【古印度外道的见解】
古印度传统的婆罗门教认为有“恒常、不变、独存、自在、能主宰”的“我”，而要追寻真我。另外还有六种主要的外道，是反对婆罗门思想的自由思想家，佛教称为“外道六师”。
不管是婆罗门教的追寻真我，或是外道六师，都是错误的见解，佛弟子由于知道正法，而能不受这些邪见所缚，有了正确的见解，才会有正确的行为，并达成解脱。
外道六师是：
富兰那迦叶：否认善、恶的业报，认为杀生、偷盗、邪淫、妄语等种种恶事不会有罪报；作种种善事，也不会有好报。可说是无因果、无道德论者。（例如第162经所述的邪见。）
末迦梨瞿舍利子：认为人的际遇，不是由自己的意志、行为造成的，一切随命运摆布，努力是徒然的。无论愚智，都要轮回受诸苦乐，直到八万四千大劫后，就自然得到解脱。因此也否定因果论，认为人所作的善事恶事都是徒然。可说是宿命论者。（例如第155、163经所述的邪见。）
阿耆多翅舍钦婆罗：认为人是由地、水、火、风四大元素造成，死后还归地、水、火、风，全部败坏，一了百了，没有来生。作善作恶都没有报应，所以不须布施乃至祭祀，只管追求快乐，而否定道德。可说是顺世派、唯物快乐主义者。（例如第154、156经所述的邪见。）
迦罗拘陀迦栴延：认为众生的存在有七种成分是真实的：地、水、火、风、苦、乐、命。这七种成分不必靠任何条件产生，而能安住不变。因此，纵使用刀砍头，也不会死，因为刀只是在七法之中穿过罢了。因此也没有挥刀的人，也没有被砍的人，否定善恶观念、道德观念。可说是无因论的实有论者。（例如第161经所述的邪见。）
先阇那毘罗胝子：认为所谓真理只不过是主观上以为是真的，要不陷于主观的执著，最稳当的做法是不肯定自己的立场。这一派没有自己固定的主张，而是仗着语言的技巧去驳倒对手，类似中国的“白马非马论”。可说是怀疑论、不可知论者。（例如第164经所述的邪见。）
尼揵子：耆那教的创始人。主张苦乐、罪福等皆由前世所造，必须以苦行偿还，要脱离轮回，必须修苦行，等苦行成就、旧业消灭，新业不生时，生命就回复清净，舍离肉体、获得解脱。此派与其余五派相比，较类似佛教提倡修行，但主张命与非命二元论，而不是因缘论，所主张的极端苦行也是佛教所反对的。（在卷五、卷二十一等卷中都有相关记载。）
除了外道六师外，当时百家争鸣，对于宇宙和人生有六十二种不正确的见解，称为“外道六十二见”，可归纳为以下八类：
常论：主张身心乃至世界常住不变，人死后自我再生于来世而以现状相续，永远不会改变。这就是“常见”，“灵魂永生”的概念即是常见的一种。另一种常见，则是婆罗门教的“梵我如一”，认为我与大梵（造物主、大我）是一体的，因此而不灭。（参见第152、153、166、167经，以及第168经部分所述的邪见。）
半常半无常论：主张大梵（造物主、大我）是常，众生则是无常的。（参见第165经以及第169经部分所述的邪见。）
有边无边论：执著认为宇宙有边界、没有边界、既有边界也没有边界、既不是有边界也不是没有边界等。（参见第168经部分，以及第169经所述的邪见。）
异问异答：问东答西，对事全无定见，专为不可捉摸之说。（外道六师中的先阇那毘罗胝子也是其中一种。）
无因论：主张万物都是无因无缘，不管好的、坏的事物的产生，都没有原因。其中有一派认为万物没有任何原因即产生，另一派认为万物都是自然产生，没有其他的原因。（参见第157、158、159经，以及第169经部分所述的邪见。）
死后有想论、无想论、非想非非想论：讨论众生于未来死后是否仍保有感觉、认识、意志、思考等意识作用，属于执著未来所起之常见或断见。（参见第171经部分所述的邪见。）
断灭论：主张死后断灭，归于无有。（参见第171经所述的邪见，而外道六师中阿耆多翅舍钦婆罗也属于其中一种。）
现世涅槃论：以不究竟的快乐，认为是究竟的涅槃。例如主张五欲的快乐是最高的境界，或以初禅、第二禅、第三禅、或第四禅为最高的境界。（参见第170经所述的邪见。）
佛陀证悟后发现这些见解都是基于身见、基于爱欲、基于有限的观察或臆测而误认的，因此无法趋向解脱。初果圣者即已断身见、戒取、疑，而超越这些邪见。
佛法离于“常见”与“断见”这二边，说着十二因缘的中道。
古印度传统的婆罗门教认为有“恒常、不变、独存、自在、能主宰”的“我”，而要追寻真我。另外还有六种主要的外道，是反对婆罗门思想的自由思想家，佛教称为“外道六师”。
不管是婆罗门教的追寻真我，或是外道六师，都是错误的见解，佛弟子由于知道正法，而能不受这些邪见所缚，有了正确的见解，才会有正确的行为，并达成解脱。
外道六师是：
富兰那迦叶：否认善、恶的业报，认为杀生、偷盗、邪淫、妄语等种种恶事不会有罪报；作种种善事，也不会有好报。可说是无因果、无道德论者。（例如第162经所述的邪见。）
末迦梨瞿舍利子：认为人的际遇，不是由自己的意志、行为造成的，一切随命运摆布，努力是徒然的。无论愚智，都要轮回受诸苦乐，直到八万四千大劫后，就自然得到解脱。因此也否定因果论，认为人所作的善事恶事都是徒然。可说是宿命论者。（例如第155、163经所述的邪见。）
阿耆多翅舍钦婆罗：认为人是由地、水、火、风四大元素造成，死后还归地、水、火、风，全部败坏，一了百了，没有来生。作善作恶都没有报应，所以不须布施乃至祭祀，只管追求快乐，而否定道德。可说是顺世派、唯物快乐主义者。（例如第154、156经所述的邪见。）
迦罗拘陀迦栴延：认为众生的存在有七种成分是真实的：地、水、火、风、苦、乐、命。这七种成分不必靠任何条件产生，而能安住不变。因此，纵使用刀砍头，也不会死，因为刀只是在七法之中穿过罢了。因此也没有挥刀的人，也没有被砍的人，否定善恶观念、道德观念。可说是无因论的实有论者。（例如第161经所述的邪见。）
先阇那毘罗胝子：认为所谓真理只不过是主观上以为是真的，要不陷于主观的执著，最稳当的做法是不肯定自己的立场。这一派没有自己固定的主张，而是仗着语言的技巧去驳倒对手，类似中国的“白马非马论”。可说是怀疑论、不可知论者。（例如第164经所述的邪见。）
尼揵子：耆那教的创始人。主张苦乐、罪福等皆由前世所造，必须以苦行偿还，要脱离轮回，必须修苦行，等苦行成就、旧业消灭，新业不生时，生命就回复清净，舍离肉体、获得解脱。此派与其余五派相比，较类似佛教提倡修行，但主张命与非命二元论，而不是因缘论，所主张的极端苦行也是佛教所反对的。（在卷五、卷二十一等卷中都有相关记载。）
除了外道六师外，当时百家争鸣，对于宇宙和人生有六十二种不正确的见解，称为“外道六十二见”，可归纳为以下八类：
常论：主张身心乃至世界常住不变，人死后自我再生于来世而以现状相续，永远不会改变。这就是“常见”，“灵魂永生”的概念即是常见的一种。另一种常见，则是婆罗门教的“梵我如一”，认为我与大梵（造物主、大我）是一体的，因此而不灭。（参见第152、153、166、167经，以及第168经部分所述的邪见。）
半常半无常论：主张大梵（造物主、大我）是常，众生则是无常的。（参见第165经以及第169经部分所述的邪见。）
有边无边论：执著认为宇宙有边界、没有边界、既有边界也没有边界、既不是有边界也不是没有边界等。（参见第168经部分，以及第169经所述的邪见。）
异问异答：问东答西，对事全无定见，专为不可捉摸之说。（外道六师中的先阇那毘罗胝子也是其中一种。）
无因论：主张万物都是无因无缘，不管好的、坏的事物的产生，都没有原因。其中有一派认为万物没有任何原因即产生，另一派认为万物都是自然产生，没有其他的原因。（参见第157、158、159经，以及第169经部分所述的邪见。）
死后有想论、无想论、非想非非想论：讨论众生于未来死后是否仍保有感觉、认识、意志、思考等意识作用，属于执著未来所起之常见或断见。（参见第171经部分所述的邪见。）
断灭论：主张死后断灭，归于无有。（参见第171经所述的邪见，而外道六师中阿耆多翅舍钦婆罗也属于其中一种。）
现世涅槃论：以不究竟的快乐，认为是究竟的涅槃。例如主张五欲的快乐是最高的境界，或以初禅、第二禅、第三禅、或第四禅为最高的境界。（参见第170经所述的邪见。）
佛陀证悟后发现这些见解都是基于身见、基于爱欲、基于有限的观察或臆测而误认的，因此无法趋向解脱。初果圣者即已断身见、戒取、疑，而超越这些邪见。
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紧急重要！今天是5月2号，刚得知一个重要消息，跟我们中国密切相关，让人觉得不可思议，不太可能吧，到底发生什么？请快来看看吧。
重要消息：知情人士：美国和沙特将达成协议 限制使用中国先进技术 在沙特人工智能等方面进行重大投资。
据彭博社5月2日报道，有知情人士透露，美国和沙特阿拉伯即将达成一项历史性协议。
根据该协议，美国将为沙特提供安全保障，甚至允许沙特获得美国此前禁售的先进武器，协议中，美国还要求沙特限制中国技术进入该国最敏感网络。
作为交换，美国将在沙特人工智能、半导体和量子计算方面进行重大投资，并帮助沙特建立民用核项目。
个人看法：看到这个报道，让人觉得不可思议，通篇就是美国要怎么样，美国要怎么样，难道美国要人往西，就绝不能往东吗？这是霸道主义还是和平合作发展主义？这也不太可能吧，沙特全听你美国的？
我们都知道，近年来，沙特和我们中国合作还是蛮不错的。沙特人士高度评价中国发展和双边合作，中国与沙特各领域联系紧密，共建“一带一路”。所以说，这个所谓的有知情人士透露，估计也就是个离间计吧。
我们中国向来秉承合作共赢，和平发展，尊重别人的利益，但也不会让正当权益受到伤害。纵观在人工智能、量子科技、核电核能等方面，中国的技术还是靠前的，半导体芯片也在努力实现不被卡脖子。
最后，今天这个消息，对A股市场的相关板块，没有多大影响，今天恒生科技指数大涨超4%就足以可以印证，所以股市方面基本可以忽视不予理睬。
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根据该协议，美国将为沙特提供安全保障，甚至允许沙特获得美国此前禁售的先进武器，协议中，美国还要求沙特限制中国技术进入该国最敏感网络。
作为交换，美国将在沙特人工智能、半导体和量子计算方面进行重大投资，并帮助沙特建立民用核项目。
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独行侠这边，欧文受到犯规困扰仅得到14分，但饱受膝盖伤势和重感冒困扰的东契奇用天神下凡的方式站出来接管了比赛。全场比赛下来，东契奇出战39分钟，26投14中（三分球8中2），罚球5中5，狂轰35分+7篮板+10助攻+1抢断的全面数据，场上正负值高达+28！上半场比赛，东契奇有所保留，见招拆招用手术刀式的传球撕裂快船的防线，为队友寻找更好的投篮机会；到了第三节，东契奇火力全开，单节独得14分2板3助，几乎以一己之力让比赛提前失去悬念！与此同时，东契奇一战刷爆多项NBA纪录，包括一项由乔丹保持的NBA纪录！
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