有一段话说的特别好：“加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚书不尽世上辛酸，望闻问切诊不出人心凉薄。东西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。
花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉。和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。
悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。”
人生如同一场梦，其中的得失与悲喜，都如同过眼烟云，不必执着。
只有内心平静，心态平和，才能让自己淡看得失成败，在荣华富贵，人间冷暖，世态炎凉中，悲喜自渡。
人这一辈子，无论你怎么算计，都不能完美，智者千虑，必有一失，你怎么知道的你能够拥有多少荣华富贵，你也不看算出来你何时拥有高官厚禄。
在这个世界上，每个人都在算计，即便加减乘除用遍，你渴望的拥有，都是因果循环，任何的安排，终究无法算出人间富贵。
人生的故事，无论你怎么写，都比你想象的要复杂，你更不会知道意外和惊喜哪一个先到，你费尽笔墨，都写不尽人间心酸，因为酸甜离开，悲欢离合时刻会发生。
即便你学会了望闻问切，却不能看透人心，人性的复杂超出你的想象，人心难测，总是会让你失望。
任凭你走遍东西南北，也总是走不出人间的江湖，纷繁复杂的世界，无论你怎么经历，都改变不了纷纭多变。
任何时候，都要知道，人的欲望是无止境的，江河湖海都不能填平欲望，欲壑难平，这便是人性的特点。
我们追赶日月星辰，可是在人生黑暗的时候，实力不允许，能力不够的时候，只能在黑暗中煎熬。
当我们内心寂寞的时候，用酒买醉，在灯红酒绿中却觉得更加寂寞，可为是借酒浇愁愁更愁，抽刀断水水更流。
在这个世界上，母爱无边，无私的母爱在任何时候想起来，都会让我没有信心战胜生活中的苦难贫穷。
当我们内心不阳光，人生就不会有希望，人生中的悲欢离合，总是让人无奈，人间烟火之中，照顾好自己的身心，最终会知的，人间烟火不过是不过是一碗饭而已。
琴棋书画，总是我们内心的美丽，在平淡的生活中，有太多绘不尽世间繁华，只有让自己安静下来，才能知道，繁华的东西太多，却最终都要繁华落尽，平淡归真。
忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。人活着，其实总有遗憾，莫不如让自己活得顺其自然，命里有时终须有，命里无时莫强求。
不要去苛求那些可望而不可及的事情，我们无论怎么精心策划，都抵不过命运的安排，而我们只管做好自己的事情，岁月自有安排，且比我们想象的更妥帖。
正如弘一法师所言：“人最傻的行为就是急着要结果，得不到便又急又闹。殊不知老天安排的，比你自己选的更好、更周到。冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。”
人间之事，莫不是悲欢离合，烟火人生，酸甜苦辣，喜怒哀乐，忠孝仁义，琴棋书画，富贵荣华，人间真情，人情冷暖，世态炎凉。
其实，我活着越简单越好，想的多了就是自寻烦恼而已。任何道理都不需要千言万语，一切尽在不言中，任何的描述和感慨都道不尽世间繁华，诉不尽人间辛酸，书不尽人间疾苦，唱不尽人间炎凉。
不要这总是奢望太多，欲望太深，会让自己掉入无底的深渊，在这个世界上，没有不能吃的苦，只有不能享的荣华富贵。
人生如梦，一切都是虚幻，在我们离去的时候，什么都带不走，世事难测，不要想着能够看透人性和世事，人间正道是沧桑，无奈和无常才是真相。
杨绛先生说：“人这一辈子，自己才是自己最安全的港湾，自己才是自己灵魂的寄托者，悲喜全靠自渡。”
所以，自己的生活自己做主，自己的自己受，没有人会与你感同身受，该你经历的，该你享受的，一样都不会少。
即便生活不如意，人生不易，人间烟火中，需要的是悲喜自渡，自己活成什么样，都是自己的原因，只要懂得珍惜生命，且行且珍惜，不负责任和自己，才是不负人生这一趟，此生，做到无憾无悔足矣。
花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉。和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。
悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。”
人生如同一场梦，其中的得失与悲喜，都如同过眼烟云，不必执着。
只有内心平静，心态平和，才能让自己淡看得失成败，在荣华富贵，人间冷暖，世态炎凉中，悲喜自渡。
人这一辈子，无论你怎么算计，都不能完美，智者千虑，必有一失，你怎么知道的你能够拥有多少荣华富贵，你也不看算出来你何时拥有高官厚禄。
在这个世界上，每个人都在算计，即便加减乘除用遍，你渴望的拥有，都是因果循环，任何的安排，终究无法算出人间富贵。
人生的故事，无论你怎么写，都比你想象的要复杂，你更不会知道意外和惊喜哪一个先到，你费尽笔墨，都写不尽人间心酸，因为酸甜离开，悲欢离合时刻会发生。
即便你学会了望闻问切，却不能看透人心，人性的复杂超出你的想象，人心难测，总是会让你失望。
任凭你走遍东西南北，也总是走不出人间的江湖，纷繁复杂的世界，无论你怎么经历，都改变不了纷纭多变。
任何时候，都要知道，人的欲望是无止境的，江河湖海都不能填平欲望，欲壑难平，这便是人性的特点。
我们追赶日月星辰，可是在人生黑暗的时候，实力不允许，能力不够的时候，只能在黑暗中煎熬。
当我们内心寂寞的时候，用酒买醉，在灯红酒绿中却觉得更加寂寞，可为是借酒浇愁愁更愁，抽刀断水水更流。
在这个世界上，母爱无边，无私的母爱在任何时候想起来，都会让我没有信心战胜生活中的苦难贫穷。
当我们内心不阳光，人生就不会有希望，人生中的悲欢离合，总是让人无奈，人间烟火之中，照顾好自己的身心，最终会知的，人间烟火不过是不过是一碗饭而已。
琴棋书画，总是我们内心的美丽，在平淡的生活中，有太多绘不尽世间繁华，只有让自己安静下来，才能知道，繁华的东西太多，却最终都要繁华落尽，平淡归真。
忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。人活着，其实总有遗憾，莫不如让自己活得顺其自然，命里有时终须有，命里无时莫强求。
不要去苛求那些可望而不可及的事情，我们无论怎么精心策划，都抵不过命运的安排，而我们只管做好自己的事情，岁月自有安排，且比我们想象的更妥帖。
正如弘一法师所言：“人最傻的行为就是急着要结果，得不到便又急又闹。殊不知老天安排的，比你自己选的更好、更周到。冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。”
人间之事，莫不是悲欢离合，烟火人生，酸甜苦辣，喜怒哀乐，忠孝仁义，琴棋书画，富贵荣华，人间真情，人情冷暖，世态炎凉。
其实，我活着越简单越好，想的多了就是自寻烦恼而已。任何道理都不需要千言万语，一切尽在不言中，任何的描述和感慨都道不尽世间繁华，诉不尽人间辛酸，书不尽人间疾苦，唱不尽人间炎凉。
不要这总是奢望太多，欲望太深，会让自己掉入无底的深渊，在这个世界上，没有不能吃的苦，只有不能享的荣华富贵。
人生如梦，一切都是虚幻，在我们离去的时候，什么都带不走，世事难测，不要想着能够看透人性和世事，人间正道是沧桑，无奈和无常才是真相。
杨绛先生说：“人这一辈子，自己才是自己最安全的港湾，自己才是自己灵魂的寄托者，悲喜全靠自渡。”
所以，自己的生活自己做主，自己的自己受，没有人会与你感同身受，该你经历的，该你享受的，一样都不会少。
即便生活不如意，人生不易，人间烟火中，需要的是悲喜自渡，自己活成什么样，都是自己的原因，只要懂得珍惜生命，且行且珍惜，不负责任和自己，才是不负人生这一趟，此生，做到无憾无悔足矣。
再感悟老子【道德经】中的“不言之教”
曾几何时，总认为说一个事情，教一个事情都是很容易的事情，在家里，在学校，在单位，在社会上，我们都会遇到说的人，教的人，有许多时候还身在其中，成为被说的一员，被教的一员，然而，人总是形形色色，不是说了就知道了，也不是教了就做到了，总看到的现状是该是什么样子，还是什么样子，做到的人不用说、不用教，还是要做到，做不到的人，说了、教了，也是在表面上答应的很好，实际上原来是什么样子，过了若干天、若干年，还是那个样子，原来人的真相，真的如老子【道德经】中的“圣人处无为之事，行不言之教”，老子把人的本性早已看的非常清晰，才会有发自内心的深深感慨。
明朝佚名著作【增广贤文】，其中内容历来广为传诵，书中汇集了中国传统文化的生活实践总结，其中就有“江山易改，本性难移”，所有的人都有根深蒂固的本性，一代代江山都能易主，而人的本性却难以更改，这是多么真实残酷的真理。而人的本性从哪里来呢？中国传统文化的相学、命学又给出了较为清晰的答案，相为表，命为里，一切的本性根源就在“命”里涵盖，而“命”又是什么？依据中国独特的“命”文化体系理论和实践数据，“命”就是我们的出生时间的生辰八字，就是我们的生命命运，就是我们的生命“本性”。
【增广贤文】中说“命中有时终须有，命中无时莫强求”，又是一句不亚于老子【道德经】中“不言之教”所透出深深感慨的至理名言。中国从古至今公认的大圣人孔子也有过对“命”的深深感慨，也就是“五十而知天命”，就是年龄到了五十岁以上，才知道有“天命”，才知道天地间存在人的本性，少不更事怎会领悟到“天命”的存在，总是以为心有多高，命就有多高，然而却是到了生命的半百之后，才不得不相信了圣人的“天命”论述。
其实，“不言之教”是一个大彻大悟的明世智慧，“处无为之事”更是一个面对世间本性纷扰保持清醒定力的心性所为。在中国传统文化中还有“物以类聚，人以群分”的本性论述，一类的物聚集一类的物，一群的人区分一群的人，大都是“无可奈何”却又是“有为而为”的“顺其自然”。还有“桃李不言，下自成蹊”，也是类似探索明辨生命本性的至理箴言。
“不言之教”投射出中国传统文化精神和物质文化并举的思想智慧，随着生活经历的不断前行，越来越感悟逾深。越来越感悟面对生命本性，我们只能是顺应生命物质恒定规律，而不是敷衍生命唯心多变情态，故而，一切的纷扰渐渐烟消云散，一切的困惑终将也走向明朗。
任恒平2024年公历5月3日有感而作
曾几何时，总认为说一个事情，教一个事情都是很容易的事情，在家里，在学校，在单位，在社会上，我们都会遇到说的人，教的人，有许多时候还身在其中，成为被说的一员，被教的一员，然而，人总是形形色色，不是说了就知道了，也不是教了就做到了，总看到的现状是该是什么样子，还是什么样子，做到的人不用说、不用教，还是要做到，做不到的人，说了、教了，也是在表面上答应的很好，实际上原来是什么样子，过了若干天、若干年，还是那个样子，原来人的真相，真的如老子【道德经】中的“圣人处无为之事，行不言之教”，老子把人的本性早已看的非常清晰，才会有发自内心的深深感慨。
明朝佚名著作【增广贤文】，其中内容历来广为传诵，书中汇集了中国传统文化的生活实践总结，其中就有“江山易改，本性难移”，所有的人都有根深蒂固的本性，一代代江山都能易主，而人的本性却难以更改，这是多么真实残酷的真理。而人的本性从哪里来呢？中国传统文化的相学、命学又给出了较为清晰的答案，相为表，命为里，一切的本性根源就在“命”里涵盖，而“命”又是什么？依据中国独特的“命”文化体系理论和实践数据，“命”就是我们的出生时间的生辰八字，就是我们的生命命运，就是我们的生命“本性”。
【增广贤文】中说“命中有时终须有，命中无时莫强求”，又是一句不亚于老子【道德经】中“不言之教”所透出深深感慨的至理名言。中国从古至今公认的大圣人孔子也有过对“命”的深深感慨，也就是“五十而知天命”，就是年龄到了五十岁以上，才知道有“天命”，才知道天地间存在人的本性，少不更事怎会领悟到“天命”的存在，总是以为心有多高，命就有多高，然而却是到了生命的半百之后，才不得不相信了圣人的“天命”论述。
其实，“不言之教”是一个大彻大悟的明世智慧，“处无为之事”更是一个面对世间本性纷扰保持清醒定力的心性所为。在中国传统文化中还有“物以类聚，人以群分”的本性论述，一类的物聚集一类的物，一群的人区分一群的人，大都是“无可奈何”却又是“有为而为”的“顺其自然”。还有“桃李不言，下自成蹊”，也是类似探索明辨生命本性的至理箴言。
“不言之教”投射出中国传统文化精神和物质文化并举的思想智慧，随着生活经历的不断前行，越来越感悟逾深。越来越感悟面对生命本性，我们只能是顺应生命物质恒定规律，而不是敷衍生命唯心多变情态，故而，一切的纷扰渐渐烟消云散，一切的困惑终将也走向明朗。
任恒平2024年公历5月3日有感而作
这段话说得太通透了！
人生在世，不过百年，
生不带来，死不带去，
有什么好争的？
跟家人争，争赢了，亲情没了；
跟爱人争，争赢了，感情淡了，
跟朋友争，争赢了，情义没了。
争的是理，输的是情，伤的是自己。
何必呢？还不如不争。
记住了，
是你的，不用你争，它都在；
不是你的，你争过来了，也留不住。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
做一个不争的人，
心宽大度，容人容事，
终有一天，你会发现，
因为不争，人生将活得越来越轻松。
人生在世，不过百年，
生不带来，死不带去，
有什么好争的？
跟家人争，争赢了，亲情没了；
跟爱人争，争赢了，感情淡了，
跟朋友争，争赢了，情义没了。
争的是理，输的是情，伤的是自己。
何必呢？还不如不争。
记住了，
是你的，不用你争，它都在；
不是你的，你争过来了，也留不住。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
做一个不争的人，
心宽大度，容人容事，
终有一天，你会发现，
因为不争，人生将活得越来越轻松。
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