#恩师四部讲记[超话]##明心见性分真即佛[超话]#位的境界
心经讲记201007
1
比如说，大家注意看啊：
“如是我闻。一时，
印广和尚在杨家堡
慈航净苑讲经堂，
与四众弟子聚。
尔时印广和尚
拿起一只茶杯，
汝等当知，此茶杯者，
阿弥陀佛也。
法会圆满，
各位吉祥如意自在！”
2
这是不是
《妙法莲华经》啊？
就这么简单呐！
你明白了如是我闻，
开口讲话、
抬腿走路
都是《妙法莲华经》。
问题是如是我闻
你 闻不闻？
你“闻”了，
你讲什么法都是《法华经》；
3
如果你不闻，
即使讲
《法华经》《楞严经》，
你都是讲邪法——
不在于表面文章，
在于你
有没有讲出境界。
这就是《楞严经》讲
“一真一切真”，是不是？
4
所以像当我这样的法师，
我告诉你们呐：
越是愚蠢的人，
你越是傻瓜越能成就。
我昨天跟你们讲了，
我是七岁儿童的智力，
所以我能当讲经法师，
那些没有文化的
老爹爹老太太
都能当讲经法师。
5
在佛法里就是这样，
愚蠢人 得大利益；
聪明人反被聪明误，
那叫所知障，
自认为有智慧，
反而把自己障碍住了。
6
你不要以为
我在这里
讲得杀气腾腾的，
我跟你讲：
我这么大年纪了，
回到家乡去，
看到左邻右舍的老人，
我脸还发红。
7
人家讲:“你怎么现在
还是个大姑娘啊！”
我从小看人很腼腆，
都不敢讲话，
就是现在有人来访，
茶杯一放，
我都不知道该讲什么话。
8
你们可能就有这种感觉，
我真不知道该讲什么话，
天生的就除了讲正法，
我就不会 讲别的话，
明白吗？
真是这样的，
这里不少同修
就能感受出来。
9
所以我思想很单纯，
要想骗我的话，
很简单，
三岁小孩子都可以
把我骗得团团乱转。
这可是真的。
你们不相信来骗一骗，
好不好？呵呵。
10
这就是讲我们的
思想要单纯，要清净，
我们才能入道，
不要把师父
看得怎么怎么高，
师父没什么了不起。
最傻最傻的人
都能学我的法。
阅读 283
佛说阿弥陀经》第三讲 21 (文字)
开示悟入妙菩提 2020-12-20
视频版文字
1
为了成就自己，
你东奔西走、南征北战，
越走越糊涂，
你到时候
哭都哭不出眼泪来。
一定要明白：
没有明心见性的人
不可以乱跑，
这是祖师大德的教诲，
包括去拜佛、
看师父都不允许。
2
所以祖师大德你去看他，
「你来干什么」？
他满面春光，
「哎呀！我 想师父，
我来看师父嘛」！
祖师大德眼睛一瞪，
「给我滚！回去用功」！
是不是啊？
3
你去教化众生可以，
但是必须明心见性，
你在哪里
都不会被境界所转。
那么对于佛经而言，
这个「常」
还有它特别的含义，
4
凡是诸佛如来金口玉言，
由后来的菩萨们
所整理的经典，
任何人不可以
以任何理由作任何的改变。
不可以加 一个字，
不可以减 一个字，
不可以改变一个字，
更不用说一段话，
否则佛法经典
就失去它的信用。
5
佛经里的任何一个字
都是无价之宝，
无价之宝就是无价之宝。
你不要想出一个价来，
我满天的金子，
满天的银子。
买不到！
什么都不足以喻其之贵。
6
谁胆敢
改变一个字，大逆不道！
即使错的，有问题的，
也只有保持原貌。
那么有些经文里
确实一些章句、
一些段落、
一些名相概念
用现代的语言风格、
语言规则
没有办法理解，怎么办呢？
7
佛法里有通融，
叫作存疑。
这里有两种可能性，
一种是由于
后人在传承的过程中,
他不是有意的，
不是有意的没有办法了，
他造成了些
漏字错字改字的现象；
8
第二种情况属于
古时跟今时
语言风格不一样，
彼国与此国民族传统的
文化风格不一样，
造成了一些别扭，
乃至我们
没有办法开口讲话的时候，
我们可以根据
自己的想象来给予通融，
你最起码是
劝人行善积德，是不是？
9
这是允许的。
但是
在翻版刻印的时候
仍然必须保持原状。
在这里
我们涉及到一个
外道谤法的问题。
现在都还有人讲，
佛经不是佛自己的手笔啊，
是后来人整理的，
怎么可以相信呢？
10
常有这样的人。
而这样的人
往往最后都是耍无赖，
怎么耍无赖呢？
他传小法，
你给他传大法，
他说《法华经》
《楞严经》不是
佛手笔留下来的，
那你问他小法是不是
佛手笔留下来的，
他不讲了
心经讲记201007
1
比如说，大家注意看啊：
“如是我闻。一时，
印广和尚在杨家堡
慈航净苑讲经堂，
与四众弟子聚。
尔时印广和尚
拿起一只茶杯，
汝等当知，此茶杯者，
阿弥陀佛也。
法会圆满，
各位吉祥如意自在！”
2
这是不是
《妙法莲华经》啊？
就这么简单呐！
你明白了如是我闻，
开口讲话、
抬腿走路
都是《妙法莲华经》。
问题是如是我闻
你 闻不闻？
你“闻”了，
你讲什么法都是《法华经》；
3
如果你不闻，
即使讲
《法华经》《楞严经》，
你都是讲邪法——
不在于表面文章，
在于你
有没有讲出境界。
这就是《楞严经》讲
“一真一切真”，是不是？
4
所以像当我这样的法师，
我告诉你们呐：
越是愚蠢的人，
你越是傻瓜越能成就。
我昨天跟你们讲了，
我是七岁儿童的智力，
所以我能当讲经法师，
那些没有文化的
老爹爹老太太
都能当讲经法师。
5
在佛法里就是这样，
愚蠢人 得大利益；
聪明人反被聪明误，
那叫所知障，
自认为有智慧，
反而把自己障碍住了。
6
你不要以为
我在这里
讲得杀气腾腾的，
我跟你讲：
我这么大年纪了，
回到家乡去，
看到左邻右舍的老人，
我脸还发红。
7
人家讲:“你怎么现在
还是个大姑娘啊！”
我从小看人很腼腆，
都不敢讲话，
就是现在有人来访，
茶杯一放，
我都不知道该讲什么话。
8
你们可能就有这种感觉，
我真不知道该讲什么话，
天生的就除了讲正法，
我就不会 讲别的话，
明白吗？
真是这样的，
这里不少同修
就能感受出来。
9
所以我思想很单纯，
要想骗我的话，
很简单，
三岁小孩子都可以
把我骗得团团乱转。
这可是真的。
你们不相信来骗一骗，
好不好？呵呵。
10
这就是讲我们的
思想要单纯，要清净，
我们才能入道，
不要把师父
看得怎么怎么高，
师父没什么了不起。
最傻最傻的人
都能学我的法。
阅读 283
佛说阿弥陀经》第三讲 21 (文字)
开示悟入妙菩提 2020-12-20
视频版文字
1
为了成就自己，
你东奔西走、南征北战，
越走越糊涂，
你到时候
哭都哭不出眼泪来。
一定要明白：
没有明心见性的人
不可以乱跑，
这是祖师大德的教诲，
包括去拜佛、
看师父都不允许。
2
所以祖师大德你去看他，
「你来干什么」？
他满面春光，
「哎呀！我 想师父，
我来看师父嘛」！
祖师大德眼睛一瞪，
「给我滚！回去用功」！
是不是啊？
3
你去教化众生可以，
但是必须明心见性，
你在哪里
都不会被境界所转。
那么对于佛经而言，
这个「常」
还有它特别的含义，
4
凡是诸佛如来金口玉言，
由后来的菩萨们
所整理的经典，
任何人不可以
以任何理由作任何的改变。
不可以加 一个字，
不可以减 一个字，
不可以改变一个字，
更不用说一段话，
否则佛法经典
就失去它的信用。
5
佛经里的任何一个字
都是无价之宝，
无价之宝就是无价之宝。
你不要想出一个价来，
我满天的金子，
满天的银子。
买不到！
什么都不足以喻其之贵。
6
谁胆敢
改变一个字，大逆不道！
即使错的，有问题的，
也只有保持原貌。
那么有些经文里
确实一些章句、
一些段落、
一些名相概念
用现代的语言风格、
语言规则
没有办法理解，怎么办呢？
7
佛法里有通融，
叫作存疑。
这里有两种可能性，
一种是由于
后人在传承的过程中,
他不是有意的，
不是有意的没有办法了，
他造成了些
漏字错字改字的现象；
8
第二种情况属于
古时跟今时
语言风格不一样，
彼国与此国民族传统的
文化风格不一样，
造成了一些别扭，
乃至我们
没有办法开口讲话的时候，
我们可以根据
自己的想象来给予通融，
你最起码是
劝人行善积德，是不是？
9
这是允许的。
但是
在翻版刻印的时候
仍然必须保持原状。
在这里
我们涉及到一个
外道谤法的问题。
现在都还有人讲，
佛经不是佛自己的手笔啊，
是后来人整理的，
怎么可以相信呢？
10
常有这样的人。
而这样的人
往往最后都是耍无赖，
怎么耍无赖呢？
他传小法，
你给他传大法，
他说《法华经》
《楞严经》不是
佛手笔留下来的，
那你问他小法是不是
佛手笔留下来的，
他不讲了
#不可辜负的美食##一张照片告别2020##快进2020##泰国佛牌#
心经讲记201007
1
比如说，大家注意看啊：
“如是我闻。一时，
印广和尚在杨家堡
慈航净苑讲经堂，
与四众弟子聚。
尔时印广和尚
拿起一只茶杯，
汝等当知，此茶杯者，
阿弥陀佛也。
法会圆满，
各位吉祥如意自在！”
2
这是不是
《妙法莲华经》啊？
就这么简单呐！
你明白了如是我闻，
开口讲话、
抬腿走路
都是《妙法莲华经》。
问题是如是我闻
你闻不闻？
你“闻”了，
你讲什么法都是《法华经》；
3
如果你不闻，
即使讲
《法华经》《楞严经》，
你都是讲邪法——
不在于表面文章，
在于你
有没有讲出境界。
这就是《楞严经》讲
“一真一切真”，是不是？
4
所以像当我这样的法师，
我告诉你们呐：
越是愚蠢的人，
你越是傻瓜越能成就。
我昨天跟你们讲了，
我是七岁儿童的智力，
所以我能当讲经法师，
那些没有文化的
老爹爹老太太
都能当讲经法师。
5
在佛法里就是这样，
愚蠢人 得大利益；
聪明人反被聪明误，
那叫所知障，
自认为有智慧，
反而把自己障碍住了。
6
你不要以为
我在这里
讲得杀气腾腾的，
我跟你讲：
我这么大年纪了，
回到家乡去，
看到左邻右舍的老人，
我脸还发红。
7
人家讲:“你怎么现在
还是个大姑娘啊！”
我从小看人很腼腆，
都不敢讲话，
就是现在有人来访，
茶杯一放，
我都不知道该讲什么话。
8
你们可能就有这种感觉，
我真不知道该讲什么话，
天生的就除了讲正法，
我就不会 讲别的话，
明白吗？
真是这样的，
这里不少同修
就能感受出来。
9
所以我思想很单纯，
要想骗我的话，
很简单，
三岁小孩子都可以
把我骗得团团乱转。
这可是真的。
你们不相信来骗一骗，
好不好？呵呵。
10
这就是讲我们的
思想要单纯，要清净，
我们才能入道，
不要把师父
看得怎么怎么高，
师父没什么了不起。
最傻最傻的人
都能学我的法。
阅读 232佛说阿弥陀经》第三讲 21 (文字)
开示悟入妙菩提 2020-12-20
视频版文字
1
为了成就自己，
你东奔西走、南征北战，
越走越糊涂，
你到时候
哭都哭不出眼泪来。
一定要明白：
没有明心见性的人
不可以乱跑，
这是祖师大德的教诲，
包括去拜佛、
看师父都不允许。
2
所以祖师大德你去看他，
「你来干什么」？
他满面春光，
「哎呀！我 想师父，
我来看师父嘛」！
祖师大德眼睛一瞪，
「给我滚！回去用功」！
是不是啊？
3
你去教化众生可以，
但是必须明心见性，
你在哪里
都不会被境界所转。
那么对于佛经而言，
这个「常」
还有它特别的含义，
4
凡是诸佛如来金口玉言，
由后来的菩萨们
所整理的经典，
任何人不可以
以任何理由作任何的改变。
不可以加 一个字，
不可以减 一个字，
不可以改变一个字，
更不用说一段话，
否则佛法经典
就失去它的信用。
5
佛经里的任何一个字
都是无价之宝，
无价之宝就是无价之宝。
你不要想出一个价来，
我满天的金子，
满天的银子。
买不到！
什么都不足以喻其之贵。
6
谁胆敢
改变一个字，大逆不道！
即使错的，有问题的，
也只有保持原貌。
那么有些经文里
确实一些章句、
一些段落、
一些名相概念
用现代的语言风格、
语言规则
没有办法理解，怎么办呢？
7
佛法里有通融，
叫作存疑。
这里有两种可能性，
一种是由于
后人在传承的过程中,
他不是有意的，
不是有意的没有办法了，
他造成了些
漏字错字改字的现象；
8
第二种情况属于
古时跟今时
语言风格不一样，
彼国与此国民族传统的
文化风格不一样，
造成了一些别扭，
乃至我们
没有办法开口讲话的时候，
我们可以根据
自己的想象来给予通融，
你最起码是
劝人行善积德，是不是？
9
这是允许的。
但是
在翻版刻印的时候
仍然必须保持原状。
在这里
我们涉及到一个
外道谤法的问题。
现在都还有人讲，
佛经不是佛自己的手笔啊，
是后来人整理的，
怎么可以相信呢？
10
常有这样的人。
而这样的人
往往最后都是耍无赖，
怎么耍无赖呢？
他传小法，
你给他传大法，
他说《法华经》
《楞严经》不是
佛手笔留下来的，
那你问他小法是不是
佛手笔留下来的，
他不讲了。
这就更加悲哀！
阅读 230
心经讲记201007
1
比如说，大家注意看啊：
“如是我闻。一时，
印广和尚在杨家堡
慈航净苑讲经堂，
与四众弟子聚。
尔时印广和尚
拿起一只茶杯，
汝等当知，此茶杯者，
阿弥陀佛也。
法会圆满，
各位吉祥如意自在！”
2
这是不是
《妙法莲华经》啊？
就这么简单呐！
你明白了如是我闻，
开口讲话、
抬腿走路
都是《妙法莲华经》。
问题是如是我闻
你闻不闻？
你“闻”了，
你讲什么法都是《法华经》；
3
如果你不闻，
即使讲
《法华经》《楞严经》，
你都是讲邪法——
不在于表面文章，
在于你
有没有讲出境界。
这就是《楞严经》讲
“一真一切真”，是不是？
4
所以像当我这样的法师，
我告诉你们呐：
越是愚蠢的人，
你越是傻瓜越能成就。
我昨天跟你们讲了，
我是七岁儿童的智力，
所以我能当讲经法师，
那些没有文化的
老爹爹老太太
都能当讲经法师。
5
在佛法里就是这样，
愚蠢人 得大利益；
聪明人反被聪明误，
那叫所知障，
自认为有智慧，
反而把自己障碍住了。
6
你不要以为
我在这里
讲得杀气腾腾的，
我跟你讲：
我这么大年纪了，
回到家乡去，
看到左邻右舍的老人，
我脸还发红。
7
人家讲:“你怎么现在
还是个大姑娘啊！”
我从小看人很腼腆，
都不敢讲话，
就是现在有人来访，
茶杯一放，
我都不知道该讲什么话。
8
你们可能就有这种感觉，
我真不知道该讲什么话，
天生的就除了讲正法，
我就不会 讲别的话，
明白吗？
真是这样的，
这里不少同修
就能感受出来。
9
所以我思想很单纯，
要想骗我的话，
很简单，
三岁小孩子都可以
把我骗得团团乱转。
这可是真的。
你们不相信来骗一骗，
好不好？呵呵。
10
这就是讲我们的
思想要单纯，要清净，
我们才能入道，
不要把师父
看得怎么怎么高，
师父没什么了不起。
最傻最傻的人
都能学我的法。
阅读 232佛说阿弥陀经》第三讲 21 (文字)
开示悟入妙菩提 2020-12-20
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1
为了成就自己，
你东奔西走、南征北战，
越走越糊涂，
你到时候
哭都哭不出眼泪来。
一定要明白：
没有明心见性的人
不可以乱跑，
这是祖师大德的教诲，
包括去拜佛、
看师父都不允许。
2
所以祖师大德你去看他，
「你来干什么」？
他满面春光，
「哎呀！我 想师父，
我来看师父嘛」！
祖师大德眼睛一瞪，
「给我滚！回去用功」！
是不是啊？
3
你去教化众生可以，
但是必须明心见性，
你在哪里
都不会被境界所转。
那么对于佛经而言，
这个「常」
还有它特别的含义，
4
凡是诸佛如来金口玉言，
由后来的菩萨们
所整理的经典，
任何人不可以
以任何理由作任何的改变。
不可以加 一个字，
不可以减 一个字，
不可以改变一个字，
更不用说一段话，
否则佛法经典
就失去它的信用。
5
佛经里的任何一个字
都是无价之宝，
无价之宝就是无价之宝。
你不要想出一个价来，
我满天的金子，
满天的银子。
买不到！
什么都不足以喻其之贵。
6
谁胆敢
改变一个字，大逆不道！
即使错的，有问题的，
也只有保持原貌。
那么有些经文里
确实一些章句、
一些段落、
一些名相概念
用现代的语言风格、
语言规则
没有办法理解，怎么办呢？
7
佛法里有通融，
叫作存疑。
这里有两种可能性，
一种是由于
后人在传承的过程中,
他不是有意的，
不是有意的没有办法了，
他造成了些
漏字错字改字的现象；
8
第二种情况属于
古时跟今时
语言风格不一样，
彼国与此国民族传统的
文化风格不一样，
造成了一些别扭，
乃至我们
没有办法开口讲话的时候，
我们可以根据
自己的想象来给予通融，
你最起码是
劝人行善积德，是不是？
9
这是允许的。
但是
在翻版刻印的时候
仍然必须保持原状。
在这里
我们涉及到一个
外道谤法的问题。
现在都还有人讲，
佛经不是佛自己的手笔啊，
是后来人整理的，
怎么可以相信呢？
10
常有这样的人。
而这样的人
往往最后都是耍无赖，
怎么耍无赖呢？
他传小法，
你给他传大法，
他说《法华经》
《楞严经》不是
佛手笔留下来的，
那你问他小法是不是
佛手笔留下来的，
他不讲了。
这就更加悲哀！
阅读 230
#高考加油##佛山线上美食节##王源# 心经》讲记第三讲 13 (文字)
开示悟入妙菩提 2020-11-28
✨圆满如来果位的境界
������心经讲记201007
������ 1
比如说，大家注意看啊：
“如是我闻。一时，
印广和尚在杨家堡
慈航净苑讲经堂，
与四众弟子聚。
尔时印广和尚
拿起一只茶杯，
汝等当知，此茶杯者，
阿弥陀佛也。
法会圆满，
各位吉祥如意自在！”
������ 2
这是不是
《妙法莲华经》啊？
就这么简单呐！
你明白了如是我闻，
开口讲话、
抬腿走路
都是《妙法莲华经》。
问题是如是我闻
你 闻不闻？
你“闻”了，
你讲什么法都是《法华经》；
������ 3
如果你不闻，
即使讲
《法华经》《楞严经》，
你都是讲邪法——
不在于表面文章，
在于你
有没有讲出境界。
这就是《楞严经》讲
“一真一切真”，是不是？
������ 4
所以像当我这样的法师，
我告诉你们呐：
越是愚蠢的人，
你越是傻瓜越能成就。
我昨天跟你们讲了，
我是七岁儿童的智力，
所以我能当讲经法师，
那些没有文化的
老爹爹老太太
都能当讲经法师。
������ 5
在佛法里就是这样，
愚蠢人 得大利益；
聪明人反被聪明误，
那叫所知障，
自认为有智慧，
反而把自己障碍住了。
������ 6
你不要以为
我在这里
讲得杀气腾腾的，
我跟你讲：
我这么大年纪了，
回到家乡去，
看到左邻右舍的老人，
我脸还发红。
������ 7
人家讲:“你怎么现在
还是个大姑娘啊！”
我从小看人很腼腆，
都不敢讲话，
就是现在有人来访，
茶杯一放，
我都不知道该讲什么话。
������ 8
你们可能就有这种感觉，
我真不知道该讲什么话，
天生的就除了讲正法，
我就不会 讲别的话，
明白吗？
真是这样的，
这里不少同修
就能感受出来。
������ 9
所以我思想很单纯，
要想骗我的话，
很简单，
三岁小孩子都可以
把我骗得团团乱转。
这可是真的。
你们不相信来骗一骗，
好不好？呵呵。
������ 10
这就是讲我们的
思想要单纯，要清净，
我们才能入道，
不要把师父
看得怎么怎么高，
师父没什么了不起。
最傻最傻的人
都能学我的法。
����� 1
为了成就自己，
你东奔西走、南征北战，
越走越糊涂，
你到时候
哭都哭不出眼泪来。
一定要明白：
没有明心见性的人
不可以乱跑，
这是祖师大德的教诲，
包括去拜佛、
看师父都不允许。
������ 2
所以祖师大德你去看他，
「你来干什么」？
他满面春光，
「哎呀！我 想师父，
我来看师父嘛」！
祖师大德眼睛一瞪，
「给我滚！回去用功」！
是不是啊？
������ 3
你去教化众生可以，
但是必须明心见性，
你在哪里
都不会被境界所转。
那么对于佛经而言，
这个「常」
还有它特别的含义，
������ 4
凡是诸佛如来金口玉言，
由后来的菩萨们
所整理的经典，
任何人不可以
以任何理由作任何的改变。
不可以加 一个字，
不可以减 一个字，
不可以改变一个字，
更不用说一段话，
否则佛法经典
就失去它的信用。
������ 5
佛经里的任何一个字
都是无价之宝，
无价之宝就是无价之宝。
你不要想出一个价来，
我满天的金子，
满天的银子。
买不到！
什么都不足以喻其之贵。
������ 6
谁胆敢
改变一个字，大逆不道！
即使错的，有问题的，
也只有保持原貌。
那么有些经文里
确实一些章句、
一些段落、
一些名相概念
用现代的语言风格、
语言规则
没有办法理解，怎么办呢？
������ 7
佛法里有通融，
叫作存疑。
这里有两种可能性，
一种是由于
后人在传承的过程中,
他不是有意的，
不是有意的没有办法了，
他造成了些
漏字错字改字的现象；
������ 8
第二种情况属于
古时跟今时
语言风格不一样，
彼国与此国民族传统的
文化风格不一样，
造成了一些别扭，
乃至我们
没有办法开口讲话的时候，
我们可以根据
自己的想象来给予通融，
你最起码是
劝人行善积德，是不是？
������ 9
这是允许的。
但是
在翻版刻印的时候
仍然必须保持原状。
在这里
我们涉及到一个
外道谤法的问题。
现在都还有人讲，
佛经不是佛自己的手笔啊，
是后来人整理的，
怎么可以相信呢？
������ 10
常有这样的人。
而这样的人
往往最后都是耍无赖，
怎么耍无赖呢？
他传小法，
你给他传大法，
他说《法华经》
《楞严经》不是
佛手笔留下来的，
那你问他小法是不是
佛手笔留下来的，
他不讲了。
这就更加悲哀！
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开示悟入妙菩提 2020-11-28
✨圆满如来果位的境界
������心经讲记201007
������ 1
比如说，大家注意看啊：
“如是我闻。一时，
印广和尚在杨家堡
慈航净苑讲经堂，
与四众弟子聚。
尔时印广和尚
拿起一只茶杯，
汝等当知，此茶杯者，
阿弥陀佛也。
法会圆满，
各位吉祥如意自在！”
������ 2
这是不是
《妙法莲华经》啊？
就这么简单呐！
你明白了如是我闻，
开口讲话、
抬腿走路
都是《妙法莲华经》。
问题是如是我闻
你 闻不闻？
你“闻”了，
你讲什么法都是《法华经》；
������ 3
如果你不闻，
即使讲
《法华经》《楞严经》，
你都是讲邪法——
不在于表面文章，
在于你
有没有讲出境界。
这就是《楞严经》讲
“一真一切真”，是不是？
������ 4
所以像当我这样的法师，
我告诉你们呐：
越是愚蠢的人，
你越是傻瓜越能成就。
我昨天跟你们讲了，
我是七岁儿童的智力，
所以我能当讲经法师，
那些没有文化的
老爹爹老太太
都能当讲经法师。
������ 5
在佛法里就是这样，
愚蠢人 得大利益；
聪明人反被聪明误，
那叫所知障，
自认为有智慧，
反而把自己障碍住了。
������ 6
你不要以为
我在这里
讲得杀气腾腾的，
我跟你讲：
我这么大年纪了，
回到家乡去，
看到左邻右舍的老人，
我脸还发红。
������ 7
人家讲:“你怎么现在
还是个大姑娘啊！”
我从小看人很腼腆，
都不敢讲话，
就是现在有人来访，
茶杯一放，
我都不知道该讲什么话。
������ 8
你们可能就有这种感觉，
我真不知道该讲什么话，
天生的就除了讲正法，
我就不会 讲别的话，
明白吗？
真是这样的，
这里不少同修
就能感受出来。
������ 9
所以我思想很单纯，
要想骗我的话，
很简单，
三岁小孩子都可以
把我骗得团团乱转。
这可是真的。
你们不相信来骗一骗，
好不好？呵呵。
������ 10
这就是讲我们的
思想要单纯，要清净，
我们才能入道，
不要把师父
看得怎么怎么高，
师父没什么了不起。
最傻最傻的人
都能学我的法。
����� 1
为了成就自己，
你东奔西走、南征北战，
越走越糊涂，
你到时候
哭都哭不出眼泪来。
一定要明白：
没有明心见性的人
不可以乱跑，
这是祖师大德的教诲，
包括去拜佛、
看师父都不允许。
������ 2
所以祖师大德你去看他，
「你来干什么」？
他满面春光，
「哎呀！我 想师父，
我来看师父嘛」！
祖师大德眼睛一瞪，
「给我滚！回去用功」！
是不是啊？
������ 3
你去教化众生可以，
但是必须明心见性，
你在哪里
都不会被境界所转。
那么对于佛经而言，
这个「常」
还有它特别的含义，
������ 4
凡是诸佛如来金口玉言，
由后来的菩萨们
所整理的经典，
任何人不可以
以任何理由作任何的改变。
不可以加 一个字，
不可以减 一个字，
不可以改变一个字，
更不用说一段话，
否则佛法经典
就失去它的信用。
������ 5
佛经里的任何一个字
都是无价之宝，
无价之宝就是无价之宝。
你不要想出一个价来，
我满天的金子，
满天的银子。
买不到！
什么都不足以喻其之贵。
������ 6
谁胆敢
改变一个字，大逆不道！
即使错的，有问题的，
也只有保持原貌。
那么有些经文里
确实一些章句、
一些段落、
一些名相概念
用现代的语言风格、
语言规则
没有办法理解，怎么办呢？
������ 7
佛法里有通融，
叫作存疑。
这里有两种可能性，
一种是由于
后人在传承的过程中,
他不是有意的，
不是有意的没有办法了，
他造成了些
漏字错字改字的现象；
������ 8
第二种情况属于
古时跟今时
语言风格不一样，
彼国与此国民族传统的
文化风格不一样，
造成了一些别扭，
乃至我们
没有办法开口讲话的时候，
我们可以根据
自己的想象来给予通融，
你最起码是
劝人行善积德，是不是？
������ 9
这是允许的。
但是
在翻版刻印的时候
仍然必须保持原状。
在这里
我们涉及到一个
外道谤法的问题。
现在都还有人讲，
佛经不是佛自己的手笔啊，
是后来人整理的，
怎么可以相信呢？
������ 10
常有这样的人。
而这样的人
往往最后都是耍无赖，
怎么耍无赖呢？
他传小法，
你给他传大法，
他说《法华经》
《楞严经》不是
佛手笔留下来的，
那你问他小法是不是
佛手笔留下来的，
他不讲了。
这就更加悲哀！
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