《三星堆:开启中华文明之门》
甲篇:你所不知道的三星堆文明
第二章 独特的青铜文明(1)
★“四不像”的青铜文明
☆考古学家发现:相对其他青铜文明而言,三星堆青铜文明是一个崭新的文明。但是,这个文明又或多或少有着一些其他青铜文明的文化因素。
☆三星堆祭祀坑出土的青铜器,最富特色、最为经典的,是那些青铜像。它们可以分为三类,即人物像(包括人形神像)、动物像(包括虚幻动物)、植物像。
☆人物铜像中最有特点的是铜人像。那个带座大铜立人像,头部造型非常程式化:三段式长脸,阔眉巨眼,大嘴角上翘,带着神秘的微笑;头部和四肢的比例很怪,人像的身躯非常瘦长,双手却硕大粗壮。
☆那个巨大的青铜面像(人形神像),柱状凸起的双目,鸟翼般的双耳,阔鼻狮口,造型古怪。它们与国内其他青铜文明的青铜造像完全没有可比性。
☆三星堆遗址出土的青铜神树,不见于古代中国的其他地区,却屡见于埃及、希腊、西亚古代文明之中。这些文化现象提示着我们,三星堆青铜文明可能与域外的中亚、西亚、近东等地的青铜文明有某种关联。
☆三星堆的青铜容器有尊、罍、瓿、盘等种类,其中以尊、罍数量最多。考古学家将这些青铜容器做了仔细研究,并将其分为两期作比对。比对之后,考古学家得出的结论是:三星堆祭祀坑出土的青铜容器与殷商系青铜容器相似,其年代上限在商代前期(郑州二里冈时期),下限在商代后期(安阳殷墟时期)。
☆三星堆祭祀坑出土的玉器,也很有意思。三星堆祭祀坑的年代大约与商代殷墟时代相同或略早,其所出的玉戈、玉琮、有领玉环与殷墟妇好墓中所出器物相同。
☆根据考古发现,玉牙璋盛行于夏代(二里头文化时期),而商代是基本不用玉牙璋的。那么,商代中原地区已经绝迹的玉牙璋,为何又在商代晚期三星堆祭祀坑中大量存在呢?
☆精于玉器研究的杨建芳教授,他在《早期蜀国玉雕初探——商代方国玉器研究之一》一文中做了三种解释:
解释之一:三星堆出土的玉牙璋年代早于祭祀坑,亦即是更早时期遗留下来而被继续使用的玉礼器。
解释之二:三星堆玉牙璋的年代与祭祀坑相当。
解释之三:三星堆出土的玉牙璋较多(至少有20件),形制不一,年代也应有别。
但无论采用哪种解释,都只能说明三星堆祭祀坑文化内涵的复杂性——这也是三星堆青铜文明的独特性之一。
#文学有得聊##微博书评团##三星堆遗址考古重大发现#
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第二章 独特的青铜文明(1)
★“四不像”的青铜文明
☆考古学家发现:相对其他青铜文明而言,三星堆青铜文明是一个崭新的文明。但是,这个文明又或多或少有着一些其他青铜文明的文化因素。
☆三星堆祭祀坑出土的青铜器,最富特色、最为经典的,是那些青铜像。它们可以分为三类,即人物像(包括人形神像)、动物像(包括虚幻动物)、植物像。
☆人物铜像中最有特点的是铜人像。那个带座大铜立人像,头部造型非常程式化:三段式长脸,阔眉巨眼,大嘴角上翘,带着神秘的微笑;头部和四肢的比例很怪,人像的身躯非常瘦长,双手却硕大粗壮。
☆那个巨大的青铜面像(人形神像),柱状凸起的双目,鸟翼般的双耳,阔鼻狮口,造型古怪。它们与国内其他青铜文明的青铜造像完全没有可比性。
☆三星堆遗址出土的青铜神树,不见于古代中国的其他地区,却屡见于埃及、希腊、西亚古代文明之中。这些文化现象提示着我们,三星堆青铜文明可能与域外的中亚、西亚、近东等地的青铜文明有某种关联。
☆三星堆的青铜容器有尊、罍、瓿、盘等种类,其中以尊、罍数量最多。考古学家将这些青铜容器做了仔细研究,并将其分为两期作比对。比对之后,考古学家得出的结论是:三星堆祭祀坑出土的青铜容器与殷商系青铜容器相似,其年代上限在商代前期(郑州二里冈时期),下限在商代后期(安阳殷墟时期)。
☆三星堆祭祀坑出土的玉器,也很有意思。三星堆祭祀坑的年代大约与商代殷墟时代相同或略早,其所出的玉戈、玉琮、有领玉环与殷墟妇好墓中所出器物相同。
☆根据考古发现,玉牙璋盛行于夏代(二里头文化时期),而商代是基本不用玉牙璋的。那么,商代中原地区已经绝迹的玉牙璋,为何又在商代晚期三星堆祭祀坑中大量存在呢?
☆精于玉器研究的杨建芳教授,他在《早期蜀国玉雕初探——商代方国玉器研究之一》一文中做了三种解释:
解释之一:三星堆出土的玉牙璋年代早于祭祀坑,亦即是更早时期遗留下来而被继续使用的玉礼器。
解释之二:三星堆玉牙璋的年代与祭祀坑相当。
解释之三:三星堆出土的玉牙璋较多(至少有20件),形制不一,年代也应有别。
但无论采用哪种解释,都只能说明三星堆祭祀坑文化内涵的复杂性——这也是三星堆青铜文明的独特性之一。
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在青海省博物馆看到了这个震撼人心的“慈母佑子”遗迹,青海的喇家遗址位于青海省民和县的喇家村,是一处新石器时代的大型聚落遗址。距今大约有4千多年的历史,也是迄今发现的我国唯一一处大型的灾难遗址。
这个遗址从1999年开始发掘,清理出结构独特的窑洞式建筑等重要遗迹,尤其是在这里发掘出非自然性突然事件死亡的群体的人骨遗骸,遗骸表现出了一刹那的状态,有的屈指侧卧,有的匍匐在地,还有母亲怀里抱着幼儿,跪在地面,相互依偎。在灾难突然降临时表现出的无助令人十分感叹。
考古学家认为,喇家遗址的灾难是一场地震,而摧毁它的是随后而来的山洪和黄河的大水,因为灾难来的太突然,里面的生活场景也得以最大限度的保存下来。 https://t.cn/z8LfQxr
这个遗址从1999年开始发掘,清理出结构独特的窑洞式建筑等重要遗迹,尤其是在这里发掘出非自然性突然事件死亡的群体的人骨遗骸,遗骸表现出了一刹那的状态,有的屈指侧卧,有的匍匐在地,还有母亲怀里抱着幼儿,跪在地面,相互依偎。在灾难突然降临时表现出的无助令人十分感叹。
考古学家认为,喇家遗址的灾难是一场地震,而摧毁它的是随后而来的山洪和黄河的大水,因为灾难来的太突然,里面的生活场景也得以最大限度的保存下来。 https://t.cn/z8LfQxr
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