孙思邈：最好的养生，是内心慈悲！
哲理人生库 2024-04-25 20:31 广东
孙思邈《大医精诚》有言：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”
一个有道之人、慈悲之人，定然福寿安康。万病心中生，万境心中起。
现代人养生的方式多种多样，数不胜数，但是却忘了，养生不如养心。
最好的养生，是内心慈悲。
人有了慈悲之心，就会变得宽和
一个慈悲的人，从不斤斤计较。他们总是站在对方的角度去考虑问题，为对方开脱。
被别人冒犯，情绪也不容易走极端。他们能容人、能谅人，内心常常处于安宁的状态。
孙思邈《大医精诚》有言：
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
孙思邈提倡对待病人要一视同仁，每到一处，患者就蜂拥而至，不论在农村，还是闹市，都是如此。
他以高度的责任感和同情心，对病人一视同仁，不顾饥渴疲劳，莫不一一救治。
很多人，无论做什么，都是先想着自己的利益，在自己的利益上面斤斤计较，生怕错漏一分一毫的利益。
每时每刻都要和别人攀比，因此惶惶不可终日，疲累不堪。正所谓“心宽一寸，病退一丈”，宽和才是最好的药方。
人有了慈悲之心，就会变得平静
人需要平静，生活需要平静，日子想过得舒心需要平静。
有人讲长寿秘诀有四种：
第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。
我以为这四种，核心应是“平静”。“心静”与“心净”，组成“平静”，心干净了才好平静，心静了才好抗拒污染、抗拒各种干扰。
有平静的心，自然活得滋润。有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多很杂，这样的人就符合一个“患者”的“患”字。
心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着急、跟那个人生气，因某件事担心，跟着害怕，这是日常琐碎的事引起的心神不安，也就影响吃饭、影响睡眠。
那些为富不仁者，那些爱好勾心斗角的小人，那些绞尽脑汁溜须拍马的人，那些腰缠万贯钱财来路不明的人，他们的心总是吊在嗓子眼上，昼夜无法平静，显然会对寿命产生致命的冲击。
人有了慈悲之心，就不会事事去争，内心自然会平静，平静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
人在纷杂的社会环境中，能否从容应变，妥善处理或自我调节，则是其养生成败的一大难题。
孙思邈在他漫长的人生历程中，能够通过修养和自我调节，善于应变，顺乎自然，保持心气平和的乐观豁达的心态，从而达到了祛病抗老益寿延年的目的。
孙思邈一生淡泊名利，辞官不仕。唐太宗御封他为药王，希望他能留下来给皇亲国戚治病。
奈何孙思邈有大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不愿在朝为官，立志漂泊四方。
他长期在民间，救死扶伤，曾几十年隐居山林，为山区民众治病，远离纷争，保持内心平静，著书立说。
正因为这些原因，不仅使他有罕见的高寿，而且成就了他名垂千古的美誉，得到人民的敬仰和赞颂。
特别是在《干金翼方》中，孙思邈把养生理论高度概括为“十要”：
余之所言，所谓易则易知，简则易从。故其大要：一曰啬神、二曰爱气、三曰养形、四曰导引、五曰言论、六曰饮食、七曰房室、八曰反俗、九曰医药、十曰禁忌。
人生的至高境界是“静”，心静则万事皆安、则无敌。
人有了慈悲之心，就会变得善良
孙思邈在《千金要方》中说道：“夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。”
他以崇高的思想境界，高瞻远嘱，认识到积德行善是可以收到延年益寿效果的。
因为，良好的道德修养，心无愧怍，有益于人的身心健康；以仁慈为怀而做好事的人，心胸博大坦荡，自然可以强身健体。
这些都是人得以长寿的重要条件之一。保持善良，百病不侵，才是养生的大道。
孙思邈晚年隐居在华原五台山的太玄洞，潜心研究医术，总结前人与自己治病的经验。
大约在公元625年前后，孙思邈写出了《千金要方》30卷，此后又继写《千金翼方》30卷作为补充，两部著作合称为《千金方》。
为什么称为《千金方》呢？孙思邈说：“人命之重，有贵千斤，一方济之，德逾于此。”
意思是说，救人一命价值千金，故以“千金方”作为这本医学著作的书名，并且将《千金方》刻在一个石柱上，公诸于世为人所用。
孙思邈一生淡泊名利，医德高尚，医术精湛，是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明珠，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋。
而他自己也非常长寿，活到了141岁，被后世尊称为“药王”。
孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”一个人不讲究品德修养，即便服用灵丹琼浆，也无法延年益寿。
孙思邈的弟子元珠先生在唐朝中期建立药王门，弘扬药王“大医精诚”思想，把孙思邈的医德医术代代相传了一千四百多年。
而且历代药王门的弟子活过百岁的人也比比皆是，靠的都是一颗济世救人的慈悲之心。
有一颗仁慈善良的心，能让人收获快乐、变得长寿，是健康的源泉。
哲理人生库 2024-04-25 20:31 广东
孙思邈《大医精诚》有言：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”
一个有道之人、慈悲之人，定然福寿安康。万病心中生，万境心中起。
现代人养生的方式多种多样，数不胜数，但是却忘了，养生不如养心。
最好的养生，是内心慈悲。
人有了慈悲之心，就会变得宽和
一个慈悲的人，从不斤斤计较。他们总是站在对方的角度去考虑问题，为对方开脱。
被别人冒犯，情绪也不容易走极端。他们能容人、能谅人，内心常常处于安宁的状态。
孙思邈《大医精诚》有言：
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
孙思邈提倡对待病人要一视同仁，每到一处，患者就蜂拥而至，不论在农村，还是闹市，都是如此。
他以高度的责任感和同情心，对病人一视同仁，不顾饥渴疲劳，莫不一一救治。
很多人，无论做什么，都是先想着自己的利益，在自己的利益上面斤斤计较，生怕错漏一分一毫的利益。
每时每刻都要和别人攀比，因此惶惶不可终日，疲累不堪。正所谓“心宽一寸，病退一丈”，宽和才是最好的药方。
人有了慈悲之心，就会变得平静
人需要平静，生活需要平静，日子想过得舒心需要平静。
有人讲长寿秘诀有四种：
第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。
我以为这四种，核心应是“平静”。“心静”与“心净”，组成“平静”，心干净了才好平静，心静了才好抗拒污染、抗拒各种干扰。
有平静的心，自然活得滋润。有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多很杂，这样的人就符合一个“患者”的“患”字。
心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着急、跟那个人生气，因某件事担心，跟着害怕，这是日常琐碎的事引起的心神不安，也就影响吃饭、影响睡眠。
那些为富不仁者，那些爱好勾心斗角的小人，那些绞尽脑汁溜须拍马的人，那些腰缠万贯钱财来路不明的人，他们的心总是吊在嗓子眼上，昼夜无法平静，显然会对寿命产生致命的冲击。
人有了慈悲之心，就不会事事去争，内心自然会平静，平静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
人在纷杂的社会环境中，能否从容应变，妥善处理或自我调节，则是其养生成败的一大难题。
孙思邈在他漫长的人生历程中，能够通过修养和自我调节，善于应变，顺乎自然，保持心气平和的乐观豁达的心态，从而达到了祛病抗老益寿延年的目的。
孙思邈一生淡泊名利，辞官不仕。唐太宗御封他为药王，希望他能留下来给皇亲国戚治病。
奈何孙思邈有大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不愿在朝为官，立志漂泊四方。
他长期在民间，救死扶伤，曾几十年隐居山林，为山区民众治病，远离纷争，保持内心平静，著书立说。
正因为这些原因，不仅使他有罕见的高寿，而且成就了他名垂千古的美誉，得到人民的敬仰和赞颂。
特别是在《干金翼方》中，孙思邈把养生理论高度概括为“十要”：
余之所言，所谓易则易知，简则易从。故其大要：一曰啬神、二曰爱气、三曰养形、四曰导引、五曰言论、六曰饮食、七曰房室、八曰反俗、九曰医药、十曰禁忌。
人生的至高境界是“静”，心静则万事皆安、则无敌。
人有了慈悲之心，就会变得善良
孙思邈在《千金要方》中说道：“夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。”
他以崇高的思想境界，高瞻远嘱，认识到积德行善是可以收到延年益寿效果的。
因为，良好的道德修养，心无愧怍，有益于人的身心健康；以仁慈为怀而做好事的人，心胸博大坦荡，自然可以强身健体。
这些都是人得以长寿的重要条件之一。保持善良，百病不侵，才是养生的大道。
孙思邈晚年隐居在华原五台山的太玄洞，潜心研究医术，总结前人与自己治病的经验。
大约在公元625年前后，孙思邈写出了《千金要方》30卷，此后又继写《千金翼方》30卷作为补充，两部著作合称为《千金方》。
为什么称为《千金方》呢？孙思邈说：“人命之重，有贵千斤，一方济之，德逾于此。”
意思是说，救人一命价值千金，故以“千金方”作为这本医学著作的书名，并且将《千金方》刻在一个石柱上，公诸于世为人所用。
孙思邈一生淡泊名利，医德高尚，医术精湛，是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明珠，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋。
而他自己也非常长寿，活到了141岁，被后世尊称为“药王”。
孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”一个人不讲究品德修养，即便服用灵丹琼浆，也无法延年益寿。
孙思邈的弟子元珠先生在唐朝中期建立药王门，弘扬药王“大医精诚”思想，把孙思邈的医德医术代代相传了一千四百多年。
而且历代药王门的弟子活过百岁的人也比比皆是，靠的都是一颗济世救人的慈悲之心。
有一颗仁慈善良的心，能让人收获快乐、变得长寿，是健康的源泉。
最不按套路出牌的三大星座，思维独特，与众不同，最让人难以驾驭
双子座：骨子里的浪荡不羁
尽管双子座外表给人感觉起来，总是相当的柔和，相当的随性，但殊不知，他们的骨子里从来不会缺少一份放荡不羁。虽然明面上，双子座都在遵循着规则，以及相应的要求。但实际上，他们本身充满了十足的叛逆，完全不会因为当下的诸多要求，而限制自身一分一毫的自由。
当然了，双子座更是完全不难，展现出完全不按套路出牌的一面。不管外人都在做什么，亦或者拥有着什么样的思想，以及价值观。那么就算双子座与众人的完全不同，完全相悖，那么他们也不太可能去听从别人的指指点点。说白了，相比起大多数人来说，双子座更相信自己的头脑，自己的判断，而绝非让自己因为盲目，失去该有的自信。
毕竟，其实从本质上来说，双子座就属于那种思维与大众相当不同的一类存在。除此之外，他们的高智商，以及天马行空的想象力，必然也使得他们，处处都彰显出与众不同的特色。因此毫无疑问，但凡放到生活里面，双子座也必然会属于非常难以驾驭的一类存在，同时更不可控制。
水瓶座：推陈出新的变革
每当我们谈及到，水瓶座这类人不按套路出牌，似乎更是一个众所周知的话题。这不仅仅在于他们一系列的表现，甚至从本质上来说，他们就属于这样的一个性格。水瓶座从来不喜欢按照固有的模式去处理事情，去按图索骥，除此之外，他们总会具备着相当大的变革精神，以至于但凡涉及到推陈出新，从来不难从他们身上呈现出来。也不仅仅是由于性格，其实水瓶座的思维，也必然是非常的独特的。仍旧是放到生活当中，水瓶座不像是一个参与者，更倾向于一个观察者。他们努力地把自身的情绪排出体外，用第三者，亦或者说一个上帝的视角，去审视着一切。
总而言之，水瓶座不但相当的独特，不按套路出牌，其实更是一类相当难以理解的存在。另外，虽然他们给人的感觉大多都很柔和，但骨子里，他们永远都是无比的独立，无比的冷漠。以至于从头到尾，他们这辈子很多事情完全不指望别人去插手，同时，他们也必然很难让人找到任何弱点与软肋，无比的难以驾驭。
射手座：稍微收敛自己的个性
其实相对比而言，又或者说如果让射手座，与我们上面讲到的双子座，以及水瓶座做一个评价的话，那么他们无疑属于其中最正常的一类人。当然了，对此原因往往也是非常的简单，那便是他们愿意稍微收敛一下自己的个性，展现出高情商的一面。但本质上，其实他们仍旧还是属于，一类的货色。
没错，射手座完全也是不按套路出牌，你永远无法猜测到，他们跟你或嘻嘻哈哈，或一本正经说出某些事情的时候，脑子里究竟想的是啥。又或者，他们前一刻还在跟你详细的讨论某个事情该怎么去做，该什么时候动手，不管表情多么诚恳。但不好意思，没准儿下一刻，他们直接就是开启浪的模式，不知道跑到哪里胡闹去了，完全忘记之前说了什么。
因此，我们也终究不得不承认，射手座思维的与众不同，以及灵魂的万里挑一。同时我们也必须要承认，射手座从来都是无法驾驭的存在，当然也正好比，你根本无法猜测到他们对你说的话是真是假。换句话说，不让他们耍得团团转就已经很好了，又怎么说去掌控他们。
#塔儸牌占卜[超话]# #失恋分手复合# #水逆接好运# #星盘#
双子座：骨子里的浪荡不羁
尽管双子座外表给人感觉起来，总是相当的柔和，相当的随性，但殊不知，他们的骨子里从来不会缺少一份放荡不羁。虽然明面上，双子座都在遵循着规则，以及相应的要求。但实际上，他们本身充满了十足的叛逆，完全不会因为当下的诸多要求，而限制自身一分一毫的自由。
当然了，双子座更是完全不难，展现出完全不按套路出牌的一面。不管外人都在做什么，亦或者拥有着什么样的思想，以及价值观。那么就算双子座与众人的完全不同，完全相悖，那么他们也不太可能去听从别人的指指点点。说白了，相比起大多数人来说，双子座更相信自己的头脑，自己的判断，而绝非让自己因为盲目，失去该有的自信。
毕竟，其实从本质上来说，双子座就属于那种思维与大众相当不同的一类存在。除此之外，他们的高智商，以及天马行空的想象力，必然也使得他们，处处都彰显出与众不同的特色。因此毫无疑问，但凡放到生活里面，双子座也必然会属于非常难以驾驭的一类存在，同时更不可控制。
水瓶座：推陈出新的变革
每当我们谈及到，水瓶座这类人不按套路出牌，似乎更是一个众所周知的话题。这不仅仅在于他们一系列的表现，甚至从本质上来说，他们就属于这样的一个性格。水瓶座从来不喜欢按照固有的模式去处理事情，去按图索骥，除此之外，他们总会具备着相当大的变革精神，以至于但凡涉及到推陈出新，从来不难从他们身上呈现出来。也不仅仅是由于性格，其实水瓶座的思维，也必然是非常的独特的。仍旧是放到生活当中，水瓶座不像是一个参与者，更倾向于一个观察者。他们努力地把自身的情绪排出体外，用第三者，亦或者说一个上帝的视角，去审视着一切。
总而言之，水瓶座不但相当的独特，不按套路出牌，其实更是一类相当难以理解的存在。另外，虽然他们给人的感觉大多都很柔和，但骨子里，他们永远都是无比的独立，无比的冷漠。以至于从头到尾，他们这辈子很多事情完全不指望别人去插手，同时，他们也必然很难让人找到任何弱点与软肋，无比的难以驾驭。
射手座：稍微收敛自己的个性
其实相对比而言，又或者说如果让射手座，与我们上面讲到的双子座，以及水瓶座做一个评价的话，那么他们无疑属于其中最正常的一类人。当然了，对此原因往往也是非常的简单，那便是他们愿意稍微收敛一下自己的个性，展现出高情商的一面。但本质上，其实他们仍旧还是属于，一类的货色。
没错，射手座完全也是不按套路出牌，你永远无法猜测到，他们跟你或嘻嘻哈哈，或一本正经说出某些事情的时候，脑子里究竟想的是啥。又或者，他们前一刻还在跟你详细的讨论某个事情该怎么去做，该什么时候动手，不管表情多么诚恳。但不好意思，没准儿下一刻，他们直接就是开启浪的模式，不知道跑到哪里胡闹去了，完全忘记之前说了什么。
因此，我们也终究不得不承认，射手座思维的与众不同，以及灵魂的万里挑一。同时我们也必须要承认，射手座从来都是无法驾驭的存在，当然也正好比，你根本无法猜测到他们对你说的话是真是假。换句话说，不让他们耍得团团转就已经很好了，又怎么说去掌控他们。
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药王孙思邈长寿的秘密：最好的养生，是内心慈悲
苏州弘化社
万病心中生，万境心中起，养生之道在养心。
现代人养生的方式多种多样，数不胜数，但是却忘了，养生不如养心。
最好的养生，是内心慈悲。
《中庸》里讲
“修身以道，修道以仁。”
“大德必得其寿。”
一个有道之人，慈悲的人，定然福寿安康。
药王孙思邈凭借什么活到141岁？就是一颗慈悲之心。
孙思邈《大医精诚》有言：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
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人有了慈悲之心，就会变得宽和
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宋版备急千金要方.卷一.大医精诚第二
一个慈悲的人，从不斤斤计较。
他们总是站在对方的角度去考虑问题，为对方开脱。
被别人冒犯，情绪也不容易走极端。
他们能容人，能谅人，内心常常处于安宁的状态。
孙思邈《大医精诚》有言：若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
孙思邈提倡对待病人要一视同仁，不管是贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲人，是一般关系还是亲密朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨还是聪明，都要像对待亲人一样周到。孙思邈声望很高，每到一处，患者就蜂拥而至，不论在农村，还是闹市，都是如此。他以高度的责任感和同情心，对病人一视同仁，不顾饥渴疲劳，莫不一一救治。
很多人，无论做什么，都是先想着自己的利益，在自己的利益上面斤斤计较，生怕错漏一分一毫的利益，每时每刻都要和别人攀比，因此惶惶不可终日，疲累不堪。
正所谓心宽一寸，病退一丈，宽和才是最好的药方。
人有了慈悲之心，就会内心平静
图片
千金翼方.三十卷.唐.孙思邈撰.卷十二.养性禁忌第一
清光绪四年景元大德梅溪书院本
人需要平静，生活需要平静，日子想过的舒心需要平静，有人讲长寿秘诀有四种：第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。我以为这四种，核心应是“平静”，“心静”与“心净”，组成“平静”，心干净了，心才好平静，心静了，心才好抗拒污染，抗拒各种干扰。
有平静的心，自然活得滋润，有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多很杂，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着急，跟那个人生气，因某件事担心，跟着害怕，这是日常琐碎的事，引起的心神不安，也就影响吃饭，也影响睡眠。
那些为富不仁者，那些爱好勾心斗角的小人，那些绞尽脑汁溜须拍马的人，那些腰缠万贯钱财来路不明的人，他们的心总是吊在嗓子眼上，昼夜无法平静，显然会对寿命产生致命的冲击。
人有了慈悲之心，就不会事事去争，内心自然会平静，平静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
人在纷杂的社会环境中，能否从容应变，妥善处理或自我调节，则是其养生成败的一大难题。孙思邈在他漫长的人生历程中，能够通过修养和自我调节，善于应变，顺乎自然，保持心气平和的乐观豁达的心态，从而达到了祛病抗老益寿延年的目的。
孙思邈一生淡泊名利，辞官不仕。唐太宗御封他为药王，希望他能留下来给皇亲国戚治病。奈何孙思邈有大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不愿在朝为官，立志漂泊四方，他长期在民间，救死扶伤，曾几十年隐居山林，为山区民众治病，远离纷争，保持内心平静，著书立说，正因为这些原因，不仅使他有罕见的高寿，而且成就了他名垂千古的美誉，得到人民的敬仰和赞颂。
特别是在《千金翼方》中，孙思邈把养生理论高度概括为“十要”，他说：“余之所言，所谓易则易知，简则易从。故其大要：一曰啬神、二曰爱气、三曰养形、四曰导引、五曰言论、六曰饮食、七曰房室、八曰反俗、九曰医药、十曰禁忌。”
人生的至高境界，是“静”；心静则万事皆安，心静则无敌！
图片
人有了慈悲之心，就会变得善良
图片宋版备急千金要方.卷二十七.养性·养性序第一
药王孙思邈在《千金要方》中说道：「夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。」
他以崇高的思想境界，高瞻远嘱，认识到积德行善是可以收到延年益寿效果的。因为，良好的道德修养，心无愧怍，有益于人的身心健康；以仁慈为怀而做好事的人，心胸博大坦荡，自然可以强身健体。这些都是人得以长寿的重要条件之一。
保持善良，百病不侵，才是养生的大道。
孙思邈晚年隐居在华原五台山的太玄洞，潜心研究医术，总结前人与自己治病的经验。大约在公元625年前后，孙思邈写出了《千金要方》30卷，此后又继写《千金翼方》30卷作为补充，两部著作合称为《千金方》。为什么称为《千金方》呢？孙思邈说，人命之重，有贵千斤，一方济之，德逾于此。也就是说，救人一命价值千金，故以“千金方”作为这本医学著作的书名，并且将《千金方》刻在一个石柱上，公诸于世为人所用。
孙思邈一生淡泊名利，医德高尚，医术精湛，是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明珠，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，而他自己也非常长寿，活到了141岁，被后世尊称为“药王”。
孙思邈的弟子元珠先生在唐朝中期建立药王门，弘扬药王大医精诚思想，把孙思邈的医德医术代代相传，一个门派能传承一千四百多年，而且历代药王门的弟子活过百岁的人也比比皆是，靠的都是一颗济世救人的慈悲之心。
有一个仁慈善良的心，能让人收获快乐，它让人长寿，是健康的源泉。
孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”
一个人不讲究品德修养，即便服用灵丹琼浆，也无法延年益寿。
最好的养生，是养心，养一颗慈悲的心。
心怀慈悲之人，以爱待人，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以才能长寿。
苏州弘化社
万病心中生，万境心中起，养生之道在养心。
现代人养生的方式多种多样，数不胜数，但是却忘了，养生不如养心。
最好的养生，是内心慈悲。
《中庸》里讲
“修身以道，修道以仁。”
“大德必得其寿。”
一个有道之人，慈悲的人，定然福寿安康。
药王孙思邈凭借什么活到141岁？就是一颗慈悲之心。
孙思邈《大医精诚》有言：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
图片
人有了慈悲之心，就会变得宽和
图片
宋版备急千金要方.卷一.大医精诚第二
一个慈悲的人，从不斤斤计较。
他们总是站在对方的角度去考虑问题，为对方开脱。
被别人冒犯，情绪也不容易走极端。
他们能容人，能谅人，内心常常处于安宁的状态。
孙思邈《大医精诚》有言：若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
孙思邈提倡对待病人要一视同仁，不管是贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲人，是一般关系还是亲密朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨还是聪明，都要像对待亲人一样周到。孙思邈声望很高，每到一处，患者就蜂拥而至，不论在农村，还是闹市，都是如此。他以高度的责任感和同情心，对病人一视同仁，不顾饥渴疲劳，莫不一一救治。
很多人，无论做什么，都是先想着自己的利益，在自己的利益上面斤斤计较，生怕错漏一分一毫的利益，每时每刻都要和别人攀比，因此惶惶不可终日，疲累不堪。
正所谓心宽一寸，病退一丈，宽和才是最好的药方。
人有了慈悲之心，就会内心平静
图片
千金翼方.三十卷.唐.孙思邈撰.卷十二.养性禁忌第一
清光绪四年景元大德梅溪书院本
人需要平静，生活需要平静，日子想过的舒心需要平静，有人讲长寿秘诀有四种：第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。我以为这四种，核心应是“平静”，“心静”与“心净”，组成“平静”，心干净了，心才好平静，心静了，心才好抗拒污染，抗拒各种干扰。
有平静的心，自然活得滋润，有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多很杂，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着急，跟那个人生气，因某件事担心，跟着害怕，这是日常琐碎的事，引起的心神不安，也就影响吃饭，也影响睡眠。
那些为富不仁者，那些爱好勾心斗角的小人，那些绞尽脑汁溜须拍马的人，那些腰缠万贯钱财来路不明的人，他们的心总是吊在嗓子眼上，昼夜无法平静，显然会对寿命产生致命的冲击。
人有了慈悲之心，就不会事事去争，内心自然会平静，平静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
人在纷杂的社会环境中，能否从容应变，妥善处理或自我调节，则是其养生成败的一大难题。孙思邈在他漫长的人生历程中，能够通过修养和自我调节，善于应变，顺乎自然，保持心气平和的乐观豁达的心态，从而达到了祛病抗老益寿延年的目的。
孙思邈一生淡泊名利，辞官不仕。唐太宗御封他为药王，希望他能留下来给皇亲国戚治病。奈何孙思邈有大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不愿在朝为官，立志漂泊四方，他长期在民间，救死扶伤，曾几十年隐居山林，为山区民众治病，远离纷争，保持内心平静，著书立说，正因为这些原因，不仅使他有罕见的高寿，而且成就了他名垂千古的美誉，得到人民的敬仰和赞颂。
特别是在《千金翼方》中，孙思邈把养生理论高度概括为“十要”，他说：“余之所言，所谓易则易知，简则易从。故其大要：一曰啬神、二曰爱气、三曰养形、四曰导引、五曰言论、六曰饮食、七曰房室、八曰反俗、九曰医药、十曰禁忌。”
人生的至高境界，是“静”；心静则万事皆安，心静则无敌！
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人有了慈悲之心，就会变得善良
图片宋版备急千金要方.卷二十七.养性·养性序第一
药王孙思邈在《千金要方》中说道：「夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。」
他以崇高的思想境界，高瞻远嘱，认识到积德行善是可以收到延年益寿效果的。因为，良好的道德修养，心无愧怍，有益于人的身心健康；以仁慈为怀而做好事的人，心胸博大坦荡，自然可以强身健体。这些都是人得以长寿的重要条件之一。
保持善良，百病不侵，才是养生的大道。
孙思邈晚年隐居在华原五台山的太玄洞，潜心研究医术，总结前人与自己治病的经验。大约在公元625年前后，孙思邈写出了《千金要方》30卷，此后又继写《千金翼方》30卷作为补充，两部著作合称为《千金方》。为什么称为《千金方》呢？孙思邈说，人命之重，有贵千斤，一方济之，德逾于此。也就是说，救人一命价值千金，故以“千金方”作为这本医学著作的书名，并且将《千金方》刻在一个石柱上，公诸于世为人所用。
孙思邈一生淡泊名利，医德高尚，医术精湛，是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明珠，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，而他自己也非常长寿，活到了141岁，被后世尊称为“药王”。
孙思邈的弟子元珠先生在唐朝中期建立药王门，弘扬药王大医精诚思想，把孙思邈的医德医术代代相传，一个门派能传承一千四百多年，而且历代药王门的弟子活过百岁的人也比比皆是，靠的都是一颗济世救人的慈悲之心。
有一个仁慈善良的心，能让人收获快乐，它让人长寿，是健康的源泉。
孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”
一个人不讲究品德修养，即便服用灵丹琼浆，也无法延年益寿。
最好的养生，是养心，养一颗慈悲的心。
心怀慈悲之人，以爱待人，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以才能长寿。
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