願賭服輸！
因此時至今日爾等還要賴著不放，
且依舊在面對如此之多的鐵證面前浪費時間和心力，那麼就算爾等說得再多，背後亂為那又能有何意義！
無妨如果你，妳就是不嫌累，還請繼續，在此我不得不反覆提醒妳，等這一筆鉅額賠款達到了上限，爾等賠不起的時候，那唯一的處罰形式也只能判你，妳無期徒刑
或死刑都很難說，所以奉勸各位參與者如果你，妳就是不怕自己賠的太多，還是及早的服輸
就是覺得自己特別有錢，或許說是在很多年裡欺騙過太多無辜者都毅然沒有出現任何差錯，就連相關部門參與了也奈何不了你的話，那還請各位繼續下去⋯⋯
至於我為什麼要這樣說，因為在法律面前人人平等，任何人同等對待！
還因為就是此事的發生已經涉及到了兩岸之間立場，利益問題，且引起了全社會的公憤與論
所以為了不再讓此事更壞的循環下去，故此勸你，妳還是盡快投降，認輸即可！
結語，究竟什麼是所謂智慧音樂，我的唯一解釋就是，經過了千錘百鍊的總結得出的忽悠，糊弄人的行業伎倆罷了，完全沒有任何技術含量，沒有半點可以稱得上是高智商的表現
以上是你等自己選擇的歧途，而如今的真相已經大白於天下，案情的細節已經水落石出，那麼試問你，妳還賴著不放自行聯絡事主，承認錯誤，賠禮道歉那還等什麼，試問論智慧很顯然爾等已然輸了得一敗塗地，因此請各位及早的按照常規，該有的條例照辦即可
無需再抱著其他幻想，奢求太多人來幫妳擾亂，顛倒我華人流行樂壇的正常發展秩序而做出太多徒勞無功的罪刑，請記住不管你，妳們在此之前騙過多少人，僥倖逃過多少次，那都是過去的事，只可惜今時，今次，今日在我這裡已然沒有了任何意義！
凡事，要么不做，要么惊天动地！
赔偿一切责任和义务，毫无商量余地可言！如若不然必将遭受法律，法规严惩不贷！
所以，就本案而言，製作方，入库方要負起事情的全責⋯⋯
因為這並非一般的侵權，而是事先預謀的詐騙，犯罪，故此，坐牢是最終的結局！
但，爾等所失職造成的罪責依舊要補償所有⋯⋯
《久違的愛人》因我而起，亦可因我而終，而可以獲得成功還是因本人付出一切努力所得！
所以，在事實真相完全可以直面告知的情況下，爾等卻選擇了藏著掖著的方式不肯告知，並且還設下各種圈套陷阱試圖陷害將此一切安排一個年過六旬老人數年，以至於耽擱了原作者，歌者的正常發展數年之久，就一定要負起全責！
因此一切後果與責任就應該毫無顧忌當屬由你，妳方擔當重任的全部；
1.聯絡國內外最好的整形機構來對浪子的演藝形象進行修補！
2.補發MV現場答謝全國的聽眾！
3.補發個人首張專輯且你方擔當專輯製作過程的全部直到本人滿意為止，並在各大媒體頭版頭條新聞向本人致歉！
4.無條件補償原歌者，作者的餐旅費全部！或者一口价2～10億美金關於《久違的愛人》這幾年所產生的一切經濟價值，其他一切琐事完全可以一笔勾销！
5.立即恢復關於《久違的愛人》的一切商演，代言廣告活動並且償還因為你等瀆職所造成的一切經濟損失全部！
6.疏散所有幕後黑手針對浪子的唱作進行長期監控人員！
總結，因為你方的原因所致長期派人跟蹤，利用黑客人員干擾原作者的唱作數年之久導致長時間不能夠完成專輯的製作與發行，因此這一切的一切責任當屬由失職方來承擔無誤！
請記住此作品《久違的愛人》源於我的一切努力所得！
所以，不管是早前成名的#浪子#也好，還是如今再次走紅的#楊國文#也罷，這一切的一切亦是由我一人作主，如若不然那仍舊是索賠，索賠，償還，償還所有損失無疑！
總結，因為這就是一宗詐騙罪，一併採取相應的數倍懲罰與賠償並無任何過份！因為這是一宗涉及到兩岸人權名利的特大重案，要案故此就一定要引起全社會各個國家的高度重視！
加油自己！加油所有正義的見證者！
特別提醒，不論是任何行業都存在瀆職行為，所以凡是因為個人行為不當所延誤了他人的成功之發展的就是一種犯罪行為，然而事到如今此案件却演变成为了华人社会娱乐圈中的特大恶性诈骗案件，因此追究一切刑事责任與承擔一切後果绝无半点可商量余地！別說我一再好心的提醒！謝謝合作！
温馨提醒，以上要求还请几位尽快安排就绪，不然只恐怕你想做那也来不及！
浪子回头真金来换（華人亂象娛樂剋星）
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友情提示，否則就難免會遭到法律，法歸的嚴懲不貸！
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浪子回头真金来换（華人亂象娛樂剋星）
——華人流行乐坛最后一天王巨星
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浪子回头真金来换（華人亂象娛樂剋星）
——華人流行乐坛最后一天王巨星
【品读】《坛经》· 行由品第一（9-1）
【品读】《坛经》· 行由品第一（9-1）,修心悦己,6分钟
【题解】行由即慧能的行履、来历，品相当于章、节。行由品第一就是第一品，道出了慧能觉悟的始末。
六祖一开始就提出了：菩提自性，本自清静，但用此心，直了成佛。这四句话很关键，六祖所演说的顿教法门的总纲，一部坛经，讲的就是直指人心，见性成佛，菩提自性，就是佛性，人人本具，而且本自清静无染，因无明覆盖，迷而不觉，妄执分别，所以不能了见自性的本来面目，也不能证得自性本自具足的智慧德性。
由此可见，众生与佛的不同之处，就在于心的迷与悟，心若背觉合尘，就是众生，就是凡夫，心若背尘合觉，就是佛，所以六祖说：菩提自性，本自清静，但用此心，直了成佛。原来正法的传授，根本没有什么秘密可言，密付的只不过是众生本具的妙心，单传的也只不过是众生本具的自性，五祖说得清清楚楚，法则以心传心，皆令自悟自解。
时。大师至宝林。韶州韦刺史与官僚入山。请师出。于城中大梵寺讲堂。为众开缘说法。
当时，大师到了宝林寺，韶州的韦刺史和一些官僚属员进山登门拜访，把大师请出来，在韶州城的大梵寺讲堂中开讲，为大众开佛缘讲说佛法。
师升座次。刺史官僚三十余人。儒宗学士三十余人。僧尼道俗一千余人。同时作礼。愿闻法要。
大师登台就座，下面有刺史和官僚属员三十多人，儒家饱学之士三十多人，僧尼、道士和在家俗众一千多人，大家一齐向大师行礼，请求大师讲述佛法的微言大义。
大师告众曰。善知识，菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。善知识。且听慧能行由得法事意。
大师对听众说：各位善知识，人人都有菩提本性，它本来就是清洁干净的，只要自己发掘出这种本心，就能够了悟成佛。善知识的人，你们先听听我慧能获得佛法的来龙去脉。
慧能严父。本贯范阳。左降流于岭南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遗。移来南海。艰辛贫乏。于市卖柴。
我父亲祖籍范阳，被贬职流放到岭南，成了新州的老百姓。我很不幸，父亲早早去世，母亲年迈，带着我这个丧父孤儿迁来南海，生活艰辛贫苦匮乏，靠我打柴去市场卖度日。
时有一客买柴。使令送至客店。客收去。慧能得钱。却出门外。见一客诵经。慧能一闻经语。心即开悟。遂问客诵何经。客曰金刚经。复问。从何所来，持此经典。
当时有个客户买柴，让我送到客店去，客户收了柴，我拿了钱，一出门，遇见一个人在念佛经。我一听他念的经文，心里就感到有所领悟。我就问那个人念的是什么经？那人回答说：“《金刚经》。”我又问他从哪儿来，怎么会修持这部经典。
客云：我从蕲qí州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化。门人一千有余。我到彼中礼拜。听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。
那人回答说：“我从蕲州黄梅县东禅寺来，那个寺院是五祖弘忍大师在主持教化，门人有一千多，我到寺院中敬礼朝拜，听讲领受了这部经典。大师经常劝谕僧俗两众，只要修持《金刚经》，就能够发现自己的佛性，当下成佛。”
【品读】《坛经》· 行由品第一（9-1）,修心悦己,6分钟
【题解】行由即慧能的行履、来历，品相当于章、节。行由品第一就是第一品，道出了慧能觉悟的始末。
六祖一开始就提出了：菩提自性，本自清静，但用此心，直了成佛。这四句话很关键，六祖所演说的顿教法门的总纲，一部坛经，讲的就是直指人心，见性成佛，菩提自性，就是佛性，人人本具，而且本自清静无染，因无明覆盖，迷而不觉，妄执分别，所以不能了见自性的本来面目，也不能证得自性本自具足的智慧德性。
由此可见，众生与佛的不同之处，就在于心的迷与悟，心若背觉合尘，就是众生，就是凡夫，心若背尘合觉，就是佛，所以六祖说：菩提自性，本自清静，但用此心，直了成佛。原来正法的传授，根本没有什么秘密可言，密付的只不过是众生本具的妙心，单传的也只不过是众生本具的自性，五祖说得清清楚楚，法则以心传心，皆令自悟自解。
时。大师至宝林。韶州韦刺史与官僚入山。请师出。于城中大梵寺讲堂。为众开缘说法。
当时，大师到了宝林寺，韶州的韦刺史和一些官僚属员进山登门拜访，把大师请出来，在韶州城的大梵寺讲堂中开讲，为大众开佛缘讲说佛法。
师升座次。刺史官僚三十余人。儒宗学士三十余人。僧尼道俗一千余人。同时作礼。愿闻法要。
大师登台就座，下面有刺史和官僚属员三十多人，儒家饱学之士三十多人，僧尼、道士和在家俗众一千多人，大家一齐向大师行礼，请求大师讲述佛法的微言大义。
大师告众曰。善知识，菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。善知识。且听慧能行由得法事意。
大师对听众说：各位善知识，人人都有菩提本性，它本来就是清洁干净的，只要自己发掘出这种本心，就能够了悟成佛。善知识的人，你们先听听我慧能获得佛法的来龙去脉。
慧能严父。本贯范阳。左降流于岭南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遗。移来南海。艰辛贫乏。于市卖柴。
我父亲祖籍范阳，被贬职流放到岭南，成了新州的老百姓。我很不幸，父亲早早去世，母亲年迈，带着我这个丧父孤儿迁来南海，生活艰辛贫苦匮乏，靠我打柴去市场卖度日。
时有一客买柴。使令送至客店。客收去。慧能得钱。却出门外。见一客诵经。慧能一闻经语。心即开悟。遂问客诵何经。客曰金刚经。复问。从何所来，持此经典。
当时有个客户买柴，让我送到客店去，客户收了柴，我拿了钱，一出门，遇见一个人在念佛经。我一听他念的经文，心里就感到有所领悟。我就问那个人念的是什么经？那人回答说：“《金刚经》。”我又问他从哪儿来，怎么会修持这部经典。
客云：我从蕲qí州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化。门人一千有余。我到彼中礼拜。听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。
那人回答说：“我从蕲州黄梅县东禅寺来，那个寺院是五祖弘忍大师在主持教化，门人有一千多，我到寺院中敬礼朝拜，听讲领受了这部经典。大师经常劝谕僧俗两众，只要修持《金刚经》，就能够发现自己的佛性，当下成佛。”
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