将苦熬漫长的黑夜。我的高中生活即将画上句号，而你们正期待着开启新的征程。其实我们都一样，理想很丰满，现实很骨感。
此刻，笔尖与试卷摩擦发出的沙沙声，把我带回三年前，我正在黑夜里找一盏照亮生命的灯。那时我并不知道我能成为谁，也不知道我的路在哪里。人生的困境，就在于生活为你打开了一扇窗，可是你却眼睁睁看着窗外的世界无法出去。大山里的生活，无风无雨也无晴。即便是黑夜，只要有光，也能看到人们在劳碌奔波。“你见过凌晨四点的洛杉矶吗？”这句话曾经激励着一代不甘平庸的人奋力前行。他们顶着星光，在黑夜里奔跑，以笨鸟先飞的姿态为自己点亮一盏心灯，也给予别人启悟。我追随他们的脚步，体验过午夜昏黄的灯光，遭受过夏夜的蚊虫叮咬，忍受过冬夜的寒风凛冽。在一次次与星光的对话中，我知道没有任何事是轻轻松松，没有任何获得是理所当然。那些在黑夜里奔波的人，未必能获得丰硕的果实，却让前行的步伐更加坚定。只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。一个个人，一个个家庭，在追求自我突破的过程中，难免遭遇困境甚至是没有星光的黑夜。在人生的黑夜中，你需要奔跑起来，而不是自我放逐。愿这点点文字之光，能助你们在黑夜里找到星光。愿你们熬过黑夜，珍惜苦甜交织的生活滋味。
日期: 2024年5月1日
#情系燕京理工·荣归中学母校##在燕理与更好的你相遇#
#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
#阳光信用# #每日一善#
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
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