在漫漫岁月时光，
领悟两千年老子大智慧：
——自然、无为与无不为
“自然无为"
是老子哲学最重要的一个观念。
老子认为：
任何事物，
都应该顺任它自身的情状去发展，
不必以外界的意志去制约它。
事物本身，
就具有潜在性和可能性，
不必由外附加的。
在此基础上，
老子提出"自然"一观念，
来说明不加一毫勉强作为的成分，
而任其来进行自由伸展的状态。
而"无为"一观念，
就是指顺其自然，
而不加以人为的意思。
这里的"人为"，
是不必要的作为，
或者避免强作妄为。
老子哲学也被称为"自然"哲学。
"自然"这一哲学观念
老子说：
"人法地，地法天，天法道，道法自然。"
不仅说"道"要 法"自然"，
其实天、地、人所要效法的也是"自然"。
所谓"道法自然"，
是说"道"以它自己的状况为依据，
以它内在原因，
决定本身的存在和运动，
而不必靠外在其他的原因。
"自然"，
并不是指具体存在的东西，
而是形容"自己本来就是如此"的一种状态。
悠兮其贵言。功成事遂，
百姓皆谓："我自然。"
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
道之尊，德之贵，
夫莫之命而常自然。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
学不学，复众人之所过，
以辅万物之自然而不敢为。
这里"自然"一词的运用，
都是指一种不加强制力量，
而顺任其自然发展的状态。
道"之所以受尊崇，
"德"之所以被珍贵，
就在于它不干涉，
而让万物顺任自然。
“以辅万物之自然而不敢为"
与"夫莫之命而常自然"，
"道"对于万物居于辅助的立场。
所谓辅助，
只是依照万物本然的状态去发展。
这就是老子"自然无为"思想的说明。
"自然"，
常是对天地的运行状态而说的；
"无为"，
常是对人的活动状况而说的。
"无为"的观念，
是"自然"一语的写状。
"自然"和"无为"这两个名词，
可以说是二而一的。
老子说：
"道常无为而无不为。"
老子的"无为"，
并不是什么都不做，并不是不为，
而主要是指——不妄为。
所谓"无为而无不为"，
如果"不妄为”，
就没有什么事情做不成的。
"无为"，
乃是一种处事的态度和方法，
"无不为"，
乃是指"无为"（不妄为）所产生的效果。
"为无为，则无不治"，
以"无为"的态度去处理世务，
就没有不上轨道的。
"为无为"，
以"无为"的态度去"为"。
老子并不反对人类的努力，
他仍然要人去"为"的。
老子又说"为而不恃"、"为而不争"。
他鼓励人去"为"，去做，
去发挥主观的能动性，
去贡献自己的力量；
同时不要把持，不要争夺，
不要对于努力的成果去伸展一己的占有欲。
每个个人，
都能依照自己的需要去发展他的秉赋，
以此提出了"自然"的观念；
为了使不同的意愿得到和谐平衡，
又提出"无为"的观念。
读了老子的思想哲学，
无论做什么事情，
如果我们不“妄为”，
永远顺应自然之道，
人生中就不会遭遇大的波折或损失。 https://t.cn/RXzUuP4
领悟两千年老子大智慧：
——自然、无为与无不为
“自然无为"
是老子哲学最重要的一个观念。
老子认为：
任何事物，
都应该顺任它自身的情状去发展，
不必以外界的意志去制约它。
事物本身，
就具有潜在性和可能性，
不必由外附加的。
在此基础上，
老子提出"自然"一观念，
来说明不加一毫勉强作为的成分，
而任其来进行自由伸展的状态。
而"无为"一观念，
就是指顺其自然，
而不加以人为的意思。
这里的"人为"，
是不必要的作为，
或者避免强作妄为。
老子哲学也被称为"自然"哲学。
"自然"这一哲学观念
老子说：
"人法地，地法天，天法道，道法自然。"
不仅说"道"要 法"自然"，
其实天、地、人所要效法的也是"自然"。
所谓"道法自然"，
是说"道"以它自己的状况为依据，
以它内在原因，
决定本身的存在和运动，
而不必靠外在其他的原因。
"自然"，
并不是指具体存在的东西，
而是形容"自己本来就是如此"的一种状态。
悠兮其贵言。功成事遂，
百姓皆谓："我自然。"
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
道之尊，德之贵，
夫莫之命而常自然。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
学不学，复众人之所过，
以辅万物之自然而不敢为。
这里"自然"一词的运用，
都是指一种不加强制力量，
而顺任其自然发展的状态。
道"之所以受尊崇，
"德"之所以被珍贵，
就在于它不干涉，
而让万物顺任自然。
“以辅万物之自然而不敢为"
与"夫莫之命而常自然"，
"道"对于万物居于辅助的立场。
所谓辅助，
只是依照万物本然的状态去发展。
这就是老子"自然无为"思想的说明。
"自然"，
常是对天地的运行状态而说的；
"无为"，
常是对人的活动状况而说的。
"无为"的观念，
是"自然"一语的写状。
"自然"和"无为"这两个名词，
可以说是二而一的。
老子说：
"道常无为而无不为。"
老子的"无为"，
并不是什么都不做，并不是不为，
而主要是指——不妄为。
所谓"无为而无不为"，
如果"不妄为”，
就没有什么事情做不成的。
"无为"，
乃是一种处事的态度和方法，
"无不为"，
乃是指"无为"（不妄为）所产生的效果。
"为无为，则无不治"，
以"无为"的态度去处理世务，
就没有不上轨道的。
"为无为"，
以"无为"的态度去"为"。
老子并不反对人类的努力，
他仍然要人去"为"的。
老子又说"为而不恃"、"为而不争"。
他鼓励人去"为"，去做，
去发挥主观的能动性，
去贡献自己的力量；
同时不要把持，不要争夺，
不要对于努力的成果去伸展一己的占有欲。
每个个人，
都能依照自己的需要去发展他的秉赋，
以此提出了"自然"的观念；
为了使不同的意愿得到和谐平衡，
又提出"无为"的观念。
读了老子的思想哲学，
无论做什么事情，
如果我们不“妄为”，
永远顺应自然之道，
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欠钱不还三天立案成功
老赖欠钱不还，一招帮你搞定
遭遇别人欠钱不还，有些人太傻，到期不还
钱，还想着靠关系感情，相信对方会还钱，结果等了一年又一年，后惨遭拉黑
跟大家讲一下有关于欠钱不还的流程:
先确定管轄
肯定要先搞清楚去哪个，名词叫确定管辖权
写状
好是找律师来写，自己处理的话，有可能写不好要重来
准备证据材料
证据主要证明两点:一是借款合意，二是支付凭证
立案
诉状写好，证据材料准备好就可以去立案了(线上线下都可以)√
进入调解阶段
都是有诉前调解机制，针对金额小，对方也不想吃官司的这个阶段也就能解决
开庭
这个时候就是对簿公堂了(不懂写陈述词的欢迎私信)
强制执行
判决书已经下达，老赖还是没有及时履行判决，这个时候就需要走强制执行程序了
以上就是针对老赖欠债不还的简单分享，由于篇幅限
制，需要了解具体细节可以点 +关 然后再私信
#法律常识# #欠钱起诉# #欠钱不还# #老赖#
#遇到老赖怎么办# https://t.cn/A6pzgZDY
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钱，还想着靠关系感情，相信对方会还钱，结果等了一年又一年，后惨遭拉黑
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先确定管轄
肯定要先搞清楚去哪个，名词叫确定管辖权
写状
好是找律师来写，自己处理的话，有可能写不好要重来
准备证据材料
证据主要证明两点:一是借款合意，二是支付凭证
立案
诉状写好，证据材料准备好就可以去立案了(线上线下都可以)√
进入调解阶段
都是有诉前调解机制，针对金额小，对方也不想吃官司的这个阶段也就能解决
开庭
这个时候就是对簿公堂了(不懂写陈述词的欢迎私信)
强制执行
判决书已经下达，老赖还是没有及时履行判决，这个时候就需要走强制执行程序了
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“相声服饰”
现在大多数非传统相声演员，在台上表演相声的时候，是不穿大褂的，大褂基本上没有什么讲究，白的不行，纱的不行，另外俩人台上站着别太岔着色。在旧社会，相声艺人为了糊口，撂地卖艺，那个时候不是每个艺人都穿着大褂说相声，也穿不起，因此上服装不统一，穿什么的都有。
讲究的反而不是衣服，而是衣服的穿法，就是尽量不允许挽袖。或者有只有捧哏的人挽袖。而只挽一只。称为马蹄袖。相声演员所穿的大褂，以黑、青、灰、蓝为主。
穿大褂也是有讲究的，一般来说，大褂里边还要穿一件白小褂，外边再套上大褂，可以露出白袖口和白领口，现在也有的演员直接在大褂的袖子和领口上绷上假袖口和假领口，图方便、凉快。小褂的扣子和大褂一样，也是中式纽襻，五个或七个，大褂通常是六个，在领口和身体右侧。
穿大褂的时候，先穿小褂，穿大褂系纽襻的时候，按照过去的规矩，应该先系腋下的那一个，只有后台掌穴的（领导）才能先系领口的纽襻，因为大褂较长，先系腋下的纽襻也是防止大褂下摆拖地，脱大褂的时候也要注意大褂下摆不要拖地。
解放以后，各种曲艺繁荣发展。大褂的颜色也多种多样，出现了红、粉、黄甚至绿色。新兴的相声表演形式随之出现，大褂也不能再满足表演的需要，于是相声的表演又出现了中山装、“唐装”、西装等等。
扩展资料：
相声常用道具：
1、醒木：来自评书，经常在长篇单口相声中也会用到。
2、折扇：在表演过程中可以虚拟为其他物品：刀枪棍棒(《大保镖》)、笔（《杨乃武写状》）、鼓槌（《口吐莲花》）等。
3、手绢：可以在化妆时作为道具使用：《学四省》《武松打虎》《捉放曹》
4、桌子，传统相声中常用的道具。表演对口相声时为逗哏站在桌外，捧哏站在桌子里边。表演“腿子活”时则以桌子区分前后台和上下场门。
5、御子：唱太平歌词时伴奏的乐器，一般是两个竹板。
现在大多数非传统相声演员，在台上表演相声的时候，是不穿大褂的，大褂基本上没有什么讲究，白的不行，纱的不行，另外俩人台上站着别太岔着色。在旧社会，相声艺人为了糊口，撂地卖艺，那个时候不是每个艺人都穿着大褂说相声，也穿不起，因此上服装不统一，穿什么的都有。
讲究的反而不是衣服，而是衣服的穿法，就是尽量不允许挽袖。或者有只有捧哏的人挽袖。而只挽一只。称为马蹄袖。相声演员所穿的大褂，以黑、青、灰、蓝为主。
穿大褂也是有讲究的，一般来说，大褂里边还要穿一件白小褂，外边再套上大褂，可以露出白袖口和白领口，现在也有的演员直接在大褂的袖子和领口上绷上假袖口和假领口，图方便、凉快。小褂的扣子和大褂一样，也是中式纽襻，五个或七个，大褂通常是六个，在领口和身体右侧。
穿大褂的时候，先穿小褂，穿大褂系纽襻的时候，按照过去的规矩，应该先系腋下的那一个，只有后台掌穴的（领导）才能先系领口的纽襻，因为大褂较长，先系腋下的纽襻也是防止大褂下摆拖地，脱大褂的时候也要注意大褂下摆不要拖地。
解放以后，各种曲艺繁荣发展。大褂的颜色也多种多样，出现了红、粉、黄甚至绿色。新兴的相声表演形式随之出现，大褂也不能再满足表演的需要，于是相声的表演又出现了中山装、“唐装”、西装等等。
扩展资料：
相声常用道具：
1、醒木：来自评书，经常在长篇单口相声中也会用到。
2、折扇：在表演过程中可以虚拟为其他物品：刀枪棍棒(《大保镖》)、笔（《杨乃武写状》）、鼓槌（《口吐莲花》）等。
3、手绢：可以在化妆时作为道具使用：《学四省》《武松打虎》《捉放曹》
4、桌子，传统相声中常用的道具。表演对口相声时为逗哏站在桌外，捧哏站在桌子里边。表演“腿子活”时则以桌子区分前后台和上下场门。
5、御子：唱太平歌词时伴奏的乐器，一般是两个竹板。
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