好久没认真看过一部台剧《不够善良的我们》,这部剧网上风评很多,其实编剧想表达核心只不过自己需要与自己和解罢了,同时需要爱自己。无论选择怎样,困惑都是有的。在别人眼里是那么光鲜亮丽,痛苦只有自己晓得。就如开头第一集,简独白,快乐是靠“痛苦”累计而来,人到底是追求痛苦还是追求快乐?人本来就是个矛盾体。真心很喜欢简去找Rebecca那段,两个人相互斗嘴,同时也在相互救赎。她与自己和解同时也希望Rebecca活下来,因为存活下来,真不是一件简单的事。一个年龄四十岁优秀美丽女人在一个以为能找到希望男人袒露自己一切,她是有多脆弱多无助,只想要一个拥抱罢了,就在这时简给予她陪伴
#设计师Ryan王恒# #焕新生活季# #世界真可爱 从早到晚都喜欢# #家有极致快乐角#
【500㎡日常|餐桌氛围,我用没有一件相同的食器】
我平日热爱做饭,一年四季,一日三餐,从不会简单解决果腹,所以我对餐桌氛围会格外注重,尤其是密不可分的食器。上段时间有分享过,我个人很喜欢有锅气的器皿,INBOX中铜铁制的食具也有很多。
“铜为物之至精”,铜器承载着五千年文明的厚重,作为一种蕴藏在日常生活中的文化遗产,特别是在这个提倡极简的年代中,把它们摆在餐桌这片方寸之地,我觉得更能彰显生活的风雅与品位,获得一种更高级的人文体验。
铜具的铸造的工艺是繁琐的,需要煅烧、淬火、抛光等步骤,但通过注入手作的精工,诞生的质感是浑然天成。它的导热很快,还能直接在炉火上烹饪,做出来的食物会更有“灵魂”,那个味道就是记忆中垂涎的“锅气”。
500㎡的INBOX,我设计的时候是没有定义的盒子,只想着装载我的热爱,同时能够在这个盒子中好好吃饭,好好休息,好好生活,回归生活的细节,让我满足开心就行了。
【500㎡日常|餐桌氛围,我用没有一件相同的食器】
我平日热爱做饭,一年四季,一日三餐,从不会简单解决果腹,所以我对餐桌氛围会格外注重,尤其是密不可分的食器。上段时间有分享过,我个人很喜欢有锅气的器皿,INBOX中铜铁制的食具也有很多。
“铜为物之至精”,铜器承载着五千年文明的厚重,作为一种蕴藏在日常生活中的文化遗产,特别是在这个提倡极简的年代中,把它们摆在餐桌这片方寸之地,我觉得更能彰显生活的风雅与品位,获得一种更高级的人文体验。
铜具的铸造的工艺是繁琐的,需要煅烧、淬火、抛光等步骤,但通过注入手作的精工,诞生的质感是浑然天成。它的导热很快,还能直接在炉火上烹饪,做出来的食物会更有“灵魂”,那个味道就是记忆中垂涎的“锅气”。
500㎡的INBOX,我设计的时候是没有定义的盒子,只想着装载我的热爱,同时能够在这个盒子中好好吃饭,好好休息,好好生活,回归生活的细节,让我满足开心就行了。
20240427 周末碎碎念:
《楞严经》这本读不下去了,封存五一有空再说吧,我还想着今天下午能看完真是高估自己了,阿难段落我看的兴致勃勃磕的有声有色,到了富楼那与佛陀一顿狂侃时,直接开始头疼了,好像回到了高一英语词汇量不够硬做高三英语模拟卷阅读理解的感觉,太难读了—————这个难读不是说楞严文笔不顺,是它本身翻译的文采超好又简练优美,但是就是佛教专有名词儿太多,各种自性,空性,觉明,有种跨语种交流的感觉,就像母语中文的人读日文小说,很多字儿眼熟,觉得认识,但是人家组成的词儿和自己理解的意思不同。检索都累,ps:佛陀引导教育弟子真有耐心啊,亲爹一样一点一点引导,一句一句解释,着实好磕。
已看完部分简单写个读书笔记吧:这本看起来,就是教人如何明心见性的,讲了普通人从起步到终点,如何修佛的过程和具体路径方法。但是由于佛陀解释的太详细了,又是弟子问答的方式呈现,导致跟侃大山似的,讲了宇宙起源和万物起源。性觉必明,妄为明觉那段感觉有点像道德经说的一生二,二生三,三生万物,就和现在物理讲的振动频率一个意思。然后佛陀还讲了一堆弟子可能遇到的错误,每个错误都不直接说错,而是带着弟子推导,一点一点引导着教呀,佛陀的逻辑缜密和自洽太适合打辩论赛了,估计可以战无不胜[允悲]。总之定制了一堆生僻的佛学概念,讲了各种各样的道理,比如眼睛只能看到世界,眼睛无法看到眼睛本身。又比如没有觉知者但觉知正在进行,没有观察者但观察正在发生。又比如本没有价值的概念,价值判断取决于观察者的角度。再比如没有“我”这个东西,是观察者赋予时间戳空间戳后的幻觉,就类似你的记忆和意识一起构建的集体幻觉,还有我不是一个,是一堆我的集合……………总之很多现代人知道但古代人可能不知道的哲学基础知识吧,佛陀都说了,楞严经简直像个庞大的学佛使用说明书和佛学概念科普词典,挺好一本书。可惜,我不学佛[苦涩]
就酱紫吧,周末只想读点喜欢的开心下,这本不适合[二哈]
《楞严经》这本读不下去了,封存五一有空再说吧,我还想着今天下午能看完真是高估自己了,阿难段落我看的兴致勃勃磕的有声有色,到了富楼那与佛陀一顿狂侃时,直接开始头疼了,好像回到了高一英语词汇量不够硬做高三英语模拟卷阅读理解的感觉,太难读了—————这个难读不是说楞严文笔不顺,是它本身翻译的文采超好又简练优美,但是就是佛教专有名词儿太多,各种自性,空性,觉明,有种跨语种交流的感觉,就像母语中文的人读日文小说,很多字儿眼熟,觉得认识,但是人家组成的词儿和自己理解的意思不同。检索都累,ps:佛陀引导教育弟子真有耐心啊,亲爹一样一点一点引导,一句一句解释,着实好磕。
已看完部分简单写个读书笔记吧:这本看起来,就是教人如何明心见性的,讲了普通人从起步到终点,如何修佛的过程和具体路径方法。但是由于佛陀解释的太详细了,又是弟子问答的方式呈现,导致跟侃大山似的,讲了宇宙起源和万物起源。性觉必明,妄为明觉那段感觉有点像道德经说的一生二,二生三,三生万物,就和现在物理讲的振动频率一个意思。然后佛陀还讲了一堆弟子可能遇到的错误,每个错误都不直接说错,而是带着弟子推导,一点一点引导着教呀,佛陀的逻辑缜密和自洽太适合打辩论赛了,估计可以战无不胜[允悲]。总之定制了一堆生僻的佛学概念,讲了各种各样的道理,比如眼睛只能看到世界,眼睛无法看到眼睛本身。又比如没有觉知者但觉知正在进行,没有观察者但观察正在发生。又比如本没有价值的概念,价值判断取决于观察者的角度。再比如没有“我”这个东西,是观察者赋予时间戳空间戳后的幻觉,就类似你的记忆和意识一起构建的集体幻觉,还有我不是一个,是一堆我的集合……………总之很多现代人知道但古代人可能不知道的哲学基础知识吧,佛陀都说了,楞严经简直像个庞大的学佛使用说明书和佛学概念科普词典,挺好一本书。可惜,我不学佛[苦涩]
就酱紫吧,周末只想读点喜欢的开心下,这本不适合[二哈]
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