【#马克龙再谈向乌克兰派兵#】法国总统马克龙今年2月的一句“不排除向乌克兰派兵”，引起舆论哗然。马克龙4月29日接受《经济学人》采访时再次对“派兵论”作出回应，他重申“不排除法国向乌派兵的可能性”，因为法国的目标是让俄罗斯无法战胜乌克兰。在谈及中法关系时，法国需要中国这样的大国，中国对全球气候和稳定议题至关重要。

《经济学人》杂志5月2日发表了对马克龙的专访报道。当被问及是否坚持自己的观点时，马克龙说：“正如我所说的，我不会排除任何可能，因为我们面对的是一个不排除任何可能的人。我们无疑太过犹豫了，我们为了那些不会限制自己的侵略者而限制自己的行为。我们的能力是值得信赖的，我们会继续提供帮助，为乌克兰提供抵抗的手段。”

“我有一个明确的战略目标：让俄罗斯无法战胜乌克兰。”马克龙接着说，“如果俄罗斯在乌克兰获胜，我们在欧洲将不再安全。谁能断言俄罗斯会就此止步？摩尔多瓦、罗马尼亚、波兰、立陶宛等其他邻国的安全又会如何……所以，是的，我们不应该排除任何事情，因为我们的目标是让俄罗斯永远无法在乌克兰获胜。”

他补充道：“如果俄罗斯人突破前线，且乌克兰提出请求——尽管目前还没有，我们就有合理的理由询问自己关于派兵的问题。早在2022年北约峰会时，我们就排除过向乌克兰提供坦克、远程导弹和军用飞机的可能性，而如今，我们却正在做着这样的事情。所以说，排除其他情况是错误的”。

港运心连心l卡友拜访第三站
港运／孙念2024年5月3日

2024年5月2日，一个阳光明媚的日子，我们港运的小伙伴一行人踏上了拜访孝感安陆祝付军师傅的旅程。这次拜访是“港运心连心，百家卡友拜访”活动的第三站，每一次的拜访都是心灵的沟通和情感的交融。抵达祝师傅家，我们立刻被祝师傅一家的热情所包围。他们的笑容如同阳光般温暖，让我们感到宾至如归。在宽敞的客厅里，我们围坐在一起，开始了与祝师傅的深入交流。

祝师傅回忆起他与港运的相遇，那是经由朋友的推荐，选择了加入港运这个大家庭。祝师傅坦言，最初的选择源于对朋友的信任，而这份信任也让自己收获了一份稳定的工作和一群亲如家人的同事。在港运的日子里，感受到了公司对自己的关怀与尊重，这份温暖让自己更加坚定了与港运共同成长的决心。我们共同回忆起祝师傅加入港运时的那段难忘经历。尤其是上牌那三天，祝师傅回忆说:孙总的关怀让他倍感温暖。孙总不仅给予了我们安慰与鼓励，还亲自为我们安排了酒店入住，甚至在晚上为我们送上了热腾腾的外卖。这份细致入微的关怀，让自己感受到了港运大家庭的温暖与力量。

在祝师傅家的菜园子里，我们亲身体验了田园生活的乐趣。祝阿姨热情地为我们介绍她亲手种植的蔬菜，那些绿油油的菜叶在阳光下闪烁着生命的光彩。我们仿佛看到了祝阿姨辛勤耕耘的身影，也感受到了祝阿姨对生活的热爱与执着。祝夫人精心准备的一桌家宴更是让我们感受到了家的味道。六道家常菜肴，每一道都蕴含着祝师傅一家的深情厚意。我们围坐在一起，品尝着美食，分享着欢笑，感受着家的温暖与宁静。那一刻，我们仿佛成为了真正的家人，彼此的心灵紧紧相连。

最后，我们合影留念，将这份美好定格在时间的画卷中。这次拜访不仅让我们感受到了祝师傅一家的热情与温暖，还让我们更加深刻地体会到了港运大家庭的凝聚力与向心力。在这个大家庭里，我们彼此扶持、共同进步，一起创造着更加美好的未来。港运的情谊如同春日的阳光般温暖相伴，让我们在奋斗的路上不再孤单。愿这份情谊永远铭刻在我们心中，成为我们人生旅程中最宝贵的财富。在未来的日子里，让我们携手前行，共同书写港运的辉煌篇章!

我们没有学《法华经》之前，我们只能够根据诸法因缘生来修学，就是我现在是一个不好的因缘。我现在开始觉悟的时候，每一个人开始学佛的时候，都是进入了一个堕落业力跟妄想，一个杂染因缘。所以我们在求的是怎么样？一开始是皈依，是祈求三宝的加持。那么在三宝当中打工，每天拜忏、持戒，这叫什么？客作。我们认为自己是外人。我相信，没有一个人一进入三宝就敢说，我跟佛陀是一家人。除非六祖大师，没有人有这种智慧。所以我们总是觉得，我业障深重，我来到三宝当中，三宝是高高在上，我呢，是低低在下，我是一个客作的贱人。其实不是！从《法华经》来讲不是。其实我们是一时的流浪、一时的离家出走而已，我们只是回到原来的家而已，所以，“客作从来非贱人”。那么为什么我会流浪生死呢？这个要从因缘观说起了。“粪除未尽自迷津，却怜五十余年别。”一个人会流转生死，其实你要说妄想跟业力，这个是枝末的问题，根本原因是我执跟法执，根本就是执著。所以你看，你要学唯识你就知道，临终不怕你打妄想。你打妄想怕什么！但是你那个妄想产生执著，完了！带有执著的妄想最可怕了。就是你对这件事情特别好乐，数数现行，深生好乐。就是，一般的妄想根本不是你佛号的对手。一般的妄想，你“佛号生，妄想不生”，这说的就是一般的妄想。但是有一种例外，有一种妄想会消灭你的佛号，就是带有坚固执著的妄想。你这个佛号就不是它的对手。这个理观就是专门破这个执著。诸位！理观不是破妄想，妄想是虚妄的，理观是把妄想背后那个根拔掉，叫达妄本空。妄想是不真实的，所以理观是帮助你把那个妄想背后的执著拔掉，这个妄想就没有力量了。所以，一个人会轮回就是怎么样？粪除未尽，就是心中的我法二执的粪没有消灭，所以就招感了在六道里面一次又一次的轮回。轮回是这样来的，这个我法二执引生的。那怎么办呢？我们看结劝。“此日相逢觉倍亲。”直到有一天，你学了《法华经》，开权显实，会三归一，你才知道，原来我们跟三宝不断地接触，我们跟三宝是一家人，尤其是跟佛陀是一家人。当然，我们一般人心是有所求，向外攀缘；向外攀缘，那你就是业障深重了，你面对的是你无量的过去留下来的业力跟妄想。但是你要回光返照，你的本质就出现了——何期自性，本自清净、本自具足，这个时候你跟佛陀是站在一个立足点。所以，诸位！你临命终的时候，到底你是业障深重去往生，还是具足无量的性功德去往生，这关键就是临终的时候你的心是向外或向内，就在这里而已。为什么有些人往生对他来说很容易？他就是临终才念佛，念了三天就往生了！而有些人念了一辈子，临终都没往生。从因缘来看很不公平，但是从理观来说非常公平——善根不同。因为他的人生因缘就是这样。我们的生命体是真妄和合的，你最好临终的时候不要把虚妄这一块现出来，最好不要。你现出来，你就很难处理了，你这叫自找麻烦。就是“一念迷，生死浩然”，你要是不断地去追想你的过去，你要一攀缘你的过去，那你就回不来了，佛号再怎么念都没有用，那你真的是生死业障深重了，因为你去招惹业力。回光返照的时候，你就是具足无量的性功德，你跟阿弥陀佛站在同一个立足点，那一念之间就往生了。所以，这个成败就在理观。你理观现前，“此日相逢觉倍亲”。你要是攀缘心现前，“粪除未尽自迷津，却怜五十余年别”。所以诸位！不要小看理观。成败的关键就是，你到底是业障深重，还是性具无量的功德庄严，就在一念之间。就是你临终的时候是向外攀缘还是向内安住，就这样子而已。因为我们同时这两个都具足，就在一念心当中。这个是信解。这个信解就是说，诸位！从现在开始，你要相信一件事——“自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别”。当然我们要相信两件事：第一个，相信从因缘上我们是一个如梦如幻的业障深重，这个也要相信。你不能执理废事，所以我们也要去拜忏、持戒，把这个业力降到最低，这也要相信。但是更重要是第二个，相信你的本质是清净、是具足的，是具足佛性的。这个是信解，先相信这件事情。《法华经》的圆教思想只能仰信。你说，欸，我见不到。它是先信——信、解、行、证，你信、解以后，你才有办法证入的，它不是让你看到以后才相信的。圆教思想全部是不思议境，你只能够——佛陀这么说，我仰信佛陀的真语。就这样子的一个信解。