阿弥陀佛感恩的心
导师慈悲教诲：【要彻底把它放下。怕的是什么？】[心]《修出世间法，就是你要出这个世间，既然想出这个世间，对这个世间不能有贪恋、牵挂、有忧虑，也不能有关怀，要彻底把它放下。放下之后，你的那种亲情变为慈悲，问题就解决了。》[心]《我天天念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，立刻得佛加持，所以修起来比较容易，心比较容易定下来。怕的是什么？对于这个娑婆世界，人天里这些法还贪恋放不下，麻烦在这里。》[心]《梦中境界全是你心里变现的，整个梦就是心变的相，醒过来全没有了。从这个比喻能体会到，我们眼前整个宇宙就是梦中的现象，《金刚经》所说的「梦幻泡影」，见思烦恼的梦境，变现这个境界。我们把见思烦恼放下，不再分别、不再执著，六道轮回就不见了，就像作梦醒过来。》[心]《一生要断恶行善，对这个世间一无所求就对。你要求，又搞六道轮回，一定要到极乐世界，目标锁定我就去极乐世界，再不干这个傻事了，一心一意，西方决定可以得到。》
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
导师慈悲教诲：【要彻底把它放下。怕的是什么？】[心]《修出世间法，就是你要出这个世间，既然想出这个世间，对这个世间不能有贪恋、牵挂、有忧虑，也不能有关怀，要彻底把它放下。放下之后，你的那种亲情变为慈悲，问题就解决了。》[心]《我天天念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，立刻得佛加持，所以修起来比较容易，心比较容易定下来。怕的是什么？对于这个娑婆世界，人天里这些法还贪恋放不下，麻烦在这里。》[心]《梦中境界全是你心里变现的，整个梦就是心变的相，醒过来全没有了。从这个比喻能体会到，我们眼前整个宇宙就是梦中的现象，《金刚经》所说的「梦幻泡影」，见思烦恼的梦境，变现这个境界。我们把见思烦恼放下，不再分别、不再执著，六道轮回就不见了，就像作梦醒过来。》[心]《一生要断恶行善，对这个世间一无所求就对。你要求，又搞六道轮回，一定要到极乐世界，目标锁定我就去极乐世界，再不干这个傻事了，一心一意，西方决定可以得到。》
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
南无阿弥陀佛
本文作者：河北省邯郸市磁县时村营乡西小屋村家庭念佛堂王勤银
我是一名因病早退的退休干部，身患高血压、心脏病、胃溃疡、四肢颤抖、胆囊炎等多种疾病，四处求治，疗效甚微。后来心一横，索性带病等死吧。在绝望之中，听村里念佛堂的念佛人说到，念佛能愈病解难，命终往生。但当时也并没有特别放在心上，只是偶尔念念佛而已。
2013年农历九月十六日，我应同学的邀请，到邻村讲武城村赶庙会。上午到了同学家，因小便很急，急需上厕所。因为是在山村，找了好远都没发现有厕所，后来发现不远处有一废墟，树木杂草丛生，很隐蔽。情急之下，我便急匆匆地穿过草树层，那里有一片平地，上面盖满了玉米棒皮和杂草，我刚踏上去，万万没有料到，险情顷刻发生了，原来玉米棒皮、杂草下是一个四五米深的污水坑，“咕咚”一声，我全身沉入了水中。
我自小畏水，不会游泳，池边又无任何可抓攀的树木，旁边又无人可救，顿时惊吓得我一边挣扎一边想，这次定死无疑。危难之中，我突然不由自主地大声喊“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，一边念佛，一边手划脚摆地向池对岸划。突然，便觉得身轻如燕，身后像有人托推一样，一会儿就划到了岸上。上岸后我浑身上下湿臭、冰凉。
这时，我深知是佛临危救急，挽救了我的生命。顿时我泪如泉涌，一边哭泣，一边诚心感佛恩说：“感谢阿弥陀佛救命之恩！”
回到同学家中后，同学及其亲朋好友见状，急问我发生了什么事，我将前后经过诉说后，惊得我同学说：“那是人家喂猪专放污水的臭水坑，深五米多，要不是阿弥陀佛救你，你定死在那池中无疑。这样，我就连你的尸体也难找到，到时叫我如何向你家人交待？阿弥陀佛，阿弥陀佛……”他一边说一边连念“阿弥陀佛”数声。在场的人纷纷说：“从古以来，都说阿弥陀佛能救苦救难，咱是光听说没见过，今天真见了实人实事。”然后，纷纷表示也要念佛了。
从此，我一心一意念佛，早晚课念，饭前供饭念，睡前念，路上念，乘车念，时时念。并劝人念佛，皈依的有十多人（其中有我妻、儿、女），就连我六岁的小孙女，也会在三顿饭前念十声“阿弥陀佛”了。我还劝说了念佛堂个别同修们，依善导大师净土思想修学，他们也走进了“易行道”的念佛法门，一心专念“南无阿弥陀佛”。选自《念佛感应录》6—1－3—6
学佛有问必答：
佛法有八万四千法门，总分为两大类：一种是自力法门，一种是他力法门。自力法门又称通途法门，他力法门又称特别法门、净土法门。诵经、持咒、参禅、打坐等，都属于自力法门；称念南无阿弥陀佛，靠阿弥陀佛的救度，属于他力法门。
本案作者在野外突然掉入深坑，对于一个本身患有高血压、心脏病等种种疾病的退休老人来说，惊吓程度用“魂飞魄散”来形容毫不夸张。像这种情况，试问平时所修的“诵经、持咒、参禅、打坐”是否派得上用场？可说完全用不上！这个时候唯一能想到也是自然能想到的就是求救，靠他力把自己救上岸。我们称念南无阿弥陀佛，就是求救；称念南无阿弥陀佛的当下，也是得救。本案例充分证明了靠他力救度的重要性和优越性，南无阿弥陀佛。
本文作者：河北省邯郸市磁县时村营乡西小屋村家庭念佛堂王勤银
我是一名因病早退的退休干部，身患高血压、心脏病、胃溃疡、四肢颤抖、胆囊炎等多种疾病，四处求治，疗效甚微。后来心一横，索性带病等死吧。在绝望之中，听村里念佛堂的念佛人说到，念佛能愈病解难，命终往生。但当时也并没有特别放在心上，只是偶尔念念佛而已。
2013年农历九月十六日，我应同学的邀请，到邻村讲武城村赶庙会。上午到了同学家，因小便很急，急需上厕所。因为是在山村，找了好远都没发现有厕所，后来发现不远处有一废墟，树木杂草丛生，很隐蔽。情急之下，我便急匆匆地穿过草树层，那里有一片平地，上面盖满了玉米棒皮和杂草，我刚踏上去，万万没有料到，险情顷刻发生了，原来玉米棒皮、杂草下是一个四五米深的污水坑，“咕咚”一声，我全身沉入了水中。
我自小畏水，不会游泳，池边又无任何可抓攀的树木，旁边又无人可救，顿时惊吓得我一边挣扎一边想，这次定死无疑。危难之中，我突然不由自主地大声喊“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，一边念佛，一边手划脚摆地向池对岸划。突然，便觉得身轻如燕，身后像有人托推一样，一会儿就划到了岸上。上岸后我浑身上下湿臭、冰凉。
这时，我深知是佛临危救急，挽救了我的生命。顿时我泪如泉涌，一边哭泣，一边诚心感佛恩说：“感谢阿弥陀佛救命之恩！”
回到同学家中后，同学及其亲朋好友见状，急问我发生了什么事，我将前后经过诉说后，惊得我同学说：“那是人家喂猪专放污水的臭水坑，深五米多，要不是阿弥陀佛救你，你定死在那池中无疑。这样，我就连你的尸体也难找到，到时叫我如何向你家人交待？阿弥陀佛，阿弥陀佛……”他一边说一边连念“阿弥陀佛”数声。在场的人纷纷说：“从古以来，都说阿弥陀佛能救苦救难，咱是光听说没见过，今天真见了实人实事。”然后，纷纷表示也要念佛了。
从此，我一心一意念佛，早晚课念，饭前供饭念，睡前念，路上念，乘车念，时时念。并劝人念佛，皈依的有十多人（其中有我妻、儿、女），就连我六岁的小孙女，也会在三顿饭前念十声“阿弥陀佛”了。我还劝说了念佛堂个别同修们，依善导大师净土思想修学，他们也走进了“易行道”的念佛法门，一心专念“南无阿弥陀佛”。选自《念佛感应录》6—1－3—6
学佛有问必答：
佛法有八万四千法门，总分为两大类：一种是自力法门，一种是他力法门。自力法门又称通途法门，他力法门又称特别法门、净土法门。诵经、持咒、参禅、打坐等，都属于自力法门；称念南无阿弥陀佛，靠阿弥陀佛的救度，属于他力法门。
本案作者在野外突然掉入深坑，对于一个本身患有高血压、心脏病等种种疾病的退休老人来说，惊吓程度用“魂飞魄散”来形容毫不夸张。像这种情况，试问平时所修的“诵经、持咒、参禅、打坐”是否派得上用场？可说完全用不上！这个时候唯一能想到也是自然能想到的就是求救，靠他力把自己救上岸。我们称念南无阿弥陀佛，就是求救；称念南无阿弥陀佛的当下，也是得救。本案例充分证明了靠他力救度的重要性和优越性，南无阿弥陀佛。
劳动节 | 一生中最重要的工作！
今天是劳动者的节日，世间的工作可以暂时停下来，放松心情去度个假。
但对于身为修行人的在家居士来说，功课最好不要停摆，尤其是早、晚课，提前做好时间和内容的规划，坚持每天完成。
只要我们还没有从轮回中解脱，那么直至成佛期间，精进修行就是我们最重要的工作。
正如慈诚罗珠堪布所说：控制烦恼，放下世俗的爱憎，一心一意去修行，是我们一生最重要的工作，是对自己的最大恩惠。
【一天之计在于晨——早课的安排】
平时早上不要睡懒觉，稍微早一点起床，最好是当地时间5点半左右，如果觉得太早，6点钟也可以。当然每个人的情况不同，有的人八九点上班，路上要花2个小时，若要4点起来做功课，确实也不太现实。
如果上班不是很远，时间来得及的话，最好是安排1个小时的早课，实在不行，就根据自己的情况，半小时、45分钟都可以。
虽然有每天要睡够8小时的说法，但一般情况下，6个小时就足够了。比如晚上11点睡觉，早上5点起床，这样既不影响工作效率，也不会使人感到疲惫。
起床后，洗漱完毕便开始做功课。我们要安排好自己的功课，如持咒、念经等，但核心的功课应该是打坐修行，并且时间上至少要占早课的三分之二。
1.【念咒】
念3遍语加持咒（即加倍咒）：嗡桑巴Ra桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽啪德娑哈。
佛经中记载，每天早上做功课之前念此咒3遍，可以加持我们当天所有念诵的功德，使之成1000万倍地增长，所以念加倍咒非常有意义。
念21遍百字明，有使往昔罪业不再增长的功德。
念7遍加持念珠咒：嗡日子Ra嘛呢吧尔瓦尔达亚吽。以此加持自己的佛珠。现在很多人不用佛珠，喜欢用计数器，因为比较方便。计数器当然可以用，但是我们在家做功课的时候，最好是用佛珠。
佛珠经过加持后，仅仅用来念一遍咒、一句佛号，也可分别得到10万遍咒、10万声佛号的功德。但是，不能以只念加持咒的功德来代替念心咒或佛号的数量，否则就违背了最初的发心。
2.【供佛】
然后开始供佛，每天早上要供水、供花、供香等五供或八供，同时念供云咒：纳摩Ra嘚纳嗒儿雅雅，纳摩巴嘎哇得，吧匝儿萨Ra吧儿玛儿达呢，达塔嘎达雅，阿儿哈得三雅三波达雅，达雅塔，嗡吧贼儿吧贼儿，玛哈吧贼儿，玛哈得匝吧贼儿，玛哈波雅吧贼儿，玛哈波德泽达吧贼儿，玛哈波德曼卓巴桑嘎儿玛纳吧贼儿，萨儿瓦嘎儿玛阿瓦Ra纳波效达纳吧贼儿娑哈。
佛经中记载了供云咒及其功德，它的功德相当之大，不仅可令供每盏灯的功德增上100万倍，而且还可清净自己难以计数的罪过。
这些都仰赖佛度化众生的不可思议的力量，所以大家要相信这些咒。
我们边念供云咒，边供花、水、香，同时还可以念七支供，也就是《普贤行愿品》前面的七支供。倘若还有时间，可简单供一下曼荼罗。
3.【磕头】
每次供佛之后，做3个以上的大礼拜。我们在佛像前磕头的时候，要念顶礼咒：那摩曼子歇尔耶，那嚒斯歇尔耶，那嚒呕达嘛歇尔耶嗦哈。先念这个咒再磕头，则每磕一个头都有10万倍的功德。
有人想，是不是只念一个加倍咒，就可以代替磕10万个头了？当然不是！因为我们的发愿是磕10万个头，所以头仍然要一个一个地磕，咒也要一遍一遍地念，不能以加倍咒的功德来代替实际的数量。
4.【打坐】
接下来，开始做主要的功课——打坐。
很多人都会问，打坐的时候想什么？从零开始的初学者，先要修出离心。
至于修出离心的方法，如果学藏传佛教，就修四前行，包括人身难得、死亡无常、因果不虚和轮回痛苦，藏传佛教将此四项内容作为一个修行的次第。
汉传佛教中虽然没有前行这样的说法，但是同样包含这些内容，在《大方广佛华严经》等显宗经典里讲得很清楚。
这些都是佛教最基本的思想，无论汉传佛教还是南传佛教，都要去思考这四项内容。
所以，我们打坐1个小时，按照次第修这些法，然后结束功课。
至此早上的功课便完成了，然后吃早餐，去上班。对于上班族来说，如果每天都能这样做功课，就十分难能可贵了。
【晚上也要好好利用——晚课安排】
晚上如果时间允许，可以继续安排打坐。
另外，假如早上没有太多时间，也可将功课分为早晚各半小时或者各40分钟。如果能早晚各1个小时，那就更好了。
如遇出差不方便或其他特殊情况时，可以第二天补上；不能补也无妨，尽量去做即可。
功课间断一两天没关系，可以适当灵活一点。不要让这些变成一种压力，要开开心心地去做，这样才叫行善。
素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布仁波切相关开示编辑整理。
今天是劳动者的节日，世间的工作可以暂时停下来，放松心情去度个假。
但对于身为修行人的在家居士来说，功课最好不要停摆，尤其是早、晚课，提前做好时间和内容的规划，坚持每天完成。
只要我们还没有从轮回中解脱，那么直至成佛期间，精进修行就是我们最重要的工作。
正如慈诚罗珠堪布所说：控制烦恼，放下世俗的爱憎，一心一意去修行，是我们一生最重要的工作，是对自己的最大恩惠。
【一天之计在于晨——早课的安排】
平时早上不要睡懒觉，稍微早一点起床，最好是当地时间5点半左右，如果觉得太早，6点钟也可以。当然每个人的情况不同，有的人八九点上班，路上要花2个小时，若要4点起来做功课，确实也不太现实。
如果上班不是很远，时间来得及的话，最好是安排1个小时的早课，实在不行，就根据自己的情况，半小时、45分钟都可以。
虽然有每天要睡够8小时的说法，但一般情况下，6个小时就足够了。比如晚上11点睡觉，早上5点起床，这样既不影响工作效率，也不会使人感到疲惫。
起床后，洗漱完毕便开始做功课。我们要安排好自己的功课，如持咒、念经等，但核心的功课应该是打坐修行，并且时间上至少要占早课的三分之二。
1.【念咒】
念3遍语加持咒（即加倍咒）：嗡桑巴Ra桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽啪德娑哈。
佛经中记载，每天早上做功课之前念此咒3遍，可以加持我们当天所有念诵的功德，使之成1000万倍地增长，所以念加倍咒非常有意义。
念21遍百字明，有使往昔罪业不再增长的功德。
念7遍加持念珠咒：嗡日子Ra嘛呢吧尔瓦尔达亚吽。以此加持自己的佛珠。现在很多人不用佛珠，喜欢用计数器，因为比较方便。计数器当然可以用，但是我们在家做功课的时候，最好是用佛珠。
佛珠经过加持后，仅仅用来念一遍咒、一句佛号，也可分别得到10万遍咒、10万声佛号的功德。但是，不能以只念加持咒的功德来代替念心咒或佛号的数量，否则就违背了最初的发心。
2.【供佛】
然后开始供佛，每天早上要供水、供花、供香等五供或八供，同时念供云咒：纳摩Ra嘚纳嗒儿雅雅，纳摩巴嘎哇得，吧匝儿萨Ra吧儿玛儿达呢，达塔嘎达雅，阿儿哈得三雅三波达雅，达雅塔，嗡吧贼儿吧贼儿，玛哈吧贼儿，玛哈得匝吧贼儿，玛哈波雅吧贼儿，玛哈波德泽达吧贼儿，玛哈波德曼卓巴桑嘎儿玛纳吧贼儿，萨儿瓦嘎儿玛阿瓦Ra纳波效达纳吧贼儿娑哈。
佛经中记载了供云咒及其功德，它的功德相当之大，不仅可令供每盏灯的功德增上100万倍，而且还可清净自己难以计数的罪过。
这些都仰赖佛度化众生的不可思议的力量，所以大家要相信这些咒。
我们边念供云咒，边供花、水、香，同时还可以念七支供，也就是《普贤行愿品》前面的七支供。倘若还有时间，可简单供一下曼荼罗。
3.【磕头】
每次供佛之后，做3个以上的大礼拜。我们在佛像前磕头的时候，要念顶礼咒：那摩曼子歇尔耶，那嚒斯歇尔耶，那嚒呕达嘛歇尔耶嗦哈。先念这个咒再磕头，则每磕一个头都有10万倍的功德。
有人想，是不是只念一个加倍咒，就可以代替磕10万个头了？当然不是！因为我们的发愿是磕10万个头，所以头仍然要一个一个地磕，咒也要一遍一遍地念，不能以加倍咒的功德来代替实际的数量。
4.【打坐】
接下来，开始做主要的功课——打坐。
很多人都会问，打坐的时候想什么？从零开始的初学者，先要修出离心。
至于修出离心的方法，如果学藏传佛教，就修四前行，包括人身难得、死亡无常、因果不虚和轮回痛苦，藏传佛教将此四项内容作为一个修行的次第。
汉传佛教中虽然没有前行这样的说法，但是同样包含这些内容，在《大方广佛华严经》等显宗经典里讲得很清楚。
这些都是佛教最基本的思想，无论汉传佛教还是南传佛教，都要去思考这四项内容。
所以，我们打坐1个小时，按照次第修这些法，然后结束功课。
至此早上的功课便完成了，然后吃早餐，去上班。对于上班族来说，如果每天都能这样做功课，就十分难能可贵了。
【晚上也要好好利用——晚课安排】
晚上如果时间允许，可以继续安排打坐。
另外，假如早上没有太多时间，也可将功课分为早晚各半小时或者各40分钟。如果能早晚各1个小时，那就更好了。
如遇出差不方便或其他特殊情况时，可以第二天补上；不能补也无妨，尽量去做即可。
功课间断一两天没关系，可以适当灵活一点。不要让这些变成一种压力，要开开心心地去做，这样才叫行善。
素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布仁波切相关开示编辑整理。
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