《六祖坛经》
付嘱 第四节
东祥书院 东祥书院 2024-05-03 08:50 上海 听全文
付嘱 第四节,东祥书院,14分钟
【原】
大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”
大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”
【译】
七月八日，大师忽然对弟子们说：“我要回新州，你们赶快给我准备船只。”
弟子们都苦苦哀求挽留。大师说：“各代的佛出世，尚且都要显示涅槃，有来就有去，这是常理。我的这一具形骸，也要回到应该去的地方。”
【原】
众曰：“师从此去，早晚可回？”
师曰：“叶落归根，来时无口。”
又问曰：“正法眼藏，传付何人？”
师曰：“有道者得，无心者通。”
【译】
众弟子问：“恩师从此一去，什么时候回来？”
大师说：“我会归于大道本体，虽然和你们朝夕相伴，却无法和你们直接交流了。”
弟子们又问：“大师的佛法，将传给谁？”
大师回答：“修得佛道的人会证悟，修到不起妄念境界的人会通晓。”
【原】
又问：“后莫有难否？”
师曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾谶 (chèn)曰：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”
【译】众人又问：“大师圆寂后还会有劫难吗？”
大师回答：“我圆寂五六年以后，会有一个人来偷取我的头。听我说预言：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”（预言是说来偷头的人叫张净满，是为了养家糊口，这个时候有杨姓和柳姓官员掌管此事，这是我应受之劫难，受此劫难也就圆满了，不必为难于他。告诉我们修行人对所遇灾难应带头放下，明白这些都是我们该承受的，受难即是消业，安然受之，业障就清净了。）
【原】
又云：“吾去七十年，有二菩萨，从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”
问曰：“未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。”
【译】
大师又说：“我圆寂后七十年，会有两个菩萨，从东方来，一个出家，一个在家，同时兴起，光大佛门正法，大修庙宇伽蓝，使佛法昌盛兴隆。”（两位菩萨，一出家是指马祖道一禅师，一在家是指庞蕴居士。此故事告诉我们，真修之人不必拘泥于出家在家之相。）
众门徒又问：“不知从最早的佛祖应世出现以来，到现在已经传授了几代？请您指示。”
【原】
师云：“古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。
【译】
大师回答：“从远古以来，佛代代应世出现，已经多得不可胜数了。现在从七佛算起，在过去的庄严劫时，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，在现在的贤劫，有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，这就是七佛。
【原】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二，阿难尊者，
第三，商那和修尊者，
第四，优婆毱（jū）多尊者，
第五，提多迦尊者，
第六，弥遮迦尊者，
第七，婆须蜜多尊者，
第八，佛驮难提尊者，
第九，伏驮蜜多尊者，
第十，胁尊者，第十一，富那夜奢尊者，第十二，马鸣大士，第十三，迦毗摩罗尊者，第十四，龙树大士，第十五，迦那提婆尊者，第十六，罗睺罗多尊者，第十七，僧伽难提尊者，第十八，伽耶舍多尊者，第十九，鸠摩罗多尊者，第二十，阇耶多尊者，第二十一，婆修盘头尊者，第二十二，摩孥罗尊者，第二十三，鹤勒那尊者，第二十四，师子尊者，第二十五，婆舍斯多尊者，第二十六，不如蜜多尊者，第二十七，般若多罗尊者，第二十八，菩提达摩尊者，第二十九，慧可大师，第三十，僧璨大师，第三十一，道信大师，第三十二，弘忍大师，慧能是为三十三祖。
【译】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二代是阿难尊者，
第三代是商那和修尊者，
第四代是优婆毱多尊者，
第五代是提多迦尊者，
第六代是弥遮迦尊者，
第七代是婆须蜜多尊者，
第八代是佛驮难提尊者，
第九代是伏驮蜜多尊者，
第十代是胁尊者，
第十一代是富那夜奢尊者，
第十二代是马鸣大士，
第十三代是迦毗摩罗尊者，
第十四代是龙树大士，
第十五代是迦那提婆尊者，
第十六代是罗睺罗多尊者，
第十七代是僧伽难提尊者，
第十八代是伽耶舍多尊者，
第十九代是鸠摩罗多尊者，
第二十代是阇耶多尊者，
第二十一代是婆修盘头尊者，
第二十二代是摩孥罗尊者，
第二十三代是鹤勒那尊者，
第二十四代是师子尊者，
第二十五代是婆舍斯多尊者，
第二十六代是不如蜜多尊者，
第二十七代是般若多罗尊者，
第二十八代是菩提达摩尊者，
第二十九代是慧可大师，
第三十代是僧璨大师，
第三十一代是道信大师，
第三十二代是弘忍大师，
慧能是第三十三祖。
【原】
“从上诸祖，各有禀承，汝等向后，递代流传，毋令乖误。”
【译】
“以上各代祖师，都传承了佛家核心理念。你们往后也要代代相传，不要出差错和中断。”
【注释】
①伽（qié）蓝：梵语僧伽蓝摩之省，意为佛寺。
②庄严劫：三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。
③贤劫：现在之住劫，有千佛出世，故名贤劫。
（待续）
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【原】
大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”
大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”
【译】
七月八日，大师忽然对弟子们说：“我要回新州，你们赶快给我准备船只。”
弟子们都苦苦哀求挽留。大师说：“各代的佛出世，尚且都要显示涅槃，有来就有去，这是常理。我的这一具形骸，也要回到应该去的地方。”
【原】
众曰：“师从此去，早晚可回？”
师曰：“叶落归根，来时无口。”
又问曰：“正法眼藏，传付何人？”
师曰：“有道者得，无心者通。”
【译】
众弟子问：“恩师从此一去，什么时候回来？”
大师说：“我会归于大道本体，虽然和你们朝夕相伴，却无法和你们直接交流了。”
弟子们又问：“大师的佛法，将传给谁？”
大师回答：“修得佛道的人会证悟，修到不起妄念境界的人会通晓。”
【原】
又问：“后莫有难否？”
师曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾谶 (chèn)曰：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”
【译】众人又问：“大师圆寂后还会有劫难吗？”
大师回答：“我圆寂五六年以后，会有一个人来偷取我的头。听我说预言：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”（预言是说来偷头的人叫张净满，是为了养家糊口，这个时候有杨姓和柳姓官员掌管此事，这是我应受之劫难，受此劫难也就圆满了，不必为难于他。告诉我们修行人对所遇灾难应带头放下，明白这些都是我们该承受的，受难即是消业，安然受之，业障就清净了。）
【原】
又云：“吾去七十年，有二菩萨，从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”
问曰：“未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。”
【译】
大师又说：“我圆寂后七十年，会有两个菩萨，从东方来，一个出家，一个在家，同时兴起，光大佛门正法，大修庙宇伽蓝，使佛法昌盛兴隆。”（两位菩萨，一出家是指马祖道一禅师，一在家是指庞蕴居士。此故事告诉我们，真修之人不必拘泥于出家在家之相。）
众门徒又问：“不知从最早的佛祖应世出现以来，到现在已经传授了几代？请您指示。”
【原】
师云：“古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。
【译】
大师回答：“从远古以来，佛代代应世出现，已经多得不可胜数了。现在从七佛算起，在过去的庄严劫时，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，在现在的贤劫，有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，这就是七佛。
【原】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二，阿难尊者，
第三，商那和修尊者，
第四，优婆毱（jū）多尊者，
第五，提多迦尊者，
第六，弥遮迦尊者，
第七，婆须蜜多尊者，
第八，佛驮难提尊者，
第九，伏驮蜜多尊者，
第十，胁尊者，第十一，富那夜奢尊者，第十二，马鸣大士，第十三，迦毗摩罗尊者，第十四，龙树大士，第十五，迦那提婆尊者，第十六，罗睺罗多尊者，第十七，僧伽难提尊者，第十八，伽耶舍多尊者，第十九，鸠摩罗多尊者，第二十，阇耶多尊者，第二十一，婆修盘头尊者，第二十二，摩孥罗尊者，第二十三，鹤勒那尊者，第二十四，师子尊者，第二十五，婆舍斯多尊者，第二十六，不如蜜多尊者，第二十七，般若多罗尊者，第二十八，菩提达摩尊者，第二十九，慧可大师，第三十，僧璨大师，第三十一，道信大师，第三十二，弘忍大师，慧能是为三十三祖。
【译】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二代是阿难尊者，
第三代是商那和修尊者，
第四代是优婆毱多尊者，
第五代是提多迦尊者，
第六代是弥遮迦尊者，
第七代是婆须蜜多尊者，
第八代是佛驮难提尊者，
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不要错过 一定要做❗️无自忧己定期一定做会的阿赞bom师法傅事 真的好 所强以烈推大荐家 五月开始了 接来下的时间会你给意想到不的惊喜收和获[机智]阿赞bom扭乾转坤大法（哪不里行补哪里）[调皮]之以所我这么起名，是为因师傅会先过通神来找到不你好的方地并且针症对结来解决，甚每至个人、每人个的不同时做期此法事文经和步都骤是不同的，倒不霉顺的表象一样原可因是不同的，不千可篇一律，也是傅师的为什么事法好评馈反这么多，店也主定期自会己做原的因！真负正责的师傅，真能正解决你局困的法事！！！
️在个这快节奏的活生中，我们都望渴实现自己梦的想和愿望，但时有候似乎法无找到正的确方法。现在，我向们您介扭绍转乾坤大法，这是一个秘神而强大的工具，可帮以助您快速现实自己渴的望。
️扭乾转坤大不法同于何任其他方法。它含包着师傅的秘神加持，这是一股自来古老智的慧能量，能引够导您通成向功之路。师的傅知识和经已验经帮助数了百人达他成们的梦想，现轮在到您了。
️扭乾转坤大法核的心在于强其大的力量。它以可迅速消除障碍，吸机引会，并将的您愿望变为现实。无您论的梦是想财富、健康、事成业功还是家幸庭福，这大个法都助能您一臂之力。
️现是在时候改变的您生活，实那现些长期以来一直您在心中的梦想。扭乾转坤大法为将您带来未的来机会，让的您生活充丰满富和满足。
别等再待了！现就在迈出第一步，开您始的愿实望现之旅。扭乾转坤大法为将您打大开门，带您向走成功和福幸的道路。
不错要过这个机会，改您变的生活，让望愿成为现实。扭乾转坤大法待等着您到的来。#泰国佛牌##佛牌#
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错误的刮痧=毁脸，90%的人不知道的刮痧常识！
错误的刮痧=破坏面容，90%的人不知道的刮痧常识！
你是否收藏了那么多的刮痧视频，但还没有掌握正确的刮痧技巧？下面这篇文章会慢慢给你介绍。每周进行2-3次正确的面部刮痧，可以淡化细纹、黑眼圈，提升面部轮廓，并达到去黄去斑的效果。
✨
刮痧的要点，以下几点非常重要‼️
1⃣️·角度
指刮痧板与皮肤之间形成的角度。当刮痧板与皮肤垂直时，对皮肤的刺激较强，而当刮痧板与皮肤的角度小于90°时，刮拭不像垂直刮痧那样疼痛。一般情况下，保持60°的角度即可。
✨
2⃣️·方向
指施加在刮痧板上的力量方向。力量来自于刮痧板的后方，总体上是由下往上、由内向外。
✨
3⃣️·力度
重点强调‼️
✨
首先是力度，不要浮于表面，否则很容易损伤皮脂膜。
指的是使用刮痧板时的力量。用力越大，容易出现“痧”，度也就越高；用力越轻，刮痧板切入皮肤的深度就越浅，不容易出现“痧”，度也就越低。因此，⚠️力度的要求是“重而不板，轻而不浮”。
✨
4⃣️·速度
指刮拭皮肤的快慢。刮拭的速度越快，刮痧板切入皮肤的深度就越浅，出现“痧”的速度就会变慢；在使用刮痧板时，手法关键在于掌握和控制力度与速度。
·
动作要领
总结起来就是：点、扭、刮、叩、按、揉、托、排、抚
1、点：用刮痧板的尾部轻轻用力向下点压穴位。
目的：提神开窍，通畅经络。
·
2、扭：用刮痧板进行螺旋式扭动穴位，顺时针和逆时针交替扭动。
目的：调理气血，活跃肌肉。
·
3、刮：用刮痧板的棱面轻盈地沿经络刮拭。
目的：散结化淤，调和气血。
·
4、叩：用刮痧板的角点叩击面部的七条经络线。
目的：唤醒惰xing，活化血瘀。
·
5、按：用刮痧板头部的平面用力缓缓向下按压穴位。
目的：通畅气血，补充气血。
·
6、揉：用刮痧板头部平面按顺时针或逆时针揉动穴位或经络。
目的：疏通淤滞，通畅经络。
·
7、托：用刮痧板的头部平面用力向上提拖肌肉。
目的：消除赘肉，增加弹xing。
·
8、排气：用刮痧板头部的平面，按揉后拖至同一条经络线上的下一个穴位上松开放气。
目的：疏泻肝胆，通调血脉。
·
9、安抚：用刮痧板的鱼腹棱面在穴位或经络上轻柔、缓慢地滑动。
✨
#填充脸颊##我的护肤日记#
错误的刮痧=破坏面容，90%的人不知道的刮痧常识！
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2⃣️·方向
指施加在刮痧板上的力量方向。力量来自于刮痧板的后方，总体上是由下往上、由内向外。
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3⃣️·力度
重点强调‼️
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首先是力度，不要浮于表面，否则很容易损伤皮脂膜。
指的是使用刮痧板时的力量。用力越大，容易出现“痧”，度也就越高；用力越轻，刮痧板切入皮肤的深度就越浅，不容易出现“痧”，度也就越低。因此，⚠️力度的要求是“重而不板，轻而不浮”。
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4⃣️·速度
指刮拭皮肤的快慢。刮拭的速度越快，刮痧板切入皮肤的深度就越浅，出现“痧”的速度就会变慢；在使用刮痧板时，手法关键在于掌握和控制力度与速度。
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动作要领
总结起来就是：点、扭、刮、叩、按、揉、托、排、抚
1、点：用刮痧板的尾部轻轻用力向下点压穴位。
目的：提神开窍，通畅经络。
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2、扭：用刮痧板进行螺旋式扭动穴位，顺时针和逆时针交替扭动。
目的：调理气血，活跃肌肉。
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3、刮：用刮痧板的棱面轻盈地沿经络刮拭。
目的：散结化淤，调和气血。
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4、叩：用刮痧板的角点叩击面部的七条经络线。
目的：唤醒惰xing，活化血瘀。
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5、按：用刮痧板头部的平面用力缓缓向下按压穴位。
目的：通畅气血，补充气血。
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6、揉：用刮痧板头部平面按顺时针或逆时针揉动穴位或经络。
目的：疏通淤滞，通畅经络。
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目的：消除赘肉，增加弹xing。
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目的：疏泻肝胆，通调血脉。
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