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莱昂内好擅长把人家能拍五季连续剧的故事量塞进四小时，结局也都干净利落，不留所谓的念想，一口气结束真的很爽。
也算是能明白戴锦华在访谈中，对比《美国往事》和《教父》两个类似题材作品的时评价的：教父太男性化了。相比之下，《美国往事》从失败男性的创伤拆解美国梦粉饰的资本和男权社会，更具批判力量。
街头混混成长为掌权者，是自下往上反抗而非同层次的抗衡，其间包含更明显的阶级叙事。莱昂内似乎也喜爱这样具有攻击性的底层角色，但对革命一词本身却持有悲悯的消极态度。他不惮于在故事里安插闪耀着理想主义光环的革命者角色。故事里作为主角的并非心怀大义的滑头机灵鬼们，也常愿意为其伸出援手，甚至阴差阳错的在“命运（创作者）”安排下，成为其重要的伙伴。用这样的方式，让这群流氓主角们更讨人喜欢——我多少干了些值得赞颂的好事，对吧！就像《革命往事》里只想着偷奸耍滑的胡安，也会被三番五次地推崇为人民的英雄。但也如《革命往事》一样，革命成果最终总是遭到窃取，而大多数人总会遭背叛而牺牲。仿佛总能听见莱昂内在大喊：别冲动孩子们，擦亮你们的眼睛，去做正确的事情，可别遭人利用咯。
他的故事也总是关于利用与被利用。但《美国往事》则蕴含些旖旎的气息，让主角成为莽撞的情种，用叙事把“革命”和感情交织在一起，又恰好把阶级与性别的议题一起推至台上。
上世纪的文艺作品里，描绘兄弟情总少不了一个共有情人的角色，随之而来这样一种叙述：“她夺走了我们所有人的童贞。”这个女人是谁，不重要，重要的是兄弟喜欢，所以我也喜欢，以此凸显兄弟之间血浓于水的亲密感情。怎么评呢…真是我见过的最深柜的叙事（或者说男权架构下大家都是深柜）。而塑造一对命运纠缠的兄弟，好像也免不了也要塑造一位女性成为play的一环…莱昂内需要从感情到事业上彻底让Noodles成为失败者，对应塑造的情人Deborah和兄弟Max几乎达到Noodles 自己都惊呼的相似程度。Noodles在自以为是的判断下，用强暴断送了自己与Deborah的感情，用告发出卖了兄弟的生命，换来长达一生的失落与悔恨。临到最后，也宁愿坚守一份错误的记忆，也不愿面对自己被兄弟利用的事实，来欺骗自己人生的轨迹是由自己的决定改变的，好像自己的决定真能改变什么一样。
曾有位本热衷于投身社会运动而与父母剑拔弩张的青年，在看完《革命往事》后终于回归了家庭，莱昂内听说后感慨这就是自己拍摄电影的意义。革命也好，美国梦也罢，在他眼里都是编撰叙述的一个故事而已。

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托尔金，现代奇幻之父，中洲世界的缔造者。他幼年失去双亲、寄人篱下；少年与初恋被迫分离又重聚；青年在“一战”战场经历九死一生，失去人生知己……战后，他把所有对母亲、对妻子、对失落的家园、对挚友未竟理想的爱与激情，都倾注在对中洲世界的想象与描绘里。

毛姆奖得主、传记作家汉弗莱·卡彭特撰写的《托尔金传》，是迄今唯一由托尔金基金会官方授权的权威传记，是众多后世托尔金研究专著的头号参考文献，也被喻为最有趣、最具可读性的传记之一。

卡彭特通过对托尔金的直接采访、不受限制地查阅托尔金所有的信件、日记和其他文件，以及对其家人和朋友的采访来讲述当代奇幻文学一代宗师托尔金的一生。他的热爱与痛恨，渴望与追逐，他的物理家园与精神家园。

不读卡彭特，不识托尔金。 https://t.cn/A6HvXiZB