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“女儿,你可以自由恋爱,但请一定答应我这三点”

01-15 17:01阅读 55008

​​​​作者 | 馒头

来源 | 十点读书(ID: duhaoshu)

亲爱的女儿:

妈昨天去参加你刘阿姨儿子的婚礼了,到了妈这个年纪,每次参加婚礼看到两位新人宣誓的时候,都会偷偷抹眼泪,因为总是不自觉地想到你以后披着洁白的婚纱对一个男孩说“我愿意”的场景。

但昨天那场婚礼,妈没有哭,只是格外心疼。

早在婚礼之前,你刘阿姨就喜气洋洋地说过这门亲事特别好,女方家里只看重人,物质上的要求一个都没提。

那时候我以为是那个女孩家所在的地方民风淳朴,不注重结婚的繁文缛节,但后来才知道不是这样的。

不是女孩家里没提要求,而是刘阿姨家里对那些要求选择了视而不见,而她家之所以这么“有底气”,是因为那个女孩已经怀孕了。

一个花一般的女孩,怀着满腔的爱把自己全身心地交给一个男孩,产生的爱的结晶,到最后却成了要挟自己的工具,和束缚自己的桎梏。

无论是对父母,还是对肚子里的宝宝,这个女孩心里肯定都是十分愧疚的。

结婚是一件多神圣的事儿啊,作为母亲,我希望你走进婚姻殿堂时,心里充满的是愉悦,是兴奋,是甜蜜,是一切幸福的情愫,除了些许忐忑,不掺杂任何负面情感。

所以,在你领着一个男孩到我面前说要结婚之前,我有些话想跟你说。



01

恋爱的时候,请保护好自己

社会发展到今天,思想开放了很多,我为了避免被称为“老古董”,一直在进行自我劝服:如果真的避免不了婚前性关系,请一定要采取措施,避免孩子的提前到来。

这跟思想保守没有关系,只是不想你在谈婚论嫁的时候被轻视和伤害。结婚不仅仅是两个人的结合,还是两个家庭的相融,甚至是两个家庭的博弈。

人心一直都是不可直视的,未婚先孕的女孩也许觉得自己付出了很多,也承受了很多,应该受到更多的呵护和重视。

但总有爱钻空子的人会觉得,你身子重了,身上的筹码就轻了,也就失去了“讨价还价”的资格,就只能任人摆布。

你刘阿姨的儿媳妇,最终唯一提出了要办一个大点的婚庆的要求,但也被“没必要浪费”为由拒绝了。

妈不是看重物质的人,但还是希望你未来的男孩在婚礼上能给你足够的体面,每一个流程都尊重你的意见,该有的物件一样不少。

因为男方及其家庭对你的重视程度是可以通过金钱和物质去体现的,他们付出了金钱,至少可以说明,在他们心里,你值得被认真对待。

刘墉在给女儿交朋友的15个叮咛中,提到了一点:

  “无论多激情,都要自我保护,绝不用身体换取不确定的爱情,只能为确定的爱情解放身体。”

所以,答应妈妈,在确定对方值得托付之前,请一定要保护好自己,好吗?



02

学会全方位考察人

列夫托尔斯泰曾经说过一段我印象特别深的话:

我们最容易犯的过错,就是轻率断定别人为好人还是坏人、愚者还是贤者。人是像河川一样在不断流动、不断变化,有各种可能性的。

所以在考察人的时候需要多方面入手,妈妈今天着重跟你说两个方面。

一是记住对方对你好的同时,也要记住对方对你发泄的坏脾气和糟情绪。一个人的温文尔雅是可以伪装的,但他的歇斯底里却是不可控制的。

还记得你刚上大学时处过的男朋友吗?有一次我去你学校看你,原本说好了,你带上他我们一起见个面。可到了你跟我说他因为抢篮球场地和别人吵起来了,情绪不太好,不太有心情吃饭。

当时你和他感情正好,我没说什么,但现在你们已经分开很久了,我可以说他“坏话”了:

因为篮球场地这种小事,和别人吵架,说明他脾气爆;

提前几天约好的吃饭,因为心情原因临时爽约,而且他心情不好并不是你造成的,说明他不够重视你,也不顾及你的情绪;

我是你的妈妈,第一次见面,双方应该都比较重视,但他说爽约就爽约了,说明他不是很想和你有未来。

从那以后,我一直很担心你受委屈,你们分手的时候你哭得很伤心,但我说实话,当时很开心,因为你跳过了一个坑。一个会把从别处带来的坏情绪发泄在你身上的人,不值得托付。

二是多观察对方身边的朋友和亲人,俗话说“你朋友是什么样的人,你就是什么样的人”。

咱们回到你刘阿姨家,她家拒绝新媳妇置办场面大的婚庆之后,女孩一时有点接受不了。

于是你刘阿姨请来了自己已出嫁的女儿,她儿子则请来了自己已婚的同学,轮番给她灌输结婚是过日子能省就省的思想。

刘阿姨家里属于小康家庭,拿出婚庆的几千块钱轻而易举,省下这部分钱,也无法实现大富大贵。

这种做法,真的称不上是节省,只能说是苛刻。

同为女人,他们一定懂那个女孩的心酸和无奈,但她们看似劝解的言语,其实是在像猎人一样把弱小的姑娘往陷阱里推,实在称不上是善良。

所以在刘阿姨儿子在争吵过后,对女孩说出“你去把孩子打了,这婚不结了”的时候,我不是很吃惊。



03

强大内心,做好被伤害的准备

作为母亲,我希望你一生顺遂,你身边所有人都能像我和你爸一样,爱护你,珍视你,但同时我也希望你能多经历点挫折,这样才不至于在重大伤害来临之前,一击即倒。

王朔在《致女儿书》中写道:

  “煲汤比写诗重要,自己的手艺比男人重要,头发和胸和腰和屁股比脸蛋重要,内心强大到混蛋比什么都重要。”

这句话看起来很痞,很不正经,但藏着一个父亲对女儿的诸多希冀:要会生活,能照顾好自己,要独立、健康,要内在强大。

我对你期望也是这样的,如果非要加上一条的话就是:要有敢于重头再来的勇气。

刘阿姨的媳妇在商讨婚礼细节时,肯定能感受到男方家庭的懈怠,应该也质疑过这个婚到底值不值得结,最终还是选择了继续往前走,不过是想着自己有了孩子,难以回头了。

妈想跟你说的是:

恋爱的时候,无论你在男生身上付出了什么,和你今后数十载的幸福相比,都不值一提。

所以无论你们发展到了哪一步,当你在考虑这个人合不合适嫁的时候,那就说明这个人已经不合适了。

这时候,你大胆地往回走,你才二十多岁,没有诸多拖累,回头路多得是,千万不要抱着“事已至此,只能打掉牙齿和血吞”的想法,否则被耽误的,会是你的一生。



04

无论怎样,爸妈永远在你身后

曾经看过一句话说:用心恋爱收获美好,用脑恋爱收获烦恼。

虽然妈希望你一辈子天真无邪,但在恋爱这件事上,还是希望你不轻信,不盲目,多点心眼,多点质疑。

最后妈想跟你说的是,恋爱中,数次爱不到对的人没关系,我和你爸爸永远在爱着你,守护着你。

-作者-

馒头,偶尔写字,偶尔做梦。最大的出息就是想开一家奶茶店。

辉昂昔日替代了那玩梗无数的辉腾成为了上汽大众旗下最高档的轿车,它填补了大众品牌在辉昂停产的那段日子里高端产品线上的空白。但从实际销量来看,它并没有如上汽大众大部分车型那样完成销量指标。经历这次中期改款后,它能打一场漂亮的翻身仗吗?

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背景&定位

上汽大众是一家很懂国内汽车消费者的车企,它们的产品大部分都成为了爆款。例如它将曾定位于紧凑级SUV的老途观摇身一变,成为了定位于中型SUV的途观L并继续热卖。这种教科书般的操作至今仍没有车企成功复刻。

但上汽大众偶尔也有失误的时候,2016年上市的辉昂带着一颗进军中高端轿车市场的雄心,当时的竞争对手锁定为了A6L和E级。然而,上市后惨淡的销量让人们意识到了一线非豪华品牌与一线豪华品牌之间那道难以逾越的鸿沟。

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而今,上汽大众也正式迎来了辉昂的中期改款。此次改款的变动相当大,仅次于一次换代。新款辉昂正式摒弃了3.0T的六缸机械增压发动机,全系采用了2.0T高功率版的直列四缸涡轮增压直喷发动机。并且将曾经搭载在3.0T旗舰车型上的空气动力悬挂下放到了新款辉昂的中配以及高配车型上。

稍懂改装的朋友一定知道,一套原厂空气动力悬架的价值是多少,而上汽大众竟然在中配辉昂上就搭载了这套悬架系统。另外,上汽大众还在新款辉昂上搭载了全球首款装载了LED光源的发光车标。这次颇具诚意的中期改款让人们看到了上汽大众并没有放弃辉昂这个车系。同时,也让人们看到了上汽大众这波品牌向上的策略仍旧有完美落地的可能性。

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外观&设计

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我们把视线放回到这辆新款辉昂上,新款辉昂变化最大的就是它前格栅上的LED光源,新车前格栅最上方的一根镀铬饰条与整个车标的勾线都搭载了白色LED光源。单论原厂车,新款辉昂前脸的夜间辨识度秒杀一众超跑都没有问题。

新辉昂前脸采用了大众最新的家族化设计语言,更精致的细节处理让整个前脸透出一股高级感。LED大灯组与整个前格栅完全贯穿,营造出更宽的前脸,底部格栅也通过镀铬饰条与雾灯相连接,与前大灯组相呼应。发动机盖上并没有设计任何夸张的筋线,让这辆新款辉昂更显沉稳。

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侧面看去,辉昂的车头并不算修长,正是这样的传统设计,让辉昂看上去更符合它C级轿车的身份,门把手上方的腰线从车头一直贯穿到车尾,简约的设计风格与流畅的线条共同编织出了新款辉昂的沉稳与大气。简单的线条勾勒返璞归真,而大尺寸的多幅式锻造轮毂又在透露着它的不平凡。

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车尾的设计同样是以沉稳的风格为主,贯穿式尾灯、各种切线都没有出现在新款辉昂上,LOGO正下方的“PHIDEION”字样是该车的英文名,它来源于古罗马女神“Fides”,象征誓约与信仰。

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在辉昂刚上市那段时间,被不少消费者戏称为“大号帕萨特”。在经历这次中期改款后,更精致的细节设计以及搭载了革命性设计的发光车标终于将这款大众旗舰级轿车与旗下一众轿车区分开来。我无法断言它是非豪华品牌中最漂亮的一款C级轿车,但要说独一无二这一点,起码目前而言,它真正做到了。

内饰&空间

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进入到车厢内,依旧是浓浓的简约风格,半机械半液晶仪表盘与中控大屏的使用让操作与呈现效果变得更直观。棕色与米白色相间的内饰配色无论是商务接待还是举家出游都不会有丝毫不妥。

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大面积的木纹装饰、真皮包裹以及钢琴烤漆材质的搭配,提升了整车的豪华度与质感。至于后排办公桌板、后排座椅按摩、后排老板键调整后排座椅靠背角度等配置似乎仍在强调,新款辉昂更注重的还是后排乘员的乘坐体验。

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此次中期改款,辉昂在尺寸方面并没有做调整。新车长宽高分别为5074毫米、1893毫米、1489毫米,轴距为3009毫米。横向比较A6L以及5系,新款辉昂长度比A6L长,宽度比5系宽,在长宽高方面与竞品各有胜负,唯独在轴距上不如上述两车。

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实测当前排座椅调整到正常位置后,身高为1.81米的男士正坐于后排,腿部空间尚有三指空间,头部空间仅有一指空间,后排乘坐空间确实略逊色于5系,与A6L相当,后排中央地台凸起较大,虽说配置了后排中央头枕,但后排还是乘坐两人为宜。

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另外,后排中央扶手放下后,扶手上的各种功能按键甚至超过了中控屏上的实体按键,诸如后排座椅按摩、后排座椅靠背调整、座垫调整、影音系统控制等按键旋钮一应俱全,让你即便乘坐在后排也几乎能掌控车厢内除驾驶以外的所有功能。

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动力&操控

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动力方面,辉昂摒弃了3.0T机械增压发动机,以全系2.0T发动机搭配7速湿式双离合变速箱作为新车的动力系统。在动力系统上做了减法,进一步提高辉昂的生产效率,也是中期改款辉昂在配置提升的同时没有上调售价的底气所在。而曾经那辆配备了3.0T机械增压的辉昂给我的感觉就是“永远生机勃勃,时刻都准备战斗”。那么这套2.0T动力系统会有不同的驾驶感受么?

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当我真正踩下新款辉昂的油门踏板时,辉昂给我的第一感觉就是动力输出并不迅猛。老实说,要不是知道我此刻驾驶的是一辆辉昂而不是帕萨特,我真会怀疑我脚下的是一台EA211还是一台EA888。它完全不像某些2.0T车型在轻踩油门时就往前直窜,而是有些挑逗般的徐徐展现它的不俗动力。

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在逐渐加大油门开合后,我仔细揣摩涡轮机的介入时机,当转速达到1500转/分钟时,涡轮机会介入并一同工作。在时速逐渐上升之后,最初的那种缓缓上升的提速动作不见了,取而代之的是更畅快的提速,并且提速过程中,7速双离合变速箱很明白我的心意,升档并不会来得很快,而是在刻意爆发出高转后才进入到下一个档位。

这种提速风格更接近AT变速箱。在高速过弯时,重心转移来得并不明显,车辆也没有任何推头的情况,这就是空气悬架带来的好处,悬架在过弯时会自动调硬,而较重的车身自重也提升了车辆的抓地力。

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在舒适性表现上,辉昂的表现值得打出95分的高分,首先是出色的静逸性,时速上升到100公里/小时后,窗外的风噪以及发动机噪音仍被隔绝在车厢外,我们未开启收音机的情况下,并不用刻意提升音量来交流。

因为2016年辉昂刚上市时,官方花最大力度宣传的便是辉昂NVH指数的优异表现。而此次中期改款的辉昂似乎在静逸性上又有了新的突破。空气悬挂对于后排乘坐舒适度的加持同样大,再恶劣的坑洼路都能够过滤得很平稳。起码我3岁半的女儿在坐了一次辉昂后排后就嚷嚷着以后要坐“大众”了……

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编辑短评:中期改款的辉昂“很用力”,空气悬挂的下放、全新的带光源LOGO以及升级配置辅以未上调的售价,这些都在传递出一个讯息——上汽大众不再把辉昂当宝捧着,而是走起了追求“质价比”的属于非豪华品牌的稳妥之路。

我与地坛- 史铁生
说在前面,个人理解,一家之辞,阅历有限,欢迎批评指正。
没什么逻辑,按阅读顺序谋篇。

史铁生先生的文笔,不像我们经常在其他的随笔或散文集里见到的,行文中偶尔穿插几个不同寻常的句子,单独成段或者稍作渲染。当然我绝不是说他的文章里没有令人拍案叫绝的警句,符合条件蕴含哲思的句子多的是,甚至不少都声名在外,确实,那些句子单独拎出来已经够让人思考一阵子了,可是如果把它们放回原篇,安置到本来的位置,从头读来,就会惊叹于先生独特的讲述方式和完整自洽的逻辑(不太自信,或者这么说吧,他的逻辑恰好对上我的逻辑)。
比如p1这段,大概是巜我与地坛》中最负盛名的部分了,大意并不晦涩,不做过多赘述,意境与巜赤壁赋》里苏子的“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”很相似。想说的是最后这句“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒”,如果只是单看这一句难免会觉得抽象,“欲望”和“歌舞”似乎有些突兀和难解,但在前面两三页的地方史老先生曾埋下伏笔,先是写下“人真正的名字叫欲望”,之后又借园神之语引出演员和观众的优劣,所以不妨将“欲望”看作“人类”,“歌舞”视为“人生”,其实这句话的意思就可以理解为:
生与死轮回不止,以浩瀚的宇宙为基,个体的生命就渺小如沧海之一粟,不必纠结于一个人的来和去,轮回才是生命之常态。

哲思之外,他禅悟出了一套与世人不同的观念,赋予了平常我们熟视无睹的名词新的(或者说更高的)定义,然后用这个新定义组成了一套新理论,去解释很抽象的哲学问题,而这样的解释恰好绕过了传统思维容易卡壳的地方。
说来也巧(我也不知道为什么每次都这么巧,真的好神奇,好像每次连着看的书都能相互印照),前段时间看的巜项塔兰》里,抛开那些离经叛道的故事,给我印象最深的就是孟买的黑帮老大哈德拜给作者讲授的那套宇宙理论,大概就是——从生命诞生开始,宇宙就在朝着某种终极复杂移动,凡是顺着这方向的就是善,阻碍这趋势的就是恶。
用这套理论去区分善恶有一个非常优越的地方,相较于宗教,法律,道德规范,它非常客观,建立在宇宙形成和运行的事实上,避免了一切人可能会导致的主观因素。也许这也是哈德拜能够在孟买一手遮天的原因之一吧——能够用自己的小众理论解构并重塑这个世界。
不知能不能由此妄言:伟人都有这样的特质?大概一定要从苦难里看出点什么,才不负折磨吧。

在巜记忆与印象》里先生写到:“生和死都不过取决于观察,取决于观察的远和近。比如,当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭,它却在我们的视野里度着他的青年时光”,这样辽阔的视角给了我幼小(且浅薄)的心灵一记颤栗。这时候,如果再去用严谨的科学逻辑按照光速和距离计算时间去验证语言的精确性,就有些避重就轻了。文学作品的魅力,就在于敢想敢写,写作者煞费苦心制造一份意境,然后用文字引导读者走进来,而作为读者,不妨闭上眼,任思绪随意流淌,自然涌荡,流泻至作者所构建宇宙的每一处空隙。
但也许有些事情,不经历就永远看不真切。
兜兜转转又绕回了最初写到的命题,生死,对于一个十八岁的生命来说,也许太过遥远,与其说遥远,不如说是心脏跳动的声音太强劲,以至于听不到死神慢条斯理的召唤。但十八载春秋,也足以见证不少生命的凋零,可惜只能以旁观者的身份暗自艳羡。
你轻轻的来,正如你轻轻地走。
你轻轻的招手,不带走一片云彩。
离开的过程,是不是也像首诗一样呢?
当热烈归于沉寂,无声似乎才是万物的归宿。唯有在这样的阒寂里,才能听到生命最蓬勃的呼喊,最本真的质询:你为什么来,你为什么走。
你不必来,但来了就一定会走。
“死是一件不必急于求成的事,死是一场终将到来的节日”
可是我们在这个语境下讨论的生死,是正常的生老病死,如果对于病笃之人,医学已然无力回天,生变成了无比痛苦的事,而死则抵达了无痛的永恒。那为什么不死呢?为什么要逼迫他们为了我们的期愿挣扎着在痛苦中艰难的呼吸呢?
但我还不想把生死看的那么透彻,也不能够,我还在这个有人去世就应该表现的悲伤的语境,在生死上豁达总难免背负不孝的骂名,亦或是嫌疑人的罪过。并且我想,自己大概还是有些时日可以通过装作不谙世事来逃避一些事情的,既然可以,干嘛不呢,苛责自己为什么不能做到,不如告诉自己“你可以做不到”。

最后一篇巜想念地坛》的一句“我已不在地坛,地坛在我”被印在了封面上,一开始读着觉得不大通顺,看完了之后突然有了自己的理解。先生的意思大抵是,不必刻意到一个地点去追求内心的宁静与平和,所谓“大隐隐于市,小隐隐于野”,有修行了到哪里都可以“立地成佛”。(大白话难免使立意落俗,甚至有心灵鸡汤之嫌,所以也许这句只可意会不可言传)

今天终于看完啦!但总还觉得云里雾里,是值得反复咀嚼的佳作!好像到最后这几天就没有很强烈的想写点什么的欲望了,所以就这样参差不齐的发出来吧。
刚好是5:20呢


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