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1947年11月8日 当代报（晚刊）
天堂人：天堂的职业和尚
和尚价钱比道士贱

如果我们硬要把天堂的僧伽硬分为派别的话，大可把它分为“西湖”和“市区”两派。
“在山靠山，在水靠水”，和尚也不能例外，比如“西湖”派吧，它的生活泉源并不是如来佛法无边地撒下白米和青菜，它是端赖西湖风景的秀丽，寺宇的巍峨，佛像的宏伟，因而吸引了半是玩西湖，半是参释迦的善男信女焚香礼拜，或慨解“义囊”，才使“免俗”的僧伽，得无冻馁，至于“市区”派的和尚，它就只好不能免俗的做着“打杂”的职业了。战后“打杂”的和尚不用说是比战前多了一倍以上；据一个职业和尚告诉我：抗战中因为鬼子时常到乡下去扫荡，说寺宇是游击队的住所，所以凡是敌骑所到的地方，寺宇是尽付一炬。胜利后，因为无“家”可归，都拥到杭市来，这话应该是很有根据的。
那末，天堂中的职业和尚有多少呢？据他告诉我，虽不能作完整的估计，但至少达到千人以上；照理说，这千名以上的“食客”，应该会影响“打杂”的生意的，但是不然，当七月的鬼节及八九月的佛期，或一二月中的香汛中，“老板”时常拉不到搭档，这也就说明了天堂还无愧为“佛地”。
和尚的职业是拜忏，比如俗家有父母死亡，需要道士和和尚替他超渡考妣，儿子生病，认为鬼神作祟，也得道士或和尚设荐，做蘸，藉以驱除冤魂入阴关，于是靠鬼吃饭的职业和尚便产生了。
由于物价的上涨，于是超渡考妣的孝子孝孙也就懂得节约了，请道士要带唱，因此价钱昂，和尚虽然有带唱的，但通常总是净念经忏，价钱较便宜，于是乎，和尚的生意大有较道士走红运。
拜忏多数在白天，如果是夜里，便叫 “放阴沟（关）”。“放阴沟”是带唱的，由于工夫的大小，所以价格日夜是不同的。白天做“打杂”一工，通常是二万四千元，但敲红鱼，击青罄的要多上二千元；至于“包头”的进益就不止此数了，一日间数十万元常有收入，这是要看“包资”的多寡而定盈亏，盈亏和时令很有关系，比如鬼节，佛期或香汛，除了呆子才不想多挣几文钱，因为这时候的“生意”是有空时而无空日。孝子为了尽孝心，多花几张钞票是不乎哉。
做“包头”的大多数有“行头”的购置，一担“行头”的挑出，十二小时内可以净收十馀万元，碰到场面大点的便有数十万元的进账；可是这时候的“行头”也不容易购办，一张彩彩历（？），一付法衣，稍次的也要几十万元，较好的一点的要百万元以上了。所以，职业和尚的“包头”而兼有“行头”是不大有的。
我早就听人说过，天堂的和尚有吃荤的，这自然是指“市区”派，我本不甚相信，后来我访问了一个职业和尚，他告诉我确有其事的。所以东家而懂得职业和尚的内幕，而不是“包工”的话，都有一席荤，一席素的准备，但在杭市是不多有的，因为多数的东家是不愿和尚开荤，免得祸延考妣入地狱；在乡下却时常有，不过事前要讲妥，然而吃荤的和尚毕竟不多。
照佛门的清规，和尚不但要断烟断酒，高僧且过午不食，但是职业和尚是违背释迦牟尼法旨的，十个职业和尚，有八个是抽烟的，道理是极简单，当疲倦休息时，一缕青烟从口里进去，鼻里喷出，不但可以助神，而且觉得无限逸致。
职业和尚在衣饰上有个特征，青年伙子，十个有九个爱漂亮，除了身上披着一件袈裟外，几乎浑身都是俗气蒸人，有的甚至手上套着一个金箍儿，佛家弟子而要臭铜物，莫怪警察有时要破获和尚嫖妓的韵事。这真是阿弥陀佛！（本报记者陈应南）