能经常这样观想地藏菩萨，那你就更不可思议了（梦参老和尚）
观想佛菩萨像就住在你头顶上
梦参老和尚
你用这种（“地藏菩萨圣德大观”）观想力，还是不能入、也不能够一时成功，那怎么样呢？多做供养。最好的供养是意供，我们现在在庙里修行，你没有什么钱，也没有挣钱，你买些花供上两三天，花就谢了死了，花最多放十几天就谢了，心里的这个心花，随时供、随时都有，永远不会坏的。
你认为这个（物质供养）是真实的，我认为这个是假的，我认为你心里的供养是真的。意供是用普贤供，用观想力来供，尽虚空、遍法界，人人都做得到，谁都会想，想香花果品、衣物，用最先进的物品。我们此土供养衣服还少，你得想到新衣服先供养佛，你心里想“佛菩萨能穿吗？能穿我这衣服吗？”不是这个意思。凡是得一件好的东西，先供养佛，供养大众僧，这是意供，利益非常之大，这是供养修行。
还有发愿修行、造像修行。造像并不是要画的很好，你能画，或者用金银铜铁、土石胶漆能够做出地藏菩萨像就可以。
昨天讲的“地藏菩萨圣德大观”，有人他捡一个木头黑漆漆的地藏像都可以得到加持，他还不是怎么心诚。像我们要修行，经常观想佛菩萨像在你头顶上，你修文殊法就观想文殊菩萨，修观音法就观想观世音菩萨，观想佛菩萨像在你头顶上，修地藏法就观想地藏菩萨。
像是加持你，在你的对面，像对着你；然后再观想像就住在你头顶上，像跟你合而为一，去度众生。现在我们遇佛像大都是铜铸、泥塑的，你去拜，但是你得发愿，不发愿只是生善处、不堕恶道而已，如果发愿就是行菩萨道，就是成佛。
像你这种观想，先观想菩萨来度你，观想观音也可以，地藏也可以，经常这样想，随时走路都这样想，看到地藏菩萨、文殊菩萨来了。你观想久了，你的意念随时都有诸佛菩萨护念你，这是心力的关系，这就叫修行，另外没有什么窍门，身口意三业常时这样的观想。
《地藏经》上说，你皈依地藏菩萨，皈是皈顺、回归的意思，这个意思很多，看你怎么想，说“我过去已经造业，那条道走的不对，我回来了。”也是皈依的意思——回向善处。
我们在三界中无依无靠，你的父母六亲眷属都靠不住，谁也帮不了你的忙，当业障发现，谁也帮不了你的忙。你皈依地藏菩萨、观世音菩萨，皈依哪位大菩萨都可以，看你自己的缘。
我们讲《地藏经》就皈依地藏菩萨，皈依的时间有好多？“一弹指顷”，这时间太短了，一秒钟都不要，一弹手指头这一念间，这心里头向着地藏菩萨、皈依地藏菩萨，“地藏菩萨我依靠您，您救度我吧！”你心里就这么一念间，功德如何呢？你可以解脱三恶道，解脱即是自在了，不受三恶道的拘缚。乃至经常如是观想地藏菩萨住在你的顶上，那你就更不可思议了。不止解脱三恶道，六道轮回你永远解脱，你逐渐修行也行菩萨道，你会成佛的。
梦参老和尚《浅说地藏经大意》#梦参老和尚开示#
观想佛菩萨像就住在你头顶上
梦参老和尚
你用这种（“地藏菩萨圣德大观”）观想力，还是不能入、也不能够一时成功，那怎么样呢？多做供养。最好的供养是意供，我们现在在庙里修行，你没有什么钱，也没有挣钱，你买些花供上两三天，花就谢了死了，花最多放十几天就谢了，心里的这个心花，随时供、随时都有，永远不会坏的。
你认为这个（物质供养）是真实的，我认为这个是假的，我认为你心里的供养是真的。意供是用普贤供，用观想力来供，尽虚空、遍法界，人人都做得到，谁都会想，想香花果品、衣物，用最先进的物品。我们此土供养衣服还少，你得想到新衣服先供养佛，你心里想“佛菩萨能穿吗？能穿我这衣服吗？”不是这个意思。凡是得一件好的东西，先供养佛，供养大众僧，这是意供，利益非常之大，这是供养修行。
还有发愿修行、造像修行。造像并不是要画的很好，你能画，或者用金银铜铁、土石胶漆能够做出地藏菩萨像就可以。
昨天讲的“地藏菩萨圣德大观”，有人他捡一个木头黑漆漆的地藏像都可以得到加持，他还不是怎么心诚。像我们要修行，经常观想佛菩萨像在你头顶上，你修文殊法就观想文殊菩萨，修观音法就观想观世音菩萨，观想佛菩萨像在你头顶上，修地藏法就观想地藏菩萨。
像是加持你，在你的对面，像对着你；然后再观想像就住在你头顶上，像跟你合而为一，去度众生。现在我们遇佛像大都是铜铸、泥塑的，你去拜，但是你得发愿，不发愿只是生善处、不堕恶道而已，如果发愿就是行菩萨道，就是成佛。
像你这种观想，先观想菩萨来度你，观想观音也可以，地藏也可以，经常这样想，随时走路都这样想，看到地藏菩萨、文殊菩萨来了。你观想久了，你的意念随时都有诸佛菩萨护念你，这是心力的关系，这就叫修行，另外没有什么窍门，身口意三业常时这样的观想。
《地藏经》上说，你皈依地藏菩萨，皈是皈顺、回归的意思，这个意思很多，看你怎么想，说“我过去已经造业，那条道走的不对，我回来了。”也是皈依的意思——回向善处。
我们在三界中无依无靠，你的父母六亲眷属都靠不住，谁也帮不了你的忙，当业障发现，谁也帮不了你的忙。你皈依地藏菩萨、观世音菩萨，皈依哪位大菩萨都可以，看你自己的缘。
我们讲《地藏经》就皈依地藏菩萨，皈依的时间有好多？“一弹指顷”，这时间太短了，一秒钟都不要，一弹手指头这一念间，这心里头向着地藏菩萨、皈依地藏菩萨，“地藏菩萨我依靠您，您救度我吧！”你心里就这么一念间，功德如何呢？你可以解脱三恶道，解脱即是自在了，不受三恶道的拘缚。乃至经常如是观想地藏菩萨住在你的顶上，那你就更不可思议了。不止解脱三恶道，六道轮回你永远解脱，你逐渐修行也行菩萨道，你会成佛的。
梦参老和尚《浅说地藏经大意》#梦参老和尚开示#
佛典故事：真正的富贵
佛陀入涅槃五百余年之后，在古印度地区有一位国王，修学佛法非常精进，并且还以最好的饮食供养出家众。在他所供养的出家众当中，就有一位已经不受生死轮回、解脱自在、得知宿命的阿罗汉圣者。
距离不远的地方，还有另一个国家，该国的国王，也以各种美食供养当时印度的婆罗门修行人。这位国王用金玉珠宝和彩绸流苏，制作了五百支伞形的精致宝幢，极其珍贵华丽，但是却没有人会舞弄这种宝幢。于是，国王慎重地宣布：凡是有人具有耍舞这种大宝幢的技艺，就要送一支这种珍贵无比的宝幢给他。
当时，远方许多国家中的贫苦百姓们，都听到了这个消息，竞相走告。其中有五百位穷人从各地汇集至一处，共同切磋了舞弄把耍这种宝幢的各种技巧，然后邀约一起出发，要到该国去献艺，以领取价值不菲的宝幢，希望从此大富大贵。
当他们一路辛苦地走到半途，盘缠、粮食即将用尽，恐怕无法到达目的地了。其中一位同伴建议说：“听说这附近有一个国王，供养许多的出家人，我们不如先到那里去，假装跟着出家，等吃、住都不成问题了，再想办法到另外那个国家去赚取宝幢。”大家一致赞同，于是便前往到那位已证阿罗汉的比丘处，要求出家。
这位证果的阿罗汉，一见这群贫人，马上明白了这五百人的宿世因果。原来他们的过去生，在惟卫佛时代，曾经全都是一位长者的家奴。这位长者敬信三宝，经常供养出家法师，而每一次的供养，都是由这五百个家奴负责料理烹煮、恭敬侍奉，并且在长者家中，又常常听闻法师们讲经说法。这五百人往生之后，因为供养僧宝的功德，升到天界去享福。现在，虽然天福享尽了，但是，曾经听闻过佛法，善根种子萌芽，因此，这一生才有前来出家的因缘。阿罗汉虽然知道这五百人求出家的目的，并不是真正发心要修行，只是为了要接受供养，然后筹措旅费去他国赚取宝幢。但是，阿罗汉观察到他们得度的因缘已经成熟了，于是就为他们剃度，并传授戒法。
受完戒法，阿罗汉便带这五百位刚出家的法师到皇宫接受国王的供养。应供结束之后，阿罗汉告诫五百位法师说：“‘施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。’所以，如果你们没有精进修行的决心，将来就得生生世世当牛马、奴婢来偿还国王的供养。”这五百位法师听了都非常地害怕，于是日夜精进修行，禅坐、观行，一点都不敢放逸懈怠。经过了九十天之后，全都证到阿罗汉，远离了所有的痛苦与烦恼。
这五百位阿罗汉在通彻了一切的因果后，发心要向世人说明他们入道证果的始末，就一起到了要送宝幢的王宫，向国王及在座的婆罗门修行人说：“我们已经破除了贪、瞋、痴三毒，也熄灭了色、受、想、行、识五阴炽盛的痛苦，更远离了色、声、香、味、触、法六衰的执着。您们可以吗？”
在座的人都很惊讶地看着他们，无言以对。
阿罗汉接着说：“我们原本是为了改善我们的贫穷，要来贵国耍艺、赚取宝幢，求取大富贵，没想到途中因盘缠用尽而出家。由于精进不懈，如今都证得了阿罗汉果，所有的烦恼火焰都被我们的智慧法水扑灭了，身心得到了大自在！这真是无上富足的快乐啊！”
原公案出自《杂譬喻经卷十》
省思：公案中的五百位穷人，追求财宝、富贵，是芸芸众生的缩影。譬喻着一般世间人的生命价值，大多是在无常中追求丰裕的物质生活。然而，执着于物质的富贵，只会带来更多不安和心灵的贫穷，况且世间的财富即便得到，转眼之间亦会消散，无法长久拥有。
听闻佛法，让我们明白人生的真理，体悟到这一念真心，心境保持安详自在，这才是超越世间一切的真正富贵。
佛陀入涅槃五百余年之后，在古印度地区有一位国王，修学佛法非常精进，并且还以最好的饮食供养出家众。在他所供养的出家众当中，就有一位已经不受生死轮回、解脱自在、得知宿命的阿罗汉圣者。
距离不远的地方，还有另一个国家，该国的国王，也以各种美食供养当时印度的婆罗门修行人。这位国王用金玉珠宝和彩绸流苏，制作了五百支伞形的精致宝幢，极其珍贵华丽，但是却没有人会舞弄这种宝幢。于是，国王慎重地宣布：凡是有人具有耍舞这种大宝幢的技艺，就要送一支这种珍贵无比的宝幢给他。
当时，远方许多国家中的贫苦百姓们，都听到了这个消息，竞相走告。其中有五百位穷人从各地汇集至一处，共同切磋了舞弄把耍这种宝幢的各种技巧，然后邀约一起出发，要到该国去献艺，以领取价值不菲的宝幢，希望从此大富大贵。
当他们一路辛苦地走到半途，盘缠、粮食即将用尽，恐怕无法到达目的地了。其中一位同伴建议说：“听说这附近有一个国王，供养许多的出家人，我们不如先到那里去，假装跟着出家，等吃、住都不成问题了，再想办法到另外那个国家去赚取宝幢。”大家一致赞同，于是便前往到那位已证阿罗汉的比丘处，要求出家。
这位证果的阿罗汉，一见这群贫人，马上明白了这五百人的宿世因果。原来他们的过去生，在惟卫佛时代，曾经全都是一位长者的家奴。这位长者敬信三宝，经常供养出家法师，而每一次的供养，都是由这五百个家奴负责料理烹煮、恭敬侍奉，并且在长者家中，又常常听闻法师们讲经说法。这五百人往生之后，因为供养僧宝的功德，升到天界去享福。现在，虽然天福享尽了，但是，曾经听闻过佛法，善根种子萌芽，因此，这一生才有前来出家的因缘。阿罗汉虽然知道这五百人求出家的目的，并不是真正发心要修行，只是为了要接受供养，然后筹措旅费去他国赚取宝幢。但是，阿罗汉观察到他们得度的因缘已经成熟了，于是就为他们剃度，并传授戒法。
受完戒法，阿罗汉便带这五百位刚出家的法师到皇宫接受国王的供养。应供结束之后，阿罗汉告诫五百位法师说：“‘施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。’所以，如果你们没有精进修行的决心，将来就得生生世世当牛马、奴婢来偿还国王的供养。”这五百位法师听了都非常地害怕，于是日夜精进修行，禅坐、观行，一点都不敢放逸懈怠。经过了九十天之后，全都证到阿罗汉，远离了所有的痛苦与烦恼。
这五百位阿罗汉在通彻了一切的因果后，发心要向世人说明他们入道证果的始末，就一起到了要送宝幢的王宫，向国王及在座的婆罗门修行人说：“我们已经破除了贪、瞋、痴三毒，也熄灭了色、受、想、行、识五阴炽盛的痛苦，更远离了色、声、香、味、触、法六衰的执着。您们可以吗？”
在座的人都很惊讶地看着他们，无言以对。
阿罗汉接着说：“我们原本是为了改善我们的贫穷，要来贵国耍艺、赚取宝幢，求取大富贵，没想到途中因盘缠用尽而出家。由于精进不懈，如今都证得了阿罗汉果，所有的烦恼火焰都被我们的智慧法水扑灭了，身心得到了大自在！这真是无上富足的快乐啊！”
原公案出自《杂譬喻经卷十》
省思：公案中的五百位穷人，追求财宝、富贵，是芸芸众生的缩影。譬喻着一般世间人的生命价值，大多是在无常中追求丰裕的物质生活。然而，执着于物质的富贵，只会带来更多不安和心灵的贫穷，况且世间的财富即便得到，转眼之间亦会消散，无法长久拥有。
听闻佛法，让我们明白人生的真理，体悟到这一念真心，心境保持安详自在，这才是超越世间一切的真正富贵。
【燕阳摘要】(山河辽阔，人间值得～择佑晨句)
1.【内心有光，是最美的模样】
时光不等人，珍惜每一刻，用汗水和智慧浇灌梦想的花朵，让它在心中绽放出最绚丽的光彩。生活的意义不在于等待风暴过去，而在于在风雨中跳舞，展现出最坚韧的姿态。
2.【凡是到达了的地方，都属于昨天】
如果不是远行，怎么会了解远方的每个陌生而绮丽的生命轨迹。久在樊笼里，复得返自然。我们的身体随着车厢向前飞驰，你准备好出发了么？
3.【少年有梦，不应止于心动，更要付诸行动】
在这个世界上，有一种声音，它来自智者的口中，它告诉我们：“你若坚强，世界就有一条属于你的路。”生活中，花开花落皆有时。我们在寒冬腊月中，心中开出一朵心花，那是坚韧的力量，是对未来的信念。我们在低谷泥泞中，脸上绽放微笑，那是对生活的热爱，是对挑战的勇气。
4.【努力经营当下，直至未来明朗】
在时间的长河里，每一刻都是塑造未来的基石。不要因为迷雾笼罩就停下脚步，勇敢地在不确定中播种希望。用汗水浇灌梦想，以坚韧不拔书写属于自己的篇章。
5.【心怀热爱，追光前行】
别再三分钟热度，朝着你想去的地方奋力奔跑；别再拖延，今天就迈出勇敢的第一步。人生最好的姿态就是努力向上。五月，让我们带上一年的期许，心怀热爱，追光前行！
6.【山河辽阔，人间值得】
你心中是否已经蠢蠢欲动，渴望逃离那日复一日的城市喧嚣，去往大自然的宁静怀抱中寻觅一份安逸？亦或是筹划着一次城市冒险，亲自踏足那些只在书中见过的独特文化与风情？
出发，永远是最有意义的事情！走走停停，看尽人间繁华，坠入生活的慢节奏。
7.【登顶人生高峰的，永远是豁达清醒的人】
爱因斯坦曾说：“弱者报复，强者原谅，智者忽略。”人与人的差距，往往体现在处理矛盾的态度上。弱者痴迷爽感，强者心怀悲悯，智者则宠辱不惊，超然事外。你心态在什么层级，人生就处于什么境界。
#燕阳摘要##燕阳那方##读书笔记##择佑晨句#
1.【内心有光，是最美的模样】
时光不等人，珍惜每一刻，用汗水和智慧浇灌梦想的花朵，让它在心中绽放出最绚丽的光彩。生活的意义不在于等待风暴过去，而在于在风雨中跳舞，展现出最坚韧的姿态。
2.【凡是到达了的地方，都属于昨天】
如果不是远行，怎么会了解远方的每个陌生而绮丽的生命轨迹。久在樊笼里，复得返自然。我们的身体随着车厢向前飞驰，你准备好出发了么？
3.【少年有梦，不应止于心动，更要付诸行动】
在这个世界上，有一种声音，它来自智者的口中，它告诉我们：“你若坚强，世界就有一条属于你的路。”生活中，花开花落皆有时。我们在寒冬腊月中，心中开出一朵心花，那是坚韧的力量，是对未来的信念。我们在低谷泥泞中，脸上绽放微笑，那是对生活的热爱，是对挑战的勇气。
4.【努力经营当下，直至未来明朗】
在时间的长河里，每一刻都是塑造未来的基石。不要因为迷雾笼罩就停下脚步，勇敢地在不确定中播种希望。用汗水浇灌梦想，以坚韧不拔书写属于自己的篇章。
5.【心怀热爱，追光前行】
别再三分钟热度，朝着你想去的地方奋力奔跑；别再拖延，今天就迈出勇敢的第一步。人生最好的姿态就是努力向上。五月，让我们带上一年的期许，心怀热爱，追光前行！
6.【山河辽阔，人间值得】
你心中是否已经蠢蠢欲动，渴望逃离那日复一日的城市喧嚣，去往大自然的宁静怀抱中寻觅一份安逸？亦或是筹划着一次城市冒险，亲自踏足那些只在书中见过的独特文化与风情？
出发，永远是最有意义的事情！走走停停，看尽人间繁华，坠入生活的慢节奏。
7.【登顶人生高峰的，永远是豁达清醒的人】
爱因斯坦曾说：“弱者报复，强者原谅，智者忽略。”人与人的差距，往往体现在处理矛盾的态度上。弱者痴迷爽感，强者心怀悲悯，智者则宠辱不惊，超然事外。你心态在什么层级，人生就处于什么境界。
#燕阳摘要##燕阳那方##读书笔记##择佑晨句#
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