人字歌
人世沧桑滚红尘，人海渺茫藏风云。
人生自古谁无死，人间往来成古今。
人贵当有凌云志，人无远虑祸缠身。
人困马乏精力尽，人面桃花又逢春。
人面兽心实龌龊，人迹罕至静无音。
人情练达皆学问，人微言轻当顺民。
人多势众有威力，人多口杂乱纷纷。
人尽其才寡胜众，人同此心土变金。
人怕出名猪怕壮，人定胜天转乾坤。
人生在世如朝露，人言可畏乱身心。
人非草木情谊在，人而无信身难存。
人才两空撒手去，人去楼空欲断魂。
人浮于事难成就，人弃我取独创新。
人命关天休草率，人心向背辨伪真。
人非圣贤孰无过，人云亦云总犯量。
人如秋风之过客，胸怀坦荡做好人。
摘自网络
人世沧桑滚红尘，人海渺茫藏风云。
人生自古谁无死，人间往来成古今。
人贵当有凌云志，人无远虑祸缠身。
人困马乏精力尽，人面桃花又逢春。
人面兽心实龌龊，人迹罕至静无音。
人情练达皆学问，人微言轻当顺民。
人多势众有威力，人多口杂乱纷纷。
人尽其才寡胜众，人同此心土变金。
人怕出名猪怕壮，人定胜天转乾坤。
人生在世如朝露，人言可畏乱身心。
人非草木情谊在，人而无信身难存。
人才两空撒手去，人去楼空欲断魂。
人浮于事难成就，人弃我取独创新。
人命关天休草率，人心向背辨伪真。
人非圣贤孰无过，人云亦云总犯量。
人如秋风之过客，胸怀坦荡做好人。
摘自网络
#电影草木人间[超话]#@电影草木人间
今天中午，一个人的放映厅，我坐在3排6号，静静地看完了这部期待已久的电影——《草木人间》。我个人很喜欢顾晓刚导演的文艺片，再加之吴磊老师@吴磊LEO 担当男主角，期待值拉满。这次顾导在开头用的长镜头，把采茶女们“喊山”的镜头拍得绝美，镜头一点点拉近，吴苔花此时脸上是明朗的，是清醒的，斗笠下包裹着一种素净的美。我很喜欢这样的叙事镜头，真实又细腻，震撼又坚韧。
首先，我要把五颗星⭐送给吴磊老师，他演的何目莲给了我太多惊喜，完全摒弃了自己本身的形象，全身心投入到了角色中，把灵魂都附着在了何目莲身上。开头的长镜头里，目莲骑着自行车，穿梭在树林里，在路边他看到了一只类似天牛的昆虫，而后他便随性地躺了下来，一只小蚂蚁在他脸上恣意地爬行，此刻的他清澈的眼神、满怀期待希望找到消失了十年的父亲何山。后来母亲陷入传销的泥潭，他劝母亲、想把母亲拉出来时的绝望；为了救母亲而身陷传销组织那种无助又无奈；母亲意识到是传销后，他背母返山自救时的那种巨大的冲击感，吴磊老师前后七次哭戏的情绪爆发式的呈现，让我跟着泪眼婆娑。目莲太苦了，太苦了，他自己只是苍茫大地中一株普通草木，为了“唤醒”母亲，找到父亲，也为了自我救赎，他活得太苦了。
然后，我要把五颗星⭐送给蒋勤勤老师@蒋勤勤 。与以往勤勤老师演的美丽温婉的古代美人反差巨大，这部电影里，她演的是辗转到杭州靠采茶为生的女子吴苔花，也是一个很爱儿子的母亲吴苔花。她也很爱美，渴望有人爱，希望可以帮儿子买房、看儿子娶妻生子，更希望活出自我，过得自信独立又洒脱。可是，被好姐妹拉入了传销组织后，她被彻底地洗脑了，卖掉了老家的房子，全身心地陷入到了传销的漩涡里。面对儿子目莲的劝阻，她把自己狠狠地撕裂开来，完全疯魔了。蒋勤勤老师豁出去自己所有能呈现的，真实的大颗的眼泪，绝望的眼神，疲惫不堪的曾经，想要出人头地、活出真我的似幻实真的镜头呈现。吴苔花的绝望、无助、矛盾、撕裂与儿子之间的拉扯都演得特别真实又有爆发力。吴苔花，不管作为一个女人，还是一位母亲，她的每次爆发都看得我眼泪汪汪的，整个人都被吴苔花的命运起伏紧紧地揪着——“苔花如米小，也学牡丹开。”
接着，我要把十颗星⭐送给吴磊老师和蒋勤勤老师的对手戏。都说好的对手戏演员之间是互相成就的，吴磊老师和勤勤老师的对手戏相当有爆发力，两个人都豁出去了，特别是哭戏和用弧度较大的肢体语言表现情感的戏份，看着人心都跟着生疼。每一幕都在诉说着救赎与被救赎的无奈与绝望，偶尔轻松的母子相处的氛围里都被那种淡淡的忧伤裹挟。看完了整部电影后，他俩的一幕幕依然萦绕在我脑中，久久挥之不去。
最后，我要把五颗星⭐送给整部电影。这一部反传销的现实主义题材的电影，顾导用文艺片的拍摄手法，让整部影片显得诗情画意又细节拉满，里面每个小角色都有大作用，影片里的经典台词都发人深省，每段BGM都想用来循环播放。镜头语言告诉我们或者没告诉我们的，都让我觉得：人非草木，孰能无情？但人又皆草木，生而柔弱，却坚韧不拔。
今天中午，一个人的放映厅，我坐在3排6号，静静地看完了这部期待已久的电影——《草木人间》。我个人很喜欢顾晓刚导演的文艺片，再加之吴磊老师@吴磊LEO 担当男主角，期待值拉满。这次顾导在开头用的长镜头，把采茶女们“喊山”的镜头拍得绝美，镜头一点点拉近，吴苔花此时脸上是明朗的，是清醒的，斗笠下包裹着一种素净的美。我很喜欢这样的叙事镜头，真实又细腻，震撼又坚韧。
首先，我要把五颗星⭐送给吴磊老师，他演的何目莲给了我太多惊喜，完全摒弃了自己本身的形象，全身心投入到了角色中，把灵魂都附着在了何目莲身上。开头的长镜头里，目莲骑着自行车，穿梭在树林里，在路边他看到了一只类似天牛的昆虫，而后他便随性地躺了下来，一只小蚂蚁在他脸上恣意地爬行，此刻的他清澈的眼神、满怀期待希望找到消失了十年的父亲何山。后来母亲陷入传销的泥潭，他劝母亲、想把母亲拉出来时的绝望；为了救母亲而身陷传销组织那种无助又无奈；母亲意识到是传销后，他背母返山自救时的那种巨大的冲击感，吴磊老师前后七次哭戏的情绪爆发式的呈现，让我跟着泪眼婆娑。目莲太苦了，太苦了，他自己只是苍茫大地中一株普通草木，为了“唤醒”母亲，找到父亲，也为了自我救赎，他活得太苦了。
然后，我要把五颗星⭐送给蒋勤勤老师@蒋勤勤 。与以往勤勤老师演的美丽温婉的古代美人反差巨大，这部电影里，她演的是辗转到杭州靠采茶为生的女子吴苔花，也是一个很爱儿子的母亲吴苔花。她也很爱美，渴望有人爱，希望可以帮儿子买房、看儿子娶妻生子，更希望活出自我，过得自信独立又洒脱。可是，被好姐妹拉入了传销组织后，她被彻底地洗脑了，卖掉了老家的房子，全身心地陷入到了传销的漩涡里。面对儿子目莲的劝阻，她把自己狠狠地撕裂开来，完全疯魔了。蒋勤勤老师豁出去自己所有能呈现的，真实的大颗的眼泪，绝望的眼神，疲惫不堪的曾经，想要出人头地、活出真我的似幻实真的镜头呈现。吴苔花的绝望、无助、矛盾、撕裂与儿子之间的拉扯都演得特别真实又有爆发力。吴苔花，不管作为一个女人，还是一位母亲，她的每次爆发都看得我眼泪汪汪的，整个人都被吴苔花的命运起伏紧紧地揪着——“苔花如米小，也学牡丹开。”
接着，我要把十颗星⭐送给吴磊老师和蒋勤勤老师的对手戏。都说好的对手戏演员之间是互相成就的，吴磊老师和勤勤老师的对手戏相当有爆发力，两个人都豁出去了，特别是哭戏和用弧度较大的肢体语言表现情感的戏份，看着人心都跟着生疼。每一幕都在诉说着救赎与被救赎的无奈与绝望，偶尔轻松的母子相处的氛围里都被那种淡淡的忧伤裹挟。看完了整部电影后，他俩的一幕幕依然萦绕在我脑中，久久挥之不去。
最后，我要把五颗星⭐送给整部电影。这一部反传销的现实主义题材的电影，顾导用文艺片的拍摄手法，让整部影片显得诗情画意又细节拉满，里面每个小角色都有大作用，影片里的经典台词都发人深省，每段BGM都想用来循环播放。镜头语言告诉我们或者没告诉我们的，都让我觉得：人非草木，孰能无情？但人又皆草木，生而柔弱，却坚韧不拔。
随缘消旧业，更莫造新殃。
业重情迷是凡夫
业尽情空就是佛
清心寡欲，
不发脾气，不闹情绪，逆来顺受，
业就逐渐消失…
宣化上人慈悲开示：
业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。佛是业无不尽、情无不空。
如何业尽情空？
说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
我们一般人的业力是很重的，情亦很迷，天天忙忙碌碌，由早晨到晚间，就为生活而奔波忙碌。
我们仔细想一想──几千年以来，每一个人都为生活而忙碌，由少而壮，由壮而老，由老而死，都是在生、老、病、死、苦中转。
是为什么？
就为情所迷，而无真正的智慧，真有智慧，就不会为情所迷。你看世界上为什么苦苦恼恼、争争吵吵？就为“情”字，因有“情”，就有业障，业就是增加这个“情”的。
什么叫业？
业就是人的负担、生命上的负担、精神上的负担。这“业”幸亏无形相，故视之不见、听之不闻、嗅之无味；假若它有形相，早就把虚空胀爆满。
就因为它没有形相，故你的业障多，由你来负担；他的业障多，由他来负担；我的业障多，由我来负担；各人所造的业，由各人的仓库收起来，即收到八识田里。
此仓库就是有神通，业重也放得下，业轻也放得下。那是无大无小，也没什么分别，这都是你自己的，不是旁人的，谁也偷不去，谁也抢不去，谁也拿不去。
业有善业，有恶业。
善业圆满就成佛，恶业圆满就堕地狱、转饿鬼、做畜生。
因此你有业，就会受果报；受果报时，就怨天尤人说：“老天爷不公道！”这是不承认自己没做好，而向外怨；你要明白自己所遭遇、所得的，皆是往昔所造的因，现在结这个果。
所谓种因结果──种善因结善果，种恶因结恶果。种茄子不会结辣椒，种辣椒不会结黄瓜。
明白“如是因，如是果”，就不会怨天尤人，也不会对人不满意了；如此你认账就了，还账就了。你欠人家钱，若不还，始终心中仍有负担，虽暂时未还，将来还是要还，所谓“杀人偿命，欠债还钱”。
不但国法如此，佛法亦如此，所以每一个人要“随缘消旧业，更莫造新殃。”
什么是“情空”？
“人非草木、孰能无情”，这个情有形，就被情迷。
这一迷，人人就染苦为乐，没有烦恼就找个烦恼来受，无麻烦就增加一点麻烦来受，无苦就想一点苦来受。
情空，就是要减少自己的贪、瞋、求、自私、自利、打妄语；你能认真脚踏实地，真能明白六大宗旨──不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，你便能逐渐将“情”空了。
释迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫种相好”，不是那么容易就把业尽情空了，不是一次就空，而是要去实行。我们都是背觉合尘──把智慧忘了，而随着六尘境界转。
想要业尽情空，就不要被色、声、香、味、触、法──六尘所摇动，那就有戒力；有戒力，就生出定力；有定力，就有智慧了；有智慧，就不会被情所迷；不被情迷，就不会被业所牵；业轻了，就一点一点干净。
说是容易，但做起来却如登天那么难；可是虽那么难，我们亦要勉为其难，努力去做一做。
恭录自【人生要义】
业重情迷是凡夫
业尽情空就是佛
清心寡欲，
不发脾气，不闹情绪，逆来顺受，
业就逐渐消失…
宣化上人慈悲开示：
业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。佛是业无不尽、情无不空。
如何业尽情空？
说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
我们一般人的业力是很重的，情亦很迷，天天忙忙碌碌，由早晨到晚间，就为生活而奔波忙碌。
我们仔细想一想──几千年以来，每一个人都为生活而忙碌，由少而壮，由壮而老，由老而死，都是在生、老、病、死、苦中转。
是为什么？
就为情所迷，而无真正的智慧，真有智慧，就不会为情所迷。你看世界上为什么苦苦恼恼、争争吵吵？就为“情”字，因有“情”，就有业障，业就是增加这个“情”的。
什么叫业？
业就是人的负担、生命上的负担、精神上的负担。这“业”幸亏无形相，故视之不见、听之不闻、嗅之无味；假若它有形相，早就把虚空胀爆满。
就因为它没有形相，故你的业障多，由你来负担；他的业障多，由他来负担；我的业障多，由我来负担；各人所造的业，由各人的仓库收起来，即收到八识田里。
此仓库就是有神通，业重也放得下，业轻也放得下。那是无大无小，也没什么分别，这都是你自己的，不是旁人的，谁也偷不去，谁也抢不去，谁也拿不去。
业有善业，有恶业。
善业圆满就成佛，恶业圆满就堕地狱、转饿鬼、做畜生。
因此你有业，就会受果报；受果报时，就怨天尤人说：“老天爷不公道！”这是不承认自己没做好，而向外怨；你要明白自己所遭遇、所得的，皆是往昔所造的因，现在结这个果。
所谓种因结果──种善因结善果，种恶因结恶果。种茄子不会结辣椒，种辣椒不会结黄瓜。
明白“如是因，如是果”，就不会怨天尤人，也不会对人不满意了；如此你认账就了，还账就了。你欠人家钱，若不还，始终心中仍有负担，虽暂时未还，将来还是要还，所谓“杀人偿命，欠债还钱”。
不但国法如此，佛法亦如此，所以每一个人要“随缘消旧业，更莫造新殃。”
什么是“情空”？
“人非草木、孰能无情”，这个情有形，就被情迷。
这一迷，人人就染苦为乐，没有烦恼就找个烦恼来受，无麻烦就增加一点麻烦来受，无苦就想一点苦来受。
情空，就是要减少自己的贪、瞋、求、自私、自利、打妄语；你能认真脚踏实地，真能明白六大宗旨──不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，你便能逐渐将“情”空了。
释迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫种相好”，不是那么容易就把业尽情空了，不是一次就空，而是要去实行。我们都是背觉合尘──把智慧忘了，而随着六尘境界转。
想要业尽情空，就不要被色、声、香、味、触、法──六尘所摇动，那就有戒力；有戒力，就生出定力；有定力，就有智慧了；有智慧，就不会被情所迷；不被情迷，就不会被业所牵；业轻了，就一点一点干净。
说是容易，但做起来却如登天那么难；可是虽那么难，我们亦要勉为其难，努力去做一做。
恭录自【人生要义】
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