重新搞一版 ⭕关注须知⭕ 看完你好我好大家好
❌暖妈/鸢人/相柳/天柳/陈都灵/赵露思粉丝退避❌
以上涉及相关IP/人物均无辜 单纯恶心粉丝群
体 程度阶段递增 眼不见心不烦
*微博构成：70%游戏+15%吐槽+15%emo
ID：久罹（li) 离 一个别扭但我喜欢的名字
一般叫离子 栗子 但其实怎么叫都可以
属国家一级保护废物 偶尔剪频是最后的倔强
老年佛系女性向/一般向 杂食游戏玩家
兼佛系国漫/日漫爱好者
国产：玄机科技系列、视美系列、眷思量
日漫：魔卡少女樱≥黑执事>文豪野犬…...
二次元初恋：审判者月
会少量追三次剧（偏古装)
不搞外娱 对内娱持消极态度
目前舔颜为先吃瓜乐子人
听广播剧/看书偏耽 永远喜欢：
非天夜翔：《图灵密码》、淮上：《破云》，priest:
《镇魂》
*婉拒：漫漫何其多、唐酒卿、肉包不吃肉、高
台树色、麟潜、稚楚，以及绝大部分长佩文学
XP详解:
年上|普遍慕强|少量吃娇花（看心情）|
BDSM（不搞只看）|美强惨|疯批
*随机新增
声控晚期 绝大部分都在我的海域
男音 例：吴磊 郑希 彭尧 马正阳.
（吴磊老师我的神）
女音：陶典 刘校妤.
日配：小野大辅 宫野真守 诹访部顺一
*只看作品
❌沈磊❌赵乾景❌姜广涛 ❌
对以上三人处于回避状态
姜是尤其被梦姜女整逆反了 粉丝福报：）
游戏占比(主):
《光与夜之恋》开服在坑all
5>6=7=0=1
《以闪亮之名》会发穿搭照片臭美版
《世界之外》 玩世界之外 做赛博反派 有事骂网易
在四个男人加一个系统之间随机反复横跳
《时空中的绘旅人》开服在坑all 目前考虑淡游版
艾≥司=路=叶=罗
《未定事件簿》开服 现已出号跑路版
(23.2.8)
莫≥陆=左=夏
《恋与制作人》开服 五周年再次跑路版
李≥许=周=白=凌
（以上游戏角色视个人XP随机灵活增加变化中）
（观望中）：
原神 摆烂8级萌新 卸载后4.0回归版
其他（已卸载）：
阴阳师 玉藻前我的神
灵猫传 喜欢安歌 陆知也
恋与深空 内测玩家 喜欢黎深
摇光录 内测玩家
花亦山心之月 爱过
梦间集 爱过
梦间集天鹅座好感青莲
掌门太忙 喜欢花陵
遇见逆水寒好感无情
明日方舟 银灰 我的神
绝对演绎 顾梵≥唐芯>程廷羽>霍廉
闪耀暖暖 被暖妈yue到版
猫之宿约者喜欢陆瑀
筑梦公馆 叶星朗
月影别墅 艾尔
黑猫奇闻社陆林深
来自偶尔刷屏废话奇多的人
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一般叫离子 栗子 但其实怎么叫都可以
属国家一级保护废物 偶尔剪频是最后的倔强
老年佛系女性向/一般向 杂食游戏玩家
兼佛系国漫/日漫爱好者
国产：玄机科技系列、视美系列、眷思量
日漫：魔卡少女樱≥黑执事>文豪野犬…...
二次元初恋：审判者月
会少量追三次剧（偏古装)
不搞外娱 对内娱持消极态度
目前舔颜为先吃瓜乐子人
听广播剧/看书偏耽 永远喜欢：
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《镇魂》
*婉拒：漫漫何其多、唐酒卿、肉包不吃肉、高
台树色、麟潜、稚楚，以及绝大部分长佩文学
XP详解:
年上|普遍慕强|少量吃娇花（看心情）|
BDSM（不搞只看）|美强惨|疯批
*随机新增
声控晚期 绝大部分都在我的海域
男音 例：吴磊 郑希 彭尧 马正阳.
（吴磊老师我的神）
女音：陶典 刘校妤.
日配：小野大辅 宫野真守 诹访部顺一
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姜是尤其被梦姜女整逆反了 粉丝福报：）
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《光与夜之恋》开服在坑all
5>6=7=0=1
《以闪亮之名》会发穿搭照片臭美版
《世界之外》 玩世界之外 做赛博反派 有事骂网易
在四个男人加一个系统之间随机反复横跳
《时空中的绘旅人》开服在坑all 目前考虑淡游版
艾≥司=路=叶=罗
《未定事件簿》开服 现已出号跑路版
(23.2.8)
莫≥陆=左=夏
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李≥许=周=白=凌
（以上游戏角色视个人XP随机灵活增加变化中）
（观望中）：
原神 摆烂8级萌新 卸载后4.0回归版
其他（已卸载）：
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恋与深空 内测玩家 喜欢黎深
摇光录 内测玩家
花亦山心之月 爱过
梦间集 爱过
梦间集天鹅座好感青莲
掌门太忙 喜欢花陵
遇见逆水寒好感无情
明日方舟 银灰 我的神
绝对演绎 顾梵≥唐芯>程廷羽>霍廉
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#沈阳身边事##沈阳生活##沈阳新鲜事##沈阳新闻##沈阳分享##沈阳事儿##沈阳同城# 法库爱新觉罗博物院 不可错过的“酒香秘境”
图为有“东北版小江南”之称的法库爱新觉罗博物院，正等待游客的到来
绿柳垂岸、碧波微澜，白墙灰瓦、鸟声阵阵……近日，法库爱新觉罗博物院以“东北版小江南”的“盛世美颜”冲进各大网络平台热播榜。昔日藏在清幽处的“小家碧玉”以不断扩展的内涵与外延再度回到大众面前。
一公里地下酒窖
深藏近17000吨精酿
法库爱新觉罗博物院坐落于沈阳法库县大孤家子镇，驱车前往的路上，摇曳的风车好似列队的士兵，迎接着来自五湖四海的朋友。
当白酒古镇的牌坊闯入眼帘，凭窗眺望，法库爱新觉罗博物院的城墙和建筑高点自然而然收入视野。同车前往的县委宣传部新闻科宣传干事王达告诉记者：“这里前身是辽代皇室酿酒作坊，1635年更名为‘祖家坊烧锅’，2002年更名为‘沈阳爱新觉罗祖家坊酒业有限公司’。以白酒起家再到发展休闲旅游，如今的法库爱新觉罗博物院已被评为国家AAAA级旅游景区。”
话音刚落，采访车已稳稳停在了景区北门口。在法库爱新觉罗博物院旅游接待部经理晁艳军引导下，记者一行首先来到了地下酒窖，“酒窖长达一公里，里面存储着近17000吨的酒，光是350公斤的酒坛子就有一千个。走，带你们下去转转。”
推开木门，酒香扑鼻，一个深邃的地下秘境呈现在记者眼前。“我们采用的是热感光源，大家一边走，灯光会随着你的脚步亮起来。”晁艳军一边在前面带路，一边细心叮嘱。
灯光渐次亮起，酒窖两侧数不清的酒坛子从黑暗处显出轮廓。“你看这些都是客人们存储的酒，有的是女儿刚出生就预订的一坛女儿红，有的是几个朋友团购，到了年头再打开，一起畅饮。还有的是企业为员工设置的专属酒窖，每年都为员工储存一些精酿，作为一种情感的链接……”窖藏的老酒就像“人间欢喜”的载体，每一次品味都是一次心灵的碰撞，让人感受到岁月的流逝和情感的延续。
在晁艳军生动的讲解中，百吨酒海硕大的身躯突现眼前。“这个100吨的篓式酒海，我们做了整整六年，每天只能糊一层树皮纸，一共糊了一千层。”晁艳军告诉记者：“2006年，百吨酒海正式上岗，里面盛装的高粱酒预计存储二十年，再有两年就可以开封了。”
沿途前行的窖壁上布满图文壁画，默默诉说着历史深处的悠悠往事。
匠心展现“白酒文化”
三百年古井清泉酿酒魂
走出地下酒窖，游客中心门口正好碰上一群骑行过来的老人，领队告诉记者：“我们早上8点多就从市内出发了，先到白酒小镇溜达一圈，买点儿酒，晚上在法库住一宿。我们年轻时在这里下过乡，对法库很有感情，真没想到，现在法库变化这么大，这么美……”老人们个个精神抖擞，看着年轻时奋斗的地方发生的巨大改变，内心的感动无法用语言形容。
沿着游客中心的石板路进入景区，草舍泥墙，曲香缭绕。这里以酒文化为主题，随处可见如斛、斗、升、合等计量工具，同时木雕、石雕、砖雕等装饰品也遍布景区里的建筑物及道路两旁，让这座“城池”更显古色古香。
俗话说“美酒之地必得甘泉，泉甘而酒美”，法库爱新觉罗博物院内自然少不了古井甘泉。据县志记载，法库爱新觉罗博物院内的古井已逾三百年，井深6丈、水深3丈，富含特殊矿物质，四季恒温、泉涌不息。
循着浓烈的酒糟味，记者一行又来到了酿酒坊，工人们正辛勤地劳作，阳光洒进来，恍如穿越到了几百年前的岁月。
据了解，酒厂内传统的“酒海糊制”“古法造纸”“石锅蒸馏”和“泥窖发酵”四项传统工艺已经纳入市级非物质文化遗产。
吃住游玩一条龙
园林景致美如画
“打算在这里吃午饭或者晚饭的客人，可以提前一天与景区联系，白肉酸菜血肠、酸汤子、萨其玛等满族特色食品应有尽有。”晁艳军告诉记者，景区还提供特色民宿，“可容纳十人的民宿有两间，占地面积110余平方米，其中一间是楼上十张床，楼下洗浴，另外一间是满族大炕，榻榻米形式，每个房间大概50平方米，可容纳3-4人入住，总计可容纳100余人入住。”
“五一”假期，这里还将举办法库地方特色的“农产品展销”以及法库非遗文化展览、民俗表演等活动，让游客在游玩中感受传统文化的熏陶、在观赏中增长见闻、在娱乐中体会人与自然的和谐。
图为有“东北版小江南”之称的法库爱新觉罗博物院，正等待游客的到来
绿柳垂岸、碧波微澜，白墙灰瓦、鸟声阵阵……近日，法库爱新觉罗博物院以“东北版小江南”的“盛世美颜”冲进各大网络平台热播榜。昔日藏在清幽处的“小家碧玉”以不断扩展的内涵与外延再度回到大众面前。
一公里地下酒窖
深藏近17000吨精酿
法库爱新觉罗博物院坐落于沈阳法库县大孤家子镇，驱车前往的路上，摇曳的风车好似列队的士兵，迎接着来自五湖四海的朋友。
当白酒古镇的牌坊闯入眼帘，凭窗眺望，法库爱新觉罗博物院的城墙和建筑高点自然而然收入视野。同车前往的县委宣传部新闻科宣传干事王达告诉记者：“这里前身是辽代皇室酿酒作坊，1635年更名为‘祖家坊烧锅’，2002年更名为‘沈阳爱新觉罗祖家坊酒业有限公司’。以白酒起家再到发展休闲旅游，如今的法库爱新觉罗博物院已被评为国家AAAA级旅游景区。”
话音刚落，采访车已稳稳停在了景区北门口。在法库爱新觉罗博物院旅游接待部经理晁艳军引导下，记者一行首先来到了地下酒窖，“酒窖长达一公里，里面存储着近17000吨的酒，光是350公斤的酒坛子就有一千个。走，带你们下去转转。”
推开木门，酒香扑鼻，一个深邃的地下秘境呈现在记者眼前。“我们采用的是热感光源，大家一边走，灯光会随着你的脚步亮起来。”晁艳军一边在前面带路，一边细心叮嘱。
灯光渐次亮起，酒窖两侧数不清的酒坛子从黑暗处显出轮廓。“你看这些都是客人们存储的酒，有的是女儿刚出生就预订的一坛女儿红，有的是几个朋友团购，到了年头再打开，一起畅饮。还有的是企业为员工设置的专属酒窖，每年都为员工储存一些精酿，作为一种情感的链接……”窖藏的老酒就像“人间欢喜”的载体，每一次品味都是一次心灵的碰撞，让人感受到岁月的流逝和情感的延续。
在晁艳军生动的讲解中，百吨酒海硕大的身躯突现眼前。“这个100吨的篓式酒海，我们做了整整六年，每天只能糊一层树皮纸，一共糊了一千层。”晁艳军告诉记者：“2006年，百吨酒海正式上岗，里面盛装的高粱酒预计存储二十年，再有两年就可以开封了。”
沿途前行的窖壁上布满图文壁画，默默诉说着历史深处的悠悠往事。
匠心展现“白酒文化”
三百年古井清泉酿酒魂
走出地下酒窖，游客中心门口正好碰上一群骑行过来的老人，领队告诉记者：“我们早上8点多就从市内出发了，先到白酒小镇溜达一圈，买点儿酒，晚上在法库住一宿。我们年轻时在这里下过乡，对法库很有感情，真没想到，现在法库变化这么大，这么美……”老人们个个精神抖擞，看着年轻时奋斗的地方发生的巨大改变，内心的感动无法用语言形容。
沿着游客中心的石板路进入景区，草舍泥墙，曲香缭绕。这里以酒文化为主题，随处可见如斛、斗、升、合等计量工具，同时木雕、石雕、砖雕等装饰品也遍布景区里的建筑物及道路两旁，让这座“城池”更显古色古香。
俗话说“美酒之地必得甘泉，泉甘而酒美”，法库爱新觉罗博物院内自然少不了古井甘泉。据县志记载，法库爱新觉罗博物院内的古井已逾三百年，井深6丈、水深3丈，富含特殊矿物质，四季恒温、泉涌不息。
循着浓烈的酒糟味，记者一行又来到了酿酒坊，工人们正辛勤地劳作，阳光洒进来，恍如穿越到了几百年前的岁月。
据了解，酒厂内传统的“酒海糊制”“古法造纸”“石锅蒸馏”和“泥窖发酵”四项传统工艺已经纳入市级非物质文化遗产。
吃住游玩一条龙
园林景致美如画
“打算在这里吃午饭或者晚饭的客人，可以提前一天与景区联系，白肉酸菜血肠、酸汤子、萨其玛等满族特色食品应有尽有。”晁艳军告诉记者，景区还提供特色民宿，“可容纳十人的民宿有两间，占地面积110余平方米，其中一间是楼上十张床，楼下洗浴，另外一间是满族大炕，榻榻米形式，每个房间大概50平方米，可容纳3-4人入住，总计可容纳100余人入住。”
“五一”假期，这里还将举办法库地方特色的“农产品展销”以及法库非遗文化展览、民俗表演等活动，让游客在游玩中感受传统文化的熏陶、在观赏中增长见闻、在娱乐中体会人与自然的和谐。
#美好扬州# #扬州日报# 让有意思的更有意义
——漫议从武塘小区到梧棠园的地名演变
地名本寻常，亦可窥沧桑。地名是地域内空间方位的名称，它也在一定程度上承载了地域的文化内涵，是反映社会历史的活化石。扬州地名作为历史见证，从山川、河流，到街巷、桥梁，都饱蘸着浓郁的扬州文化气息。在城市化进程中，扬州许多消失的村庄以路名、街名、站名、楼盘（小区）名的方式被保留下来，刚刚撩起面纱的城市焕新项目梧棠园就是一个新的例证，从语音、语义、情感的层面折射了扬州地名演变的路径。
■ 朱广盛
一、从武塘小区到梧棠园的语音关联，适合地名演变中的语言规律。
谐音替代是地名演变中的常见情况。谐音是一种常见的修辞手法，就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生新的意象，代表人们的美好期望。
从扬州地名的演变路径来看，通过谐音替代的例证屡见不鲜。如 “多子街”原来叫“缎子街”，因为当时这条街上的绸缎店铺特别多而得名。后来生意人发现这个街名不吉利，因为扬州话中的“缎子”与“断子”谐音，于是把“缎子街”改称“多子街”。这是通过谐音来祈求吉祥，避开不吉祥的语音和字眼。
通过谐音还让地名化繁为简，雅俗互转。有些地名太繁太难，不易理解。如“臣止马桥”，清代《同治府城图》上有标注。徐谦芳《扬州风土记略》对此桥有记载：江都大东门外臣止马桥，系明正德十四年（1519）武宗朱厚照巡幸扬州时，文武官员迎驾于此。故称，“臣止马桥”。但百姓认为难读难理解，民间就将其改称为“陈芝麻桥”，通俗好记。还有“曹李巷”讹成为“糙米巷”，也是这个原因。曹李巷(东接仁丰里,西至火巷) ，因隋代曹宪、唐代李善居此选文育儒而得名，一度被为“糙米巷”，如今恢复旧名。
谐音变异，一个地名有很多种写法。被称为“中国文学史上最可爱的女人”的芸娘最后死于扬州,并葬于扬州。《浮生六记》载:“葬芸于扬州西门外之金桂山。”金桂山有多种写法，金匮山、金柜山、金龟山。音同字不同，其实都是指同一个地方。
韦明铧老师为武塘小区焕新项目拟起的新名，既保留了“武塘”的发音，又赋予新的内涵，拟名“梧棠”。从武塘小区旧名称到梧棠园新地名的华丽嬗变，是地名谐音变异的一个新例，充分运用了地名演变中的语言规律。
二、从武塘小区到梧棠园的语义变化，代表人们追求美好生活追求目标的升级。
语义变化寄托着当地人对美好目标的追求。作为邗江城区最大“城中村”建设项目，武塘小区更新改造事关千家万户，是民生工程更是民心工程。武塘曾是扬州城里较为典型的一个老旧小区，属于村民自建集中居住区，形成于新中国成立初期。既氤氲着扬州老城街巷的烟火诗情，更承接着新城发展的都市繁华。但随着岁月更迭，这里居住空间逼仄，多处管网堵塞，生活硬件设施已远远跟不上城市发展的步伐。武塘小区更新改造，对改善区域环境、提升城市形象、推动经济发展等，有着极其重要的意义。
梧棠园作为人居环境的升级换代项目，被赋予了新的含义。“梧棠”以花木入地名，寄托着扬州人在城市更新中对美好生活的向往，也反映了地名的命名规律。在扬州地名中，包含着很多具有植物特征的地名，使地名系统呈现出较强的自然色彩。曾有研究者通过对用字的统计发现，扬州地名中以植物命名的有91个，其中以花入名的就有53个，以树入名的有38个。
梧：梧即梧桐。梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所。梧桐是唐诗宋词中一个备受青睐的对象。据粗略统计，唐代一共有近230位诗人的660多篇诗作与梧桐有关。这种高大的落叶乔木在诗人们的笔下不只是多情的，它在蕴含着缠绵爱情的同时，洋溢着深厚的友情以及浓郁的乡情。如“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”(王昌龄《长信秋词五首》)，“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”(李白《扶风豪士歌》)，“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”(张祜《墙头花二首》)。
棠树，即棠梨树，又叫甘棠、豆梨、野梨等，在我国有着悠久的栽培历史，自古以来深受人们的喜爱。典出《国风·召南》《国风·甘棠》，用以称美官吏有德政。棠梨花孤傲寒香，洁白如雪，其素淡的芳姿及淡雅的清香更是受到了诗人的推崇。棠梨因独特的外形及深厚的内蕴特征，不再是单一的物体和意象，广泛应用于诗歌中充当背景环境、反映现实生活、借景抒情等，形成多重意蕴含义，也成为诗人托物言志、希冀政绩高升、有利于民的重要象征对象。
棠树入地名，扬州有先例。邵伯的甘棠树是为了纪念一个人，因为这个人情系一镇人。在邵伯巡检司门前东侧有一棵苍劲挺拔的甘棠古树。当年纪念谢安筑堤治水，造福于民，建了谢公祠，并栽下了甘棠树，永远地铭记他。就连古镇甘棠的名字都为其而改。
梧+棠组合为新地名，堪称美美与共。诚如韦明铧老师新作诗词所言：“梧桐引得凤翩跹，只恐海棠入夜眠。柳岸晓风吹不尽，人居只合梧棠园。”争做区域最有吸引力的人居样本，恰恰是武塘项目孜孜以求的目标，名实相副。
三、从武塘小区到梧棠园的华丽转身，在城市更新中留住乡愁。
好的地名，可以让城市化进程更有温度，充满人情味。一个好项目，不被后人诟病的项目，是一个有境界的项目。梧棠园就是一个成功的案例。
生活永远向前，城市不断发展。城市长大长高，面貌焕然一新是必然趋势。然而城市高速发展不能轻易抹去我们的文化印记、乡土记忆。随着农民洗脚进城上楼，村民变成市民，人们害怕的并非城市面积的扩大与生活节奏的加快，而是在城市飞速发展的同时，担心自己成长的痕迹被无情抹除，担心对乡土的留恋与思念，慢慢地流失，直至消失。
如何让几代人的乡愁文化融入到城市发展大文化，是一个值得探索的课题。乡愁有两种，一是离愁，是主体别离造成的离愁别绪。思念村庄，是因为村里有一个小芳。还有一种是客体消失引发的乡愁，家和乡分离，是消失的村庄，是磨灭的记忆。要在城市化中记住乡愁，就必须在城市化过程中坚持以人为本的原则。留住乡愁是“不忘初心”的一种表现，留住乡愁是对过度城市化的反思，还武塘以梧棠，给扬州以记忆，不仅“雕琢”出一个高品质的人居作品，更是“雕琢”出一个为了人、尊重人的人文作品，必将成为扬州城市焕新中的地标。诚如邗江城建董事长刘迪平所言：“武塘这个地方，承载着城市的记忆，从武塘到梧棠，不是简单的告别过去，而是以最真诚的态度向历史致敬；不是简单的时代变迁，而是以最负责的态度向未来出发”。
让老“武塘”蝶变为“新‘梧棠’”，发展中有坚守，传承中有创新，以地名熔铸历史，留住乡愁记忆，留住精神家园，角度、力度、温度完美结合，构成了一座城市的文化肌理，也承载了一座城市的精神之魂。
——漫议从武塘小区到梧棠园的地名演变
地名本寻常，亦可窥沧桑。地名是地域内空间方位的名称，它也在一定程度上承载了地域的文化内涵，是反映社会历史的活化石。扬州地名作为历史见证，从山川、河流，到街巷、桥梁，都饱蘸着浓郁的扬州文化气息。在城市化进程中，扬州许多消失的村庄以路名、街名、站名、楼盘（小区）名的方式被保留下来，刚刚撩起面纱的城市焕新项目梧棠园就是一个新的例证，从语音、语义、情感的层面折射了扬州地名演变的路径。
■ 朱广盛
一、从武塘小区到梧棠园的语音关联，适合地名演变中的语言规律。
谐音替代是地名演变中的常见情况。谐音是一种常见的修辞手法，就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生新的意象，代表人们的美好期望。
从扬州地名的演变路径来看，通过谐音替代的例证屡见不鲜。如 “多子街”原来叫“缎子街”，因为当时这条街上的绸缎店铺特别多而得名。后来生意人发现这个街名不吉利，因为扬州话中的“缎子”与“断子”谐音，于是把“缎子街”改称“多子街”。这是通过谐音来祈求吉祥，避开不吉祥的语音和字眼。
通过谐音还让地名化繁为简，雅俗互转。有些地名太繁太难，不易理解。如“臣止马桥”，清代《同治府城图》上有标注。徐谦芳《扬州风土记略》对此桥有记载：江都大东门外臣止马桥，系明正德十四年（1519）武宗朱厚照巡幸扬州时，文武官员迎驾于此。故称，“臣止马桥”。但百姓认为难读难理解，民间就将其改称为“陈芝麻桥”，通俗好记。还有“曹李巷”讹成为“糙米巷”，也是这个原因。曹李巷(东接仁丰里,西至火巷) ，因隋代曹宪、唐代李善居此选文育儒而得名，一度被为“糙米巷”，如今恢复旧名。
谐音变异，一个地名有很多种写法。被称为“中国文学史上最可爱的女人”的芸娘最后死于扬州,并葬于扬州。《浮生六记》载:“葬芸于扬州西门外之金桂山。”金桂山有多种写法，金匮山、金柜山、金龟山。音同字不同，其实都是指同一个地方。
韦明铧老师为武塘小区焕新项目拟起的新名，既保留了“武塘”的发音，又赋予新的内涵，拟名“梧棠”。从武塘小区旧名称到梧棠园新地名的华丽嬗变，是地名谐音变异的一个新例，充分运用了地名演变中的语言规律。
二、从武塘小区到梧棠园的语义变化，代表人们追求美好生活追求目标的升级。
语义变化寄托着当地人对美好目标的追求。作为邗江城区最大“城中村”建设项目，武塘小区更新改造事关千家万户，是民生工程更是民心工程。武塘曾是扬州城里较为典型的一个老旧小区，属于村民自建集中居住区，形成于新中国成立初期。既氤氲着扬州老城街巷的烟火诗情，更承接着新城发展的都市繁华。但随着岁月更迭，这里居住空间逼仄，多处管网堵塞，生活硬件设施已远远跟不上城市发展的步伐。武塘小区更新改造，对改善区域环境、提升城市形象、推动经济发展等，有着极其重要的意义。
梧棠园作为人居环境的升级换代项目，被赋予了新的含义。“梧棠”以花木入地名，寄托着扬州人在城市更新中对美好生活的向往，也反映了地名的命名规律。在扬州地名中，包含着很多具有植物特征的地名，使地名系统呈现出较强的自然色彩。曾有研究者通过对用字的统计发现，扬州地名中以植物命名的有91个，其中以花入名的就有53个，以树入名的有38个。
梧：梧即梧桐。梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所。梧桐是唐诗宋词中一个备受青睐的对象。据粗略统计，唐代一共有近230位诗人的660多篇诗作与梧桐有关。这种高大的落叶乔木在诗人们的笔下不只是多情的，它在蕴含着缠绵爱情的同时，洋溢着深厚的友情以及浓郁的乡情。如“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”(王昌龄《长信秋词五首》)，“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”(李白《扶风豪士歌》)，“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”(张祜《墙头花二首》)。
棠树，即棠梨树，又叫甘棠、豆梨、野梨等，在我国有着悠久的栽培历史，自古以来深受人们的喜爱。典出《国风·召南》《国风·甘棠》，用以称美官吏有德政。棠梨花孤傲寒香，洁白如雪，其素淡的芳姿及淡雅的清香更是受到了诗人的推崇。棠梨因独特的外形及深厚的内蕴特征，不再是单一的物体和意象，广泛应用于诗歌中充当背景环境、反映现实生活、借景抒情等，形成多重意蕴含义，也成为诗人托物言志、希冀政绩高升、有利于民的重要象征对象。
棠树入地名，扬州有先例。邵伯的甘棠树是为了纪念一个人，因为这个人情系一镇人。在邵伯巡检司门前东侧有一棵苍劲挺拔的甘棠古树。当年纪念谢安筑堤治水，造福于民，建了谢公祠，并栽下了甘棠树，永远地铭记他。就连古镇甘棠的名字都为其而改。
梧+棠组合为新地名，堪称美美与共。诚如韦明铧老师新作诗词所言：“梧桐引得凤翩跹，只恐海棠入夜眠。柳岸晓风吹不尽，人居只合梧棠园。”争做区域最有吸引力的人居样本，恰恰是武塘项目孜孜以求的目标，名实相副。
三、从武塘小区到梧棠园的华丽转身，在城市更新中留住乡愁。
好的地名，可以让城市化进程更有温度，充满人情味。一个好项目，不被后人诟病的项目，是一个有境界的项目。梧棠园就是一个成功的案例。
生活永远向前，城市不断发展。城市长大长高，面貌焕然一新是必然趋势。然而城市高速发展不能轻易抹去我们的文化印记、乡土记忆。随着农民洗脚进城上楼，村民变成市民，人们害怕的并非城市面积的扩大与生活节奏的加快，而是在城市飞速发展的同时，担心自己成长的痕迹被无情抹除，担心对乡土的留恋与思念，慢慢地流失，直至消失。
如何让几代人的乡愁文化融入到城市发展大文化，是一个值得探索的课题。乡愁有两种，一是离愁，是主体别离造成的离愁别绪。思念村庄，是因为村里有一个小芳。还有一种是客体消失引发的乡愁，家和乡分离，是消失的村庄，是磨灭的记忆。要在城市化中记住乡愁，就必须在城市化过程中坚持以人为本的原则。留住乡愁是“不忘初心”的一种表现，留住乡愁是对过度城市化的反思，还武塘以梧棠，给扬州以记忆，不仅“雕琢”出一个高品质的人居作品，更是“雕琢”出一个为了人、尊重人的人文作品，必将成为扬州城市焕新中的地标。诚如邗江城建董事长刘迪平所言：“武塘这个地方，承载着城市的记忆，从武塘到梧棠，不是简单的告别过去，而是以最真诚的态度向历史致敬；不是简单的时代变迁，而是以最负责的态度向未来出发”。
让老“武塘”蝶变为“新‘梧棠’”，发展中有坚守，传承中有创新，以地名熔铸历史，留住乡愁记忆，留住精神家园，角度、力度、温度完美结合，构成了一座城市的文化肌理，也承载了一座城市的精神之魂。
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