#沈星回 你好我的小王妃#结婚！结婚（发出尖锐暴鸣）
没有沈星回你问我怎么过？？？我略过 错过 借过 难过爱过 忍过 滑过 晕过 熬过 睡过 我闭门思过 得过且过 一笑而过 擦肩而过 当面错过 我大人不记小人过 雨昏青草湖边过 日长篱落无人过 黄鹤之飞尚不得过 沉舟侧畔千帆过 我没有沈星回我不能过
没有沈星回你问我怎么过？？？我略过 错过 借过 难过爱过 忍过 滑过 晕过 熬过 睡过 我闭门思过 得过且过 一笑而过 擦肩而过 当面错过 我大人不记小人过 雨昏青草湖边过 日长篱落无人过 黄鹤之飞尚不得过 沉舟侧畔千帆过 我没有沈星回我不能过
本赛季在马赛46场27球11助的奥巴梅扬接受法媒《队报》专访，谈到了自己在离开切尔西后如何在新球队重获新生。
打进欧联半决赛感觉如何？
“不瞒你说，自从我们击败本菲卡后，我们几乎无时无刻不想着这场比赛，因为人们会提醒你，能参加欧联杯半决赛，我真的很兴奋，我们要尽情享受，让每个人都意识到这是一次很难得的机会，考虑到我们所处的小组和之后遇到的对手，我们可以说取得了很不错的成绩，现在我们有机会进入决赛，我们会全力以赴。”
没有正式教练、没有主席、俱乐部陷入危机，在这样的情况下前往阿姆斯特丹，你是否想过自己会陷入怎样的处境？
“没有，马赛是个疯狂的地方，这也是个巨大的挑战，正是我在寻找的。在经历了空虚的一年后，我需要找一些东西来刺激自己，即使这里有时很极端，当你要尽情享受它，因为它会给你带来能量，证明你还活着。我很高兴也很自豪自己做出了加盟马赛的决定，时间会证明我是对的。”
你是如何面对赛季初的批评？
“我从未经历过如此令人焦躁的情绪，这让我很难受，尤其是面对我的家人，特别是大女儿，她更能理解我的处境，在学校她也必须忍很多，甚至有一些不一定能忍受的。我也很不想让我的母亲经历这些，我想让她看到我一直面带笑容、充满活力的样子。就这样我迎来了赛季的转折点，我开始带着愤怒踢球，我们必须为家庭而努力。”
你是如何恢复到最佳状态的？
“这真的要感谢加图索和他的工作人员，我们付出了巨大的努力，每周都是如此。他曾对我说：‘你有多少年没有以这样的节奏训练了？’其实在巴萨我们训练得很好，我不知道该怎么感谢他们，是他们让我重新找回活力。”
新帅加塞特的到来也很重要...
“是的，我很喜欢这种感觉，他给了你很大的自由度，这对一名前锋来说是最美好的事。他们让你承担责任，在自己的位置上踢球，这让我感到快乐，我们只需互相看一眼，就能理解彼此，他在人际关系方面也很擅长。”
速度一直是你的强项，近年来你是如何弥补速度的下降？
“努力增强精神力量和更好的预判，不过我也在努力保持速度，努力能在最佳时间点出现在最佳位置，多做有意义的事，保持沉着冷静。”
打进欧联半决赛感觉如何？
“不瞒你说，自从我们击败本菲卡后，我们几乎无时无刻不想着这场比赛，因为人们会提醒你，能参加欧联杯半决赛，我真的很兴奋，我们要尽情享受，让每个人都意识到这是一次很难得的机会，考虑到我们所处的小组和之后遇到的对手，我们可以说取得了很不错的成绩，现在我们有机会进入决赛，我们会全力以赴。”
没有正式教练、没有主席、俱乐部陷入危机，在这样的情况下前往阿姆斯特丹，你是否想过自己会陷入怎样的处境？
“没有，马赛是个疯狂的地方，这也是个巨大的挑战，正是我在寻找的。在经历了空虚的一年后，我需要找一些东西来刺激自己，即使这里有时很极端，当你要尽情享受它，因为它会给你带来能量，证明你还活着。我很高兴也很自豪自己做出了加盟马赛的决定，时间会证明我是对的。”
你是如何面对赛季初的批评？
“我从未经历过如此令人焦躁的情绪，这让我很难受，尤其是面对我的家人，特别是大女儿，她更能理解我的处境，在学校她也必须忍很多，甚至有一些不一定能忍受的。我也很不想让我的母亲经历这些，我想让她看到我一直面带笑容、充满活力的样子。就这样我迎来了赛季的转折点，我开始带着愤怒踢球，我们必须为家庭而努力。”
你是如何恢复到最佳状态的？
“这真的要感谢加图索和他的工作人员，我们付出了巨大的努力，每周都是如此。他曾对我说：‘你有多少年没有以这样的节奏训练了？’其实在巴萨我们训练得很好，我不知道该怎么感谢他们，是他们让我重新找回活力。”
新帅加塞特的到来也很重要...
“是的，我很喜欢这种感觉，他给了你很大的自由度，这对一名前锋来说是最美好的事。他们让你承担责任，在自己的位置上踢球，这让我感到快乐，我们只需互相看一眼，就能理解彼此，他在人际关系方面也很擅长。”
速度一直是你的强项，近年来你是如何弥补速度的下降？
“努力增强精神力量和更好的预判，不过我也在努力保持速度，努力能在最佳时间点出现在最佳位置，多做有意义的事，保持沉着冷静。”
【五种见惑】
见思烦恼，是我们的根本烦恼，见烦恼就是错误的见解和看法，一共有五种，叫做五种见惑；思烦恼有五种，就是贪嗔痴慢疑。以下是这五种见惑：
一，身见。
一个就是把身体当成是我。
我们这个身体，真的是很麻烦；如果没有这个身体，我们不用吃饭，不用穿衣服，不用住房子里面，那生活该多好，该多么逍遥自在。
另外一个是执着我所有。肯定有一个我，凡是附属于我的东西，都是归我所有。孩子、老婆、车子、房子是我的，这一生当中用过的、需要的东西都是我的。
执着我身和我所有，这都属于身见。
二，边见。
一旦有了身见以后，又会造成两种边见。一种就是认为人死如灯灭，人死了就什么都没有了。这个是断灭论。
还有一种，外道所承许的无心的常我————神我，真常论。
这些都属于边见。
边见的引申义就是对立，善恶是一对，真假是一对，邪正是一对，有常无常是一对，总是把事物都看成对立的两面，这也属于边见。
三，邪见。一切错误的见解和看法，都属于邪见。
外道思想多归于邪见。
古印度传统的婆罗门教认为有“恒常、不变、独存、自在、能主宰”的“我”，而要追寻真我。另外还有六种主要的外道，是反对婆罗门思想的自由思想家，佛教称为“外道六师”。
https://t.cn/A6Hv6eE0
不管是婆罗门教的追寻真我，或是外道六师，都是错误的见解，佛弟子由于知道正法，而能不受这些邪见所缚，有了正确的见解，才会有正确的行为，并达成解脱。
邪见里面最严重的，就是看到有些作恶的人在享福，有些行善的人却在受苦，他就开始作恶不行善了，他就无所畏惧，想干什么就干什么了，什么损人利己的事都敢干，什么害人的事情统统无所顾忌，这是邪见里面最严重的。
四，见取见。见牛吃草，自己也去吃草。还有，我们平常说的成见，这个是属于果上的成见，他认为一个人有福报，并不是因为行善的结果；一个人有灾难也不是因为作恶的结果，他自以为是，坚固的执着自己的见解，这叫见取见。
五，戒禁取见。这是属于因上的成见，非道计道，非因计因，在因上就已经错误了。
古时候印度有修行人一直举手，修苦行。
在印度有个叫阿玛尔的苦行僧，他为了自己“苦行可以得所有”的信仰高举右臂47年从不放下，举臂47年的行为在苦行僧中卓尔独行，备受外界关注。信仰高举右臂从不放下就是戒禁取见。
古时候印度修行人普遍都修禅定，他在禅定中看到那些牛、鸡升天了，他就想，既然牛和鸡能升天，就跟牛和鸡学呗，他就开始学牛、学鸡，持牛戒、持鸡戒。这就是错误的见解，哪有学动物就能升天的道理？在因上学错了。
这五种见惑，是最基本的烦恼，相对于贪嗔痴慢疑五种思惑，还是比较容易断的。
见思烦恼，是我们的根本烦恼，见烦恼就是错误的见解和看法，一共有五种，叫做五种见惑；思烦恼有五种，就是贪嗔痴慢疑。以下是这五种见惑：
一，身见。
一个就是把身体当成是我。
我们这个身体，真的是很麻烦；如果没有这个身体，我们不用吃饭，不用穿衣服，不用住房子里面，那生活该多好，该多么逍遥自在。
另外一个是执着我所有。肯定有一个我，凡是附属于我的东西，都是归我所有。孩子、老婆、车子、房子是我的，这一生当中用过的、需要的东西都是我的。
执着我身和我所有，这都属于身见。
二，边见。
一旦有了身见以后，又会造成两种边见。一种就是认为人死如灯灭，人死了就什么都没有了。这个是断灭论。
还有一种，外道所承许的无心的常我————神我，真常论。
这些都属于边见。
边见的引申义就是对立，善恶是一对，真假是一对，邪正是一对，有常无常是一对，总是把事物都看成对立的两面，这也属于边见。
三，邪见。一切错误的见解和看法，都属于邪见。
外道思想多归于邪见。
古印度传统的婆罗门教认为有“恒常、不变、独存、自在、能主宰”的“我”，而要追寻真我。另外还有六种主要的外道，是反对婆罗门思想的自由思想家，佛教称为“外道六师”。
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不管是婆罗门教的追寻真我，或是外道六师，都是错误的见解，佛弟子由于知道正法，而能不受这些邪见所缚，有了正确的见解，才会有正确的行为，并达成解脱。
邪见里面最严重的，就是看到有些作恶的人在享福，有些行善的人却在受苦，他就开始作恶不行善了，他就无所畏惧，想干什么就干什么了，什么损人利己的事都敢干，什么害人的事情统统无所顾忌，这是邪见里面最严重的。
四，见取见。见牛吃草，自己也去吃草。还有，我们平常说的成见，这个是属于果上的成见，他认为一个人有福报，并不是因为行善的结果；一个人有灾难也不是因为作恶的结果，他自以为是，坚固的执着自己的见解，这叫见取见。
五，戒禁取见。这是属于因上的成见，非道计道，非因计因，在因上就已经错误了。
古时候印度有修行人一直举手，修苦行。
在印度有个叫阿玛尔的苦行僧，他为了自己“苦行可以得所有”的信仰高举右臂47年从不放下，举臂47年的行为在苦行僧中卓尔独行，备受外界关注。信仰高举右臂从不放下就是戒禁取见。
古时候印度修行人普遍都修禅定，他在禅定中看到那些牛、鸡升天了，他就想，既然牛和鸡能升天，就跟牛和鸡学呗，他就开始学牛、学鸡，持牛戒、持鸡戒。这就是错误的见解，哪有学动物就能升天的道理？在因上学错了。
这五种见惑，是最基本的烦恼，相对于贪嗔痴慢疑五种思惑，还是比较容易断的。
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