旅行叙古抒情

《青海》

似海非海此青海，一近水畔半入仙。
穆王游幸在何地？知否圣母犹思念。
昔日亲征昆仑边，钦慕仙姿吉日见。
天子王母情谊绵，二圣咏唱瑶池前。
圣母轻唱白云歌，将子无灾能回返？
天子对歌诸夏治，相期三年当如盼。
凤辇御驾久无音，王母相思年复年。
东望三秋无帝踪，圣母自临宗周殿。
天子不失向日情，赐居昭宫时欢宴。
今日游至青海头，骅骝白义俱行天。
汉唐将军战功收，空留云气袅袅闲。
旷野平沙固绿水，仙池玉液静无澜。
巧云四围成虚市，蜃楼环绕镜湖天。

注释：
似海非海此青海——历史上青海曾经通黄河。百万年前东边的日月山地质原因升起，隔断了青海与黄河的联系，使青海成为内陆水流，在干旱气候的蒸发作用下，水质浓缩矿化，成为与海水相似的咸水。
穆王游幸在何地？知否圣母犹思念——穆王即周穆王，圣母即西王母。西王母幽思状大型雕像矗立在主景区的湖边。
昔日亲征昆仑边，钦慕仙姿吉日见——先是周穆王西征至昆仑山脚下，在西王母之国遇到美丽高贵的女王，两人相约在吉日吉时正式相会谈叙。竹简古籍《竹书纪年．穆天子传》卷三载：“天子西征至于王母之邦。吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭元璧以见西王母……。乙丑，天子觞西王母于瑶池（传说瑶池即青海湖——诗作者）之上。”
圣母轻唱白云歌，……相期三年当如盼——《竹书纪年．穆天子传》原文写道：西王母为天子谣，曰：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”天子答之，曰“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”
东望三秋无帝踪，圣母自临宗周殿——穆王十三年西游，见西王母。穆王十七年，西王母入周朝见，穆王以宾相待，赐居昭宫。宗周殿指周天子之国。
骅骝白义俱行天——骅骝和白义为两匹骏马之名。周穆王出行，由八匹骏马搀车，史称“八骏”，个名：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。（见《穆天子传》卷一）
仙池玉液静无澜——形容青海湖之水为仙池玉液，以对应青海即瑶池的美谈。

插图：西王母雕像、作者游日月山、周穆王乘八骏图、周穆王会西王母

宝儿@田嘉瑞6
将来有机会能不能演：
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（路过的宝子帮忙踢踢～(￣▽￣～)~）

《背影》是现代作家朱自清(1898-1948)于1925年所写的一篇回忆性散文。
这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。在作者脑海里印象最深刻的是他父亲替他们买橘子时在月台爬上攀下时的背影。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
那年冬天，祖父母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说:“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”
回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子家中光景很是惨澹，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京以来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去，他只说:“不要紧，他们去不好！”
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多，得向脚夫行些小费才可进去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真的聪明过分，总觉他说的话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲了定价钱，就送我上车。他给我拣定了靠车门我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉，又嘱托茶房好好照应我，我心里暗笑他的迂，他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？我现在想想，我那时真是太聪明了#梅大高速塌方已致48人死亡#