#好书推荐#
《湖山》
一部描绘晚明名士张岱及其生活美学的文化随笔。从行旅、美食、清玩、戏曲等九个维度，呈现了张岱堪为传奇、光华闪烁的人生切面。广雅出品
在湖山之间，缓步穿行，逐一领略张岱传奇一生的绝美风景。
☆内容简介
晚明年代，群星璀璨，张岱无疑是其中最明亮耀眼的那一颗。三百多年后，以半生遍读其著作、深受其影响的老桥，潜心追寻张岱的美学世界，从行旅、美食、戏曲等九个维度叙述、追忆张岱的日常生活。通过刻画张岱的人生经历，指出张岱美学观念的形成有一个长期的过程，从五十岁之前身居世家的优渥安逸，到清兵入关、绍兴沦陷后的颠沛流离，归隐山林后潜心著述，终臻化境。让我们跟随老桥，沿着张岱昔日的足迹，踏西湖雪，沐秦淮月，擎龙山灯，过金山夜……在湖山之间，缓步穿行，逐一领略张岱传奇一生的绝美风景。
☆本书亮点
1.一部描绘晚明名士张岱及其生活美学的文化随笔。本书从行旅、美食、清玩、戏曲等九个维度叙述、追忆晚明名士张岱的日常生活，呈现了其堪为传奇、光华闪烁的人生切面。
2.作者老桥为书法名家，书擅汉隶、小楷而兼诸体。封面书名、篇章标题，皆由老桥手书隶书，沉雄博大，贴合张岱美学世界的意趣；每篇文前尚有其抄录的张岱文章片段的楷书作品，点明文章主题。
3.精装设计，内封的底图与前后环衬相连，选用清代书画家董邦达所绘《西湖十景图卷》；内外双色印刷，留白处手绘插图，古意盎然，散淡有趣。
☆ 名家推荐
董先生的画多是小品，追求一种天真烂漫、率性自然的风格，同时给人一种爽朗清新的感受。
他的书法，五体皆备，隶书出自汉碑，古朴大气。小楷字体瘦硬，巧而不拙，工而不板。他的行草书结体严谨，行气舒朗有致。在整体和谐中求变化，下笔干净利落，尚意的同时也极见岁月累计的功力。总体来说，他的书法给我一种十分干净、清爽的感受。正如其人一样，健康豁达，精神百倍。
——袁学君（文化部艺术发展中心中国画创作研究院执行院长、中国画美术馆馆长、楚天学者）
诗文广，造诣深，老练世故，遗落尘累，降去凡俗，翛然物外，下笔自高人一筹。
——介子平（著名书画评论家）
董先生作诗有古意而不泥古，率性而来，直抒胸臆，用典轻松自如，诗中有画、有感、有识。
——李志斌（山西省朔州市文联主席）
他的画以小品居多，即日常生活情调。清新自如，平淡天真。他的诗文，娓娓道来，不作惊人之语，却是引人共鸣，充满着人生的哲理和生活的况味。
——何勇（中国书协会员、宜兴书法院院长）
董老字如其人，简洁、率真，少雕琢气。鲁迅曾说过：北人南相，是厚重而又机灵。这句评语，用在董老身上我觉得比较贴切。类似的话，其实孔子早说过——质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。董老就是这样一位君子。
——冯俊文（资深出版人、匹兹堡大学访问学者）
☆ 编辑推荐
晚明年代，群星璀璨，张岱无疑是其中最明亮耀眼的那一颗。
他出生名门望族，家业厚泽，少小纨绔，极爱繁华。前半生无心致仕，却在钟爱之事上醉心沉迷，玩出极致。他对散文、诗词、戏曲、园林、音乐、书法、收藏、美食的研究，都达到一个时代的高度，还通晓天文、历法、舆地、文字、音韵、经学、史学等。
若只如此，张岱亦不过是一世通才。成就他传世声名的，是后半生的人生巨变。明朝覆亡后，张岱成为前朝遗民，“劳碌半生，皆成梦幻”，从此隐居著书，闭门谢客。在漫长的余生中，他笑看饥寒，无畏窘迫，记已成梦忆的“一饷之欢”，书负重前行的“千秋之志”，终成一代文化巨匠。
三百多年后，以半生遍读其著作、深受其影响的老桥，沿着张岱昔日的足迹，踏西湖雪，沐秦淮月，擎龙山灯，过金山夜……潜心追寻张宗子的世界，带我们在湖山之间，缓步穿行，逐一领略张岱传奇一生的绝美风景。
《湖山》
一部描绘晚明名士张岱及其生活美学的文化随笔。从行旅、美食、清玩、戏曲等九个维度，呈现了张岱堪为传奇、光华闪烁的人生切面。广雅出品
在湖山之间，缓步穿行，逐一领略张岱传奇一生的绝美风景。
☆内容简介
晚明年代，群星璀璨，张岱无疑是其中最明亮耀眼的那一颗。三百多年后，以半生遍读其著作、深受其影响的老桥，潜心追寻张岱的美学世界，从行旅、美食、戏曲等九个维度叙述、追忆张岱的日常生活。通过刻画张岱的人生经历，指出张岱美学观念的形成有一个长期的过程，从五十岁之前身居世家的优渥安逸，到清兵入关、绍兴沦陷后的颠沛流离，归隐山林后潜心著述，终臻化境。让我们跟随老桥，沿着张岱昔日的足迹，踏西湖雪，沐秦淮月，擎龙山灯，过金山夜……在湖山之间，缓步穿行，逐一领略张岱传奇一生的绝美风景。
☆本书亮点
1.一部描绘晚明名士张岱及其生活美学的文化随笔。本书从行旅、美食、清玩、戏曲等九个维度叙述、追忆晚明名士张岱的日常生活，呈现了其堪为传奇、光华闪烁的人生切面。
2.作者老桥为书法名家，书擅汉隶、小楷而兼诸体。封面书名、篇章标题，皆由老桥手书隶书，沉雄博大，贴合张岱美学世界的意趣；每篇文前尚有其抄录的张岱文章片段的楷书作品，点明文章主题。
3.精装设计，内封的底图与前后环衬相连，选用清代书画家董邦达所绘《西湖十景图卷》；内外双色印刷，留白处手绘插图，古意盎然，散淡有趣。
☆ 名家推荐
董先生的画多是小品，追求一种天真烂漫、率性自然的风格，同时给人一种爽朗清新的感受。
他的书法，五体皆备，隶书出自汉碑，古朴大气。小楷字体瘦硬，巧而不拙，工而不板。他的行草书结体严谨，行气舒朗有致。在整体和谐中求变化，下笔干净利落，尚意的同时也极见岁月累计的功力。总体来说，他的书法给我一种十分干净、清爽的感受。正如其人一样，健康豁达，精神百倍。
——袁学君（文化部艺术发展中心中国画创作研究院执行院长、中国画美术馆馆长、楚天学者）
诗文广，造诣深，老练世故，遗落尘累，降去凡俗，翛然物外，下笔自高人一筹。
——介子平（著名书画评论家）
董先生作诗有古意而不泥古，率性而来，直抒胸臆，用典轻松自如，诗中有画、有感、有识。
——李志斌（山西省朔州市文联主席）
他的画以小品居多，即日常生活情调。清新自如，平淡天真。他的诗文，娓娓道来，不作惊人之语，却是引人共鸣，充满着人生的哲理和生活的况味。
——何勇（中国书协会员、宜兴书法院院长）
董老字如其人，简洁、率真，少雕琢气。鲁迅曾说过：北人南相，是厚重而又机灵。这句评语，用在董老身上我觉得比较贴切。类似的话，其实孔子早说过——质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。董老就是这样一位君子。
——冯俊文（资深出版人、匹兹堡大学访问学者）
☆ 编辑推荐
晚明年代，群星璀璨，张岱无疑是其中最明亮耀眼的那一颗。
他出生名门望族，家业厚泽，少小纨绔，极爱繁华。前半生无心致仕，却在钟爱之事上醉心沉迷，玩出极致。他对散文、诗词、戏曲、园林、音乐、书法、收藏、美食的研究，都达到一个时代的高度，还通晓天文、历法、舆地、文字、音韵、经学、史学等。
若只如此，张岱亦不过是一世通才。成就他传世声名的，是后半生的人生巨变。明朝覆亡后，张岱成为前朝遗民，“劳碌半生，皆成梦幻”，从此隐居著书，闭门谢客。在漫长的余生中，他笑看饥寒，无畏窘迫，记已成梦忆的“一饷之欢”，书负重前行的“千秋之志”，终成一代文化巨匠。
三百多年后，以半生遍读其著作、深受其影响的老桥，沿着张岱昔日的足迹，踏西湖雪，沐秦淮月，擎龙山灯，过金山夜……潜心追寻张宗子的世界，带我们在湖山之间，缓步穿行，逐一领略张岱传奇一生的绝美风景。
济南华山海拔多少米高济南华山海拔多少米高度
1、济南华山海拔多少米高：197米。济南华山又名华不注山，金舆山。地处济南市区东北，位于黄河以南，小清河以北，将军路以东。古时称“华不注”，为历史名山。盖其名取自于《诗经·小雅·常棣》，其诗曰：“常（棠）棣之华，鄂不??”。“华”即“花”，“鄂不”即“萼跗”，谓之花蒂。山名“华不注”，意为此山如花跗注于水中。
2、华山海拔197米，素以奇秀著称。平地突起一峰，宛如利剑一把拔地而起，很多人认为华不注是“花骨朵”的转音。因其形状如未开放的莲花而得名,被称作出水芙蓉。
3、华山地处济南市东北角，平地突起一峰，宛如利剑一把拔地而起，山南边有济南市规模最大的古建筑群——华阳宫，占地9万平方米，周围池塘遍地，古有华山湖，是典型的近郊型山水旅游场所。华山主要景点有华山、华阳宫、华山湖等景点。山上藤攀蔓连，盘根错节。草中乱石横亘，蹊径芜塞。山体陡峭，由鸟道而上，多憩方能登其巅。顶峰倚天卓立，长风啸啸作声，紫烟缭绕，白云卷纾。极目远眺，泰岱连绵，云气苍茫；黄河逶迤，大桥飞架；“齐烟九点”，远近点缀。每当秋日，天高云淡，大雁南飞，层林尽染，景色更加奇绝。元代书画大家赵孟_曾绘《鹊华秋色图》，流传到如今。后人又将此景命名为“鹊华烟雨”，列为旧时济南八景之一。
1、济南华山海拔多少米高：197米。济南华山又名华不注山，金舆山。地处济南市区东北，位于黄河以南，小清河以北，将军路以东。古时称“华不注”，为历史名山。盖其名取自于《诗经·小雅·常棣》，其诗曰：“常（棠）棣之华，鄂不??”。“华”即“花”，“鄂不”即“萼跗”，谓之花蒂。山名“华不注”，意为此山如花跗注于水中。
2、华山海拔197米，素以奇秀著称。平地突起一峰，宛如利剑一把拔地而起，很多人认为华不注是“花骨朵”的转音。因其形状如未开放的莲花而得名,被称作出水芙蓉。
3、华山地处济南市东北角，平地突起一峰，宛如利剑一把拔地而起，山南边有济南市规模最大的古建筑群——华阳宫，占地9万平方米，周围池塘遍地，古有华山湖，是典型的近郊型山水旅游场所。华山主要景点有华山、华阳宫、华山湖等景点。山上藤攀蔓连，盘根错节。草中乱石横亘，蹊径芜塞。山体陡峭，由鸟道而上，多憩方能登其巅。顶峰倚天卓立，长风啸啸作声，紫烟缭绕，白云卷纾。极目远眺，泰岱连绵，云气苍茫；黄河逶迤，大桥飞架；“齐烟九点”，远近点缀。每当秋日，天高云淡，大雁南飞，层林尽染，景色更加奇绝。元代书画大家赵孟_曾绘《鹊华秋色图》，流传到如今。后人又将此景命名为“鹊华烟雨”，列为旧时济南八景之一。
#刘宇2024起承转合巡演# [干饭人]#刘宇国风美少年#
今天说一个关于古穿今的故事，或许和你想象的古穿今不同，你可以不相信，毕竟，这只是一个故事。
我想我是背叛了三界六道之人。
我家原是住陇西路边一个小村里，大漠戈壁，水米都金贵无比，剩下来的住户不过二三十，是个逢年过节也甚少有人来往的地带。
有一日，一个黑瘦老道敲门，咧着干涸起皮的嘴向我讨碗水喝。
老道说，茫茫无人烟的大漠戈壁里，遇见即是我们的缘分，我给他的那碗水，既救他一命，他也懂得滴水之恩，涌泉相报的道理，从他那个脏兮兮的破烂布兜里挑出几张破损的字画递给我，我也不懂是何物，他说让我留着，现下时运不济，等时过境迁，百姓富足起来，这些破纸可回报我万贯家财。
我当时只道这疯道人没有什么可以拿出手的东西，时下我家也吃不饱饭，还要画做什么，但我也没驳他的面子，当面应下，只等后来再找机会扔了便是。
我们生在大漠，能认文字就是人上之人，更遑论读懂这些纸张泛黄的佛经和画作，说来也好笑，他一个道士，随身没有拂尘没有符箓，却带着几卷佛经和书画。
他没多留，我也没多问，本想找个时间扔了那些纸，又因为风沙耽搁，过了段时间，有些说着奇怪语言的卷毛胡人也来，我也听不懂他们的话，他们在沙地上画了些四四方方的，像卷轴一样的图案，比划着蓬头垢面的形象，又给我看一块布合拢成个布兜，我想起那个老道，但看这群人凶神恶煞，便装作不知，只请他们赶紧喝了水离开，送走这些胡人，我才恍然惊觉，那疯道人没有骗我，那些字画，果然价值连城，但这个年代，家家户户粥清如镜，以土果腹，谁家又能懂这字画的价值。
辗转之下，我请叔家小侄去县/城里打听，果然有个姓王的道士说给县/令进过几次佛经，都被县令赶走，再往上，连打听的门路都没有，只能将那几张旧纸藏在家中地砖之下，想着这境遇不好，日子总有好的一天。
谁知，我没等来这些字画重见天日，等来了那么多胡人，大胡子的，黄头发的，红头发的，黑头发的，还有各色眼珠各色服饰，不是一批，分拨来了好多胡人，他们胡乱抢夺那些经卷，嘴里说着我听不懂的话，但他们高兴，高兴就给我们村头带路的二牛一大块白银。
我没出声，我亲眼见到他们把长的经卷撕扯成五六张、七八张，叠起来封进箱子里，那箱子的锁扣都是金子。
后来朝/廷来人了，陇右布什么司的什么大官，平日里都没听过的官，他们的马车路过，上面草席里胡乱裹着厚厚的纸，破碎的，泛黄的，不知道什么经，我低着头不敢看，因为大官来了，我们就要跪在马路两边磕头谢恩，也不知这水米不打嘴的要谢哪门子恩，那个老道士的布兜也没放过，它被塞在马车角落里，更破了些，马儿一跑，轻飘飘正落到我眼前。
当年那个老道士倒卖的字画，有一部分或许还留存我家，多难得，在那个米饭都吃不饱的年代，我怀揣着价值连城的几张泛黄卷纸，一直到我垂垂暮年，也没有机会让它们复见天日。
若不是现在来到这个时代，我学了那段历史，也不会知道，或许，我救的那个老道，本也不是什么好人。
最后，他还是将那些破烂字画换来了财富，不知他到底是什么境遇下做的决定，但我遇见他那天，见他兜里还有些色彩艳丽的矿物，说是要带着进什么山里，去修一些字画。
待我查了典籍，也对上了姓氏和地方，他姓王，半生都在守护的藏经窟，应当就是现在的，敦煌莫高窟，却也因为愚昧，不懂方法，大量破坏石窟内的文物。
能说那个老道士多坏呢，他也不懂那些字画的价值，为了一碗水，他就掏出他的布兜，从小心避开锋利的矿石存放的更小的布兜里取出那些字画给我当做谢礼，但他又实在愚昧，愚昧到想保护却又不懂如何保护。
不知道为何，我还能来到这个时代，庆幸是一个和平，富足，不必为吃饱肚子去挖土找草根的年代，却又让我明理悟史。
但我其实好像，不属于这个时代，我不知那个老道是不是也像我来到现代，我带着记忆来到这里，或许是那段历史的呼救，是要有一个见证结局的人，又或许我来到这里，是为了对那些岁月里摧折散落的历史，亲自做出补偿。
敦煌的文物承载着宗教和历史的智慧，也旁观了所谓守护者的愚昧，如今到了这个时代，我们再次相遇，总要让它亲眼看看，人类的历史在进步，对它的守护，也在进步。
我总该，为那碗水得来的东西，付出点什么，历史既然选择留下了我，自然需要我讲一些，传统的故事。
我是叛了三界轮回的人，但又或许，这是我的使命，还好这个时代，我还来得及。
你好，我是@刘宇Yu_
——————end——————
截图出自网易新闻，王道士全名:王圆箓。
欢迎感兴趣的鲨鲨多多了解我们的历史故事[抱一抱]
今天说一个关于古穿今的故事，或许和你想象的古穿今不同，你可以不相信，毕竟，这只是一个故事。
我想我是背叛了三界六道之人。
我家原是住陇西路边一个小村里，大漠戈壁，水米都金贵无比，剩下来的住户不过二三十，是个逢年过节也甚少有人来往的地带。
有一日，一个黑瘦老道敲门，咧着干涸起皮的嘴向我讨碗水喝。
老道说，茫茫无人烟的大漠戈壁里，遇见即是我们的缘分，我给他的那碗水，既救他一命，他也懂得滴水之恩，涌泉相报的道理，从他那个脏兮兮的破烂布兜里挑出几张破损的字画递给我，我也不懂是何物，他说让我留着，现下时运不济，等时过境迁，百姓富足起来，这些破纸可回报我万贯家财。
我当时只道这疯道人没有什么可以拿出手的东西，时下我家也吃不饱饭，还要画做什么，但我也没驳他的面子，当面应下，只等后来再找机会扔了便是。
我们生在大漠，能认文字就是人上之人，更遑论读懂这些纸张泛黄的佛经和画作，说来也好笑，他一个道士，随身没有拂尘没有符箓，却带着几卷佛经和书画。
他没多留，我也没多问，本想找个时间扔了那些纸，又因为风沙耽搁，过了段时间，有些说着奇怪语言的卷毛胡人也来，我也听不懂他们的话，他们在沙地上画了些四四方方的，像卷轴一样的图案，比划着蓬头垢面的形象，又给我看一块布合拢成个布兜，我想起那个老道，但看这群人凶神恶煞，便装作不知，只请他们赶紧喝了水离开，送走这些胡人，我才恍然惊觉，那疯道人没有骗我，那些字画，果然价值连城，但这个年代，家家户户粥清如镜，以土果腹，谁家又能懂这字画的价值。
辗转之下，我请叔家小侄去县/城里打听，果然有个姓王的道士说给县/令进过几次佛经，都被县令赶走，再往上，连打听的门路都没有，只能将那几张旧纸藏在家中地砖之下，想着这境遇不好，日子总有好的一天。
谁知，我没等来这些字画重见天日，等来了那么多胡人，大胡子的，黄头发的，红头发的，黑头发的，还有各色眼珠各色服饰，不是一批，分拨来了好多胡人，他们胡乱抢夺那些经卷，嘴里说着我听不懂的话，但他们高兴，高兴就给我们村头带路的二牛一大块白银。
我没出声，我亲眼见到他们把长的经卷撕扯成五六张、七八张，叠起来封进箱子里，那箱子的锁扣都是金子。
后来朝/廷来人了，陇右布什么司的什么大官，平日里都没听过的官，他们的马车路过，上面草席里胡乱裹着厚厚的纸，破碎的，泛黄的，不知道什么经，我低着头不敢看，因为大官来了，我们就要跪在马路两边磕头谢恩，也不知这水米不打嘴的要谢哪门子恩，那个老道士的布兜也没放过，它被塞在马车角落里，更破了些，马儿一跑，轻飘飘正落到我眼前。
当年那个老道士倒卖的字画，有一部分或许还留存我家，多难得，在那个米饭都吃不饱的年代，我怀揣着价值连城的几张泛黄卷纸，一直到我垂垂暮年，也没有机会让它们复见天日。
若不是现在来到这个时代，我学了那段历史，也不会知道，或许，我救的那个老道，本也不是什么好人。
最后，他还是将那些破烂字画换来了财富，不知他到底是什么境遇下做的决定，但我遇见他那天，见他兜里还有些色彩艳丽的矿物，说是要带着进什么山里，去修一些字画。
待我查了典籍，也对上了姓氏和地方，他姓王，半生都在守护的藏经窟，应当就是现在的，敦煌莫高窟，却也因为愚昧，不懂方法，大量破坏石窟内的文物。
能说那个老道士多坏呢，他也不懂那些字画的价值，为了一碗水，他就掏出他的布兜，从小心避开锋利的矿石存放的更小的布兜里取出那些字画给我当做谢礼，但他又实在愚昧，愚昧到想保护却又不懂如何保护。
不知道为何，我还能来到这个时代，庆幸是一个和平，富足，不必为吃饱肚子去挖土找草根的年代，却又让我明理悟史。
但我其实好像，不属于这个时代，我不知那个老道是不是也像我来到现代，我带着记忆来到这里，或许是那段历史的呼救，是要有一个见证结局的人，又或许我来到这里，是为了对那些岁月里摧折散落的历史，亲自做出补偿。
敦煌的文物承载着宗教和历史的智慧，也旁观了所谓守护者的愚昧，如今到了这个时代，我们再次相遇，总要让它亲眼看看，人类的历史在进步，对它的守护，也在进步。
我总该，为那碗水得来的东西，付出点什么，历史既然选择留下了我，自然需要我讲一些，传统的故事。
我是叛了三界轮回的人，但又或许，这是我的使命，还好这个时代，我还来得及。
你好，我是@刘宇Yu_
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截图出自网易新闻，王道士全名:王圆箓。
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