袁行霈曾说,中国文学史上无人可和李白相匹敌。李白简直像一股狂风、一阵雷霆,带着惊天动地的声威,以一种震慑的力量征服了同代的读者。贺知章初遇李白,诵其《蜀道难》,呼为“谪仙人”,解金龟换酒为乐。杜甫赴长安路遇李白,改之并随之东下,别后终生念念不忘,赞之曰:“白也诗无敌,飘然思不群”“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”等等。李白的诗歌为什么能在同时代以及后代中产生如此巨大无穷的魅力呢?这是一个值得全面深思探讨挖掘的问题。本篇仅以李白的其中一篇《蜀道难》进行解读,这就是以“气”入诗。范传正说得好:“受五行之刚气,叔夜心高;挺三蜀之雄才,相如文逸。瑰奇宏廓,拔俗无类。”“气”的充沛与浩大是盛唐诗的一大特色,也是李白诗歌具有与众不同神奇魅力的一个重要因素。李白的诗以“气”取胜是与在进行创作时思想境界、人格力量、性情才调以及创作时的激情、勇气有着莫大的关系。李白的诗一般与云比天高,与历史等量的“气”,荡气回肠,使人慑服。其气奇、其气逸、其气壮;有气势、有气象、有气骨!
一“气”壮

李白的诗所表现的“气”壮,是基于一种强烈的自信心的外在表现。盛唐时期南北文化的交流与中外文化的交流繁盛,时代风气的熏陶和文化的浸润,玉汝于成化为李白的血肉、骨骼、灵魂、精神。仅就《蜀道难》一文而言,诗人以浪漫主义的手法展开丰富的想象,字句音节有一种奔腾回旋的动感,其气势磅礴一气呵成。“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”极写山势的高危,行路之难。唯其水险,更见山高危耸。“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”再补充说明。“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁”运用一个大特写镜头夸饰山峰之高,衬托绝壁之险;“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”又是一组快镜头的搭配:飞湍、瀑流、 砯崖、转石造出一种排山倒海般的气势,蜀山大地的壮秀、祖国河山的壮丽雄伟历历在目!
二“气”奇

李白的诗歌往往另辟蹊径,创造出不同寻常的诗歌形象。与李白同时代的诗评家殷璠在《河岳英灵集》言:“至如《蜀道难》等篇,可谓奇之又奇。”李白笔下的自然景物往往有新的生命,成为新的意象,有了新的诗意。“蜀道”的高峻、峭险与悠久的历史文化,传奇的神话故事,夸张的想象描写很自然地融合。“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”选择善飞的黄鹤、善攀援的猿猱来反衬,不言而喻。“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”“青泥岭”悬崖万仞,山多云雨,峰路萦回,山势峻危,绘写其难行,使之有一种近似神秘之感,气象也非同凡响。
三“气”逸

李白是继屈原后浪漫主义的又一代表,他的诗风飘逸不群,飘逸如天外之鹏飞,如海上之浪翻,无拘无束,任花开花落、云卷云舒。正可谓“言出天地外,思出鬼神表。读之则神驰八极,测之则心怀四溟”。《蜀道难》一唱三叹,回旋往复,不能自已。语气词、感叹词的连用,使李白奔放的感情和积极的浪漫主义精神得以展现。“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”宋痒《笔记》“荀人见物惊异,辄曰噫吁嚱,蜀地方言”,此句使用感叹表现了强烈的反复咏叹,大增抒情色彩,它在第一段的开头出现,使其表达蜀道之难的情感突然迸裂而出,像晴天霹雳般震撼人心。接着诗人以艺术想象遥想蜀王(蚕丛及鱼凫,开国何茫然)的历史传说,“五丁开山”(地崩山摧壮士死)的神话故事增添神秘色彩,使文章有一种飘渺、清逸之感。风光变幻、险象丛生的自然惊险到蜀道要塞剑阁的险要“一夫当关,万夫莫开”,他化用西晋张载《剑阁铭》“形胜之地,匪亲勿居”“所守或匪亲,化为狼与豺”,“朝避猛虎,夕避长蛇”易守难攻,历史的咽喉要地,李白用他变化莫测的手法,冠以浪漫主义的激情,对自然景物热情讴歌。每一个在他笔下出现的事物都赋予了诗人的情感气质、风骨,呈现出灵动的飘逸的姿态。

云雀叫了一整天·乙辑11
——木心

眼睡了 眉是不睡的
郁李粉桃 这样形容人是很有意思的
日落西山 小哈代说 一天又过去了
这明明是暗箭伤人哟
今天下午就是今天上午的未来
留得好记忆 便是永恒
枕头两面都热了 阿赫玛托娃是这样写的
像肖邦者绝非肖邦
德国人至今仍尊爱树 贝多芬传统
欧陆诸国每接邻 天空却不一样

刚拥抱过 我相信 俄顷又忧心忡忡了
如果世界上只有一棵树 那有多宝贵啊
英伦阴天 因为是阴天的英伦
十九岁的人 竟说我不入地狱谁入地狱
雪吸音 故雪夕异静
有一种静 静得像个人 对着我静
我书固劣劣 不愿作人枕边书
我乐意得“司汤达综合症” 不过是要轻度的

齐国鲁国都有我的读者 齐鲁青未了
脸笨 眼睛聪明 那就是聪明了
他们是路灯 我是萤火虫
慈悲实出于无奈
暖意 凉意 很好受的
我是一个吃苦耐劳的享乐主义者
离开佛罗伦萨并不是告别艺术 艺术就是这点好
狂疾 是从失去分寸感开始的
苟日新 又日新 唯牛仔裤而已矣
一连隔着好几条代沟 像梯田
僧来看佛面 我去折梅花
写出一个疑题时 包含着可能有的答案 文学是这样的

思想复杂 头脑简单 彼哉彼哉
北京话把私生活称为“小日子” 怪可怜见的
“走人”将主体客体混合使用 妙
孟德斯鸠可以从早到晚保持明净的心境
世事凡有胜者 皆胜于策略
杳无一人的游泳池 好像是个错误
那种静 好像全是为了我似的静

论及哲学 我总有瓜田李下的顾忌
不到一百年 汉人失落了汉语汉文
贪吃家乡食品 是咀嚼童年呀
似成名非成名 这种状态最佳
论诗 予廓然无师 徒沉醉耳
我赞叹的是《四福音书》和《高卢战记》
微风可爱 微风是神的话语
其实每一次恋都是初恋
所谓世界 不过是一条一条的街

任何花 含苞欲放时皆具庄严相
诗有法 诗无作法
书房的窗外一株树 文学树
艺术是无对象的慈悲
尼采已开始怀疑慈悲的对象
解释神秘是为了使神秘更其神秘
我最感兴趣的是人 人人人人人人人
陀思妥耶夫斯基在稿纸四边画满了人脸
我也曾猝倒在洪大的幸福中
看其思想 不如看其性格
我讨厌肉麻 不过不麻就没有肉了

和光 不同尘
把自己的生命含在自己的嘴里以度过难关
不自由 就是不自然
不自然 就是不自由
你笑起来的笑 真笑
那些摇摆的树枝 就是我呀就是我呀
微笑与狂笑的区别实在太大了
负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心
兰波写好了的句子固好 写坏了的句子亦葱茏可爱

#山有木#

新年



致 敬 时 空

致 敬 造 物

致 敬 知 识 · 爱



从 癸卯 到 甲辰

惟 愿

Per Aspera Ad Astra



ONLY TIME

CHINA ROSES

—ENYA





接引西行

牵星 航海

去弥合时空线

所以

一定要回到时空变换后

当今时空维度的 沙 丘

复生 复来





新月了

从皮革 石片 兽骨 椰枣叶 到 纸张 到数据字节

时空宏阔变迁

时空仍等待被感知 被记录 去启知 去实现

时空无限





后来

人们拟态建筑了很多高塔

仿佛是追寻先祖曾礼拜的那道通天光柱

再后来

人们终又开始觉道

真如的天人合一与通天

确是 在心念 在意识境

浩瀚多维时空中

心念与意识境的光…

确实如言

世界虚空

道生万物

万物非主

时空移转

唯是经典

与众生俱

修持克顺

两世吉庆







太初有道

生命之树

智慧路径

枝叶崇阳向天

根脉深藏大地

千系万脉默相连

随转时空记忆延

得益于树

增益于树

布施回向

造福后代







地轴角度的变化

Milky Way与Andromeda Galaxy提前相遇

象天法地

旧知识的加速承继与新知识的加速担起

无声无息的 经理 世界 的根本范式变化







所以

如何转变传统依赖



实现因地制宜的发展多元化

如何通过工业文明到数字信息文明的迭代

跨越进入新模式

绕开部分工业化不足的现实

聚智

数据产能 数据存储 数据开发的广域基本支撑



数字金融 数字经贸等衍生产业链条的开发

新域观

借力用力

互补增益







万流归源

万法归一

万祖归宗

万众归心

事相繁杂

唯解根本 可致后福 安宁







几重时空

几重境

虚相 实相

从意识境到物理世界的

Flection Timespace

“过去无法改变

未来已经发生”

时空的最根本规则

那些过去痛惜的遗憾 终究等待于未来的圆满

逐善 逐光 逐爱 逐义 逐团结 逐长远

致窄门







公元前500年 恒河水静洁神圣

佛陀睹星悟道 传颂知识智慧无限

时空变迁

耳口鼻舌身意的净化与水净化

珍贵的时空渡口

浩瀚时空

抵时空流逝而恒存运转的是

金刚 般若波罗蜜







以正治国 以奇用兵 以无事取天下

弱之胜强 柔之胜刚

天下莫不知 莫能行

受国之垢 是谓社稷主







如同全球水 大气循环系统的微妙

各区域 板块的势能如同连绵的山脉阶梯

起伏 流动 交互 或顺畅或受阻

这种系统观的不断发展变化中的势能

源自并成于

文明 宗教 人文 气候 经贸 金融

科技 数据 能源 粮食 物流 物联等综合要素…

未来十年

各区域的势能位阶 发展方向 模式 空间

与全球地缘格局

天人合一的映像与HOLOGRAPHY

愿面榷







农历三月人间芳菲

真的会到选佛场吗

也许悟道 成菩萨戒

殊胜妙缘 启心启智

悠悠时空

那些在不同时空里曾

凝聚了民心 也融入了华文明的

知识 智慧 信息 能量





新政府组建运行

面向泛区域的

政府采购完善

优化人力配置 提高运行效能 合理规划财税

坚持主线的协同增益

一些探讨





十地与地心

三体与猎户座三星

敬畏之敬畏





有多少时光是珍贵且值得温暖心底呢

如果是童年时和父母家人晚餐后的欢愉

旋转的地球仪和不息运转的地球

时空

无限





月在特殊月份的日月相合

胜过一千个月

     الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ





月夜

如何形成秩序化的开端

如何组织起来 生产起来 深度协同运作起来

如何在 信仰仪式 日常言行中 实践 两世吉庆

如何实现 整体强大 先进 而新面貌 …

韦伯的《新教伦理与资本主义精神》

在一个宗教分枝领域阐释了

一种现代国家与社会发展路径的精神根基

又如Moisés Naím《权力的终结》在十年前

叙事了一个实体物理社会的权力样态变迁

但显然 2013之后

虚体数字社会的新生态权力

非但没有终结 反而潜滋暗长的野蛮渗透 控局…

或者说

这洽洽是现实对作者所关切的核心问题的

另一种延伸与回应

新时期 新视野 新实践

深深融入生活逻辑(实体生活或虚体生活)的

信仰的复兴 进化 与 权力实践





志同而道合

同路人 同相护

若无护 何相随呢

之于很多事 很多人

伤感







真诚



九紫离火

返璞归真







又言

那降来的物质

会托起金字塔

(蓝星上所有等同于金字塔功能的建筑)

你们所向往的

空中之城







陆港

海港

太空港

数据港

万物互联 虚实相映的 点 面 多维时空








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