苏东坡《汲江煎茶》诗到底是“儋州说”还是“惠州说”?
——兼论海南东坡盛风应降热
#刚峰说海南[超话]#苏东坡作为“老茶客”常以茶待客，写过不少茶帖与茶诗。其中有首著名《汲江煎茶》诗，诗曰：
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
东坡兄这首茶诗，他将从汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶到听更，全部过程写的仔仔细细、绘影绘声、通俗易懂且细腻生动。诗眼为“活水还须活火烹”，其意思是，好茶还须好水配。水要好水、活水，清澈的江水；火要旺火猛火，炽热的燃烧，并亲自到钓石处取江水煎茶。
你看诗中的意境，那一轮明月映在江面上，用瓢舀水，仿佛也将明月舀入瓮中；再用小勺分取江水，装入瓶中。煮沸时，茶沫如雪白的乳花翻腾漂浮着，倒出时如松林间的狂风声震荡嘶吼。清澈醇美（的茶）使肠胃难以三碗为限，坐着听那荒城里的夜半长短更的交替声。
东坡兄的这首茶诗得到了后代的许多文人墨客的高度评价与点评，其中包括我江西乡党南宋四大诗人之首的杨万里。苏轼此诗的艺术与价值，在下在此不作多评论，关键的是，苏东坡这首诗到底是在哪里写的?
大部分学者认为，此诗作于公元1100年(元符三年)春天，是东坡被贬在海南儋州所作的。 于是，有现在一些海南学者便儋州东坡书院外，人造了一个“东坡汲水煮茶”的景点。犹如已在海口演丰瑶城造假东坡惠通泉井汲水煮茶人工景点，以及澄迈国社村“东坡姜佐园”一样，亦成为一种所谓的文旅热闹项目。
苏东坡这首诗是在儋州写的吗？可惜东坡兄自己没有在诗作前序注明，后代学者也没有考证出诗出儋州的真实凭据。然而，明嘉靖版的《惠州府志》却已将此诗归入居惠所写，但明万历《琼州府志》则归入居儋所作。于是，明朝始，当时同属广东的两本府志便各说各话，留下至今争议不休的争议。
据1999年第9期《惠州大学学报（社会科学版）》，刊载了惠阳市吴定球先生《苏轼<汲江煎茶>诗应作于惠州》一文，文中力证“惠州说”。他根据坡翁诗文“处处落实，字字有解”提出了惠州说的强烈论证，至今二十多年了，似未见强有力的反驳。
如果是惠州人说惠州当然可以理解，但无独有偶，海南著名文化前辈林冠群先生在其编注之《新编东坡海外集》中，将《汲江煎茶》列入坡翁海南作品的“存疑篇目”，并在附录中收入了其论文《<汲江煎茶>应为东坡寓惠时作品》。问题是，林先生身为儋州人而坦然认同“惠州说”，除显示了一种求实慎重的学术胸襟，值得钦佩外；更是在文中否决了“儋州说”的五大论据。因为篇幅有限在下就不做详细论述。
我认同林冠群先生的论据与论点。补充一点的是，晚东坡兄50年以后的南宋初期的副宰相李光兄贬儋州时，他将早已荒废的桄榔庵等东坡旧居恢复以外，还对东坡谪儋时所著的一些诗词进行了一些释义与步韵唱和。并曾邀贬崖州的胡铨来儋州寻东坡足迹旅游和唱和。但他们俩人却均没有对苏东坡这首诗点评。特别是南宋大诗人杨万里，时任广西领导，曾特意下儋州来瞻仰东坡旧居，后来虽人人艺术角度点评了东坡这首诗，但是并没有指出此诗作儋州。 如果东坡兄此诗出于儋州，那么，杨万里一定会现场考察并步韵和诗的。
另外，苏轼谪儋时，邀其得意门生姜唐佐来喝茶，他写的茶帖云：“今日雨霁，尤可喜。食已，当取天庆观乳泉泼建茶之精者，念非君莫与共之。”他曾以此乳泉“泼建茶”招待唐佐，这说明当时东坡烹茶用的是天庆观中的泉水。如果儋州北伦江还有更好的江水供取用，东坡还用这乳泉吗？当然，东坡还给广西人客居在海南澄迈做海鲜生意的朋友赵梦得写茶帖，邀请一起喝茶。《致赵梦得一札》云：“旧藏龙焙，请来共尝。盖饮非其人，茶有语；闭门独啜，心有愧。”有上好名茶，非请赵梦得会饮不可，可谓相知也。可见，好茶配好友，乃茶道之精髓也!
苏东坡是人不是神，是人就有缺点。不知什么原因，几年前，海南出然刮起了一种苏东坡热的“造神”盛风，把苏东坡当成了千古第一圣人，容不得旁人说苏东坡一点缺点，且处处造假东坡在海南的遗址。
今手书东坡此诗并不是展现我的所谓的书法艺术，而是要告诉地方主政的官员在目前东坡海南热的盛风下，切不可浮躁，而人造东坡在海南的人文景点，贻误后代。
延伸阅读二十年前拙作《苏东坡贬谪儋州的前前后后》https://t.cn/A6HPKBFP
#全民书法秀##苏东坡##刚峰写字#
https://t.cn/Rz8hJuv
——兼论海南东坡盛风应降热
#刚峰说海南[超话]#苏东坡作为“老茶客”常以茶待客，写过不少茶帖与茶诗。其中有首著名《汲江煎茶》诗，诗曰：
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
东坡兄这首茶诗，他将从汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶到听更，全部过程写的仔仔细细、绘影绘声、通俗易懂且细腻生动。诗眼为“活水还须活火烹”，其意思是，好茶还须好水配。水要好水、活水，清澈的江水；火要旺火猛火，炽热的燃烧，并亲自到钓石处取江水煎茶。
你看诗中的意境，那一轮明月映在江面上，用瓢舀水，仿佛也将明月舀入瓮中；再用小勺分取江水，装入瓶中。煮沸时，茶沫如雪白的乳花翻腾漂浮着，倒出时如松林间的狂风声震荡嘶吼。清澈醇美（的茶）使肠胃难以三碗为限，坐着听那荒城里的夜半长短更的交替声。
东坡兄的这首茶诗得到了后代的许多文人墨客的高度评价与点评，其中包括我江西乡党南宋四大诗人之首的杨万里。苏轼此诗的艺术与价值，在下在此不作多评论，关键的是，苏东坡这首诗到底是在哪里写的?
大部分学者认为，此诗作于公元1100年(元符三年)春天，是东坡被贬在海南儋州所作的。 于是，有现在一些海南学者便儋州东坡书院外，人造了一个“东坡汲水煮茶”的景点。犹如已在海口演丰瑶城造假东坡惠通泉井汲水煮茶人工景点，以及澄迈国社村“东坡姜佐园”一样，亦成为一种所谓的文旅热闹项目。
苏东坡这首诗是在儋州写的吗？可惜东坡兄自己没有在诗作前序注明，后代学者也没有考证出诗出儋州的真实凭据。然而，明嘉靖版的《惠州府志》却已将此诗归入居惠所写，但明万历《琼州府志》则归入居儋所作。于是，明朝始，当时同属广东的两本府志便各说各话，留下至今争议不休的争议。
据1999年第9期《惠州大学学报（社会科学版）》，刊载了惠阳市吴定球先生《苏轼<汲江煎茶>诗应作于惠州》一文，文中力证“惠州说”。他根据坡翁诗文“处处落实，字字有解”提出了惠州说的强烈论证，至今二十多年了，似未见强有力的反驳。
如果是惠州人说惠州当然可以理解，但无独有偶，海南著名文化前辈林冠群先生在其编注之《新编东坡海外集》中，将《汲江煎茶》列入坡翁海南作品的“存疑篇目”，并在附录中收入了其论文《<汲江煎茶>应为东坡寓惠时作品》。问题是，林先生身为儋州人而坦然认同“惠州说”，除显示了一种求实慎重的学术胸襟，值得钦佩外；更是在文中否决了“儋州说”的五大论据。因为篇幅有限在下就不做详细论述。
我认同林冠群先生的论据与论点。补充一点的是，晚东坡兄50年以后的南宋初期的副宰相李光兄贬儋州时，他将早已荒废的桄榔庵等东坡旧居恢复以外，还对东坡谪儋时所著的一些诗词进行了一些释义与步韵唱和。并曾邀贬崖州的胡铨来儋州寻东坡足迹旅游和唱和。但他们俩人却均没有对苏东坡这首诗点评。特别是南宋大诗人杨万里，时任广西领导，曾特意下儋州来瞻仰东坡旧居，后来虽人人艺术角度点评了东坡这首诗，但是并没有指出此诗作儋州。 如果东坡兄此诗出于儋州，那么，杨万里一定会现场考察并步韵和诗的。
另外，苏轼谪儋时，邀其得意门生姜唐佐来喝茶，他写的茶帖云：“今日雨霁，尤可喜。食已，当取天庆观乳泉泼建茶之精者，念非君莫与共之。”他曾以此乳泉“泼建茶”招待唐佐，这说明当时东坡烹茶用的是天庆观中的泉水。如果儋州北伦江还有更好的江水供取用，东坡还用这乳泉吗？当然，东坡还给广西人客居在海南澄迈做海鲜生意的朋友赵梦得写茶帖，邀请一起喝茶。《致赵梦得一札》云：“旧藏龙焙，请来共尝。盖饮非其人，茶有语；闭门独啜，心有愧。”有上好名茶，非请赵梦得会饮不可，可谓相知也。可见，好茶配好友，乃茶道之精髓也!
苏东坡是人不是神，是人就有缺点。不知什么原因，几年前，海南出然刮起了一种苏东坡热的“造神”盛风，把苏东坡当成了千古第一圣人，容不得旁人说苏东坡一点缺点，且处处造假东坡在海南的遗址。
今手书东坡此诗并不是展现我的所谓的书法艺术，而是要告诉地方主政的官员在目前东坡海南热的盛风下，切不可浮躁，而人造东坡在海南的人文景点，贻误后代。
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“中国梦•劳动美-展沽上明珠风采、促文旅融合发展”咸水沽镇丰达园片区迎五一文艺展演
劳动创造美好，奋斗绘就未来。又是一年五一国际劳动节，由丰达园社区、王家场村委会、吴家稻地村委会、池家稻地村委会、周辛庄村委会、李庄子村委会、潘庄子村委会、四里沽村委会、胜利村委会、新兴村委会主办，津南区老年协会、咸水沽镇文化站协办的“中国梦•劳动美－展沽上明珠风采、促文旅融合发展”迎五一文艺展演于4月28日至30日在丰达园社区广场隆重举行，整场展演通过歌舞、戏曲等形式，着力彰显新征程中的劳模精神、劳动精神、工匠精神以及诚实劳动、勤勉工作的劳动者风采，为广大劳动者送上最真挚的节日祝福和崇高的敬意。
在《红歌联唱》与《花儿与少年》乐器合奏中，整场演出拉开序幕，喜庆的服装和音乐，让现场节日气氛“爆棚”，尽展广大劳动者艰苦奋斗、勇于创新、甘于奉献的新时代画卷。
传承民族魂，追寻中国梦
歌曲《再见了，大别山》《滚滚长江东逝水》在革命时期最伟大的舞台，唱尽历史的沧桑与深沉；一曲《小白杨》歌颂了为祖国奉献青春的人民解放军战士，也歌颂了在祖国大地上纵横激荡用血书写新中国历史的那种精神和意志；红色革命经典《英雄赞歌》《洪湖水浪打浪》《北京的金山上》让居民们在观演中感受到一次又一次红色文化洗礼。
锣鼓响，琴弦鸣。《秦香莲》选段大堂、闯宫，《包公赔情》选段见嫂娘，《花木兰》选段阵前花将军等居民们耳熟能详、津津乐道的经典剧目轮番上演。《金沙江畔》选段戈登太子尽展中国共产党领导下的中国工农红军与金沙江畔藏区人民深厚的军民鱼水情。《乾坤带》选段满园春色、承先王跌宕感人的剧情，精湛生动的表演，把此次演出推向高潮。《夺印》选段黑嘴鱼、吃元宵，《凤还巢》选段洞房中，《牧羊圈》选段望坟台中演员们各具特色的精彩表演，让现场的戏迷们掌声连连,大呼过瘾。
唱祖国颂歌，诵山河锦绣
舞蹈《中华全家福》《母亲是中华》淋漓尽致地展现了对各民族友好团结的赞赏，以及对祖国团结一致民族的自豪感;热爱祖国的心永远年轻，歌曲《我爱你中国》《我和我的祖国》《最美的歌唱给妈妈》充满红色正能量，无不表达对党、祖国最深厚的爱，歌曲《黄土高坡》《谁不说俺家乡好》通过豪迈的歌声和富有深情的文字，让在场的观众感受到了劳动者们内心的喜悦和自豪，更凝聚起天津高质量发展的磅礴力量；《中国美》《共圆中国梦》《五星红旗》更激发了广大劳动者在新时代继续奋斗、创造美好生活的信心和动力;舞蹈《秋梦》《卓玛》《花开的地方》《渔家姑娘在海边》更展现了广大劳动者在乡村振兴道路上的丰收颜色。
《雨巷佳人》《想西藏》《天上的纳木错》的舞者们舞步矫健有力，身姿优美动人，仿佛一幅幅生动的画卷，舞出了劳动者在平凡岗位上创造不平凡业绩的壮丽景象；《春风十万里》《天路》《在那桃花盛开的地方》的歌手们则用激昂的歌声，唱出了劳动者们对美好生活的向往和追求。
踔厉奋发新征程，奋楫笃行谱新篇
津南三幼的孩子们也用精彩绝伦的才艺演出为广大劳动人民献上最诚挚的敬意了，朗诵《稻田里的中国》将朗诵与舞蹈融为一体，让孩子们永远铭记“一稻济天下，精神永传承”，当科技与国潮相互碰撞，当千载非遗穿越古今，T台秀《科技国潮》带领我们开启了一段星辰与大海的奇妙征程；在浪漫舒心的旋律中，童趣盎然舞蹈《最美的花季》、合唱《蔬菜进行曲》展现了孩子们幼儿园生活的欢乐时光；手势舞《听我说》中孩子们激情活力、俏皮可爱的精彩表演赢得了全场观众的热烈掌声。
还有快板经典曲目《三打白骨精》《懒汉想发家》，充满异域风情的印度舞《去吧爱情》，用说唱来讲述故事的表演唱《逛新城》，将古风与现代歌曲相结合舞韵瑜伽表演《茉莉花》《莫吉托》等形式新颖的节目接连上演；原创诗朗诵《我骄傲我住丰达园》和情景剧《家和万事兴》更是用丰富的表演形式奏响劳动创造幸福时代的最强音。
人民创造历史，劳动开创未来。此次迎五一文艺展演活动，彰显文艺力量，向劳动者致敬，为劳动者喝彩。唱响了劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的时代主旋律，弘扬了新时代劳动者的风采和力量，整场展演活动不仅为劳动者们送上了一份特别的节日礼物，更在全社会营造了崇尚劳动、尊重劳动者的浓厚氛围，尽展“中国梦•劳动美”的精神力量。#寻美天津##寻美津南##寻美中国[超话]##劳动节[超话]##五一劳动节##文艺汇演#
劳动创造美好，奋斗绘就未来。又是一年五一国际劳动节，由丰达园社区、王家场村委会、吴家稻地村委会、池家稻地村委会、周辛庄村委会、李庄子村委会、潘庄子村委会、四里沽村委会、胜利村委会、新兴村委会主办，津南区老年协会、咸水沽镇文化站协办的“中国梦•劳动美－展沽上明珠风采、促文旅融合发展”迎五一文艺展演于4月28日至30日在丰达园社区广场隆重举行，整场展演通过歌舞、戏曲等形式，着力彰显新征程中的劳模精神、劳动精神、工匠精神以及诚实劳动、勤勉工作的劳动者风采，为广大劳动者送上最真挚的节日祝福和崇高的敬意。
在《红歌联唱》与《花儿与少年》乐器合奏中，整场演出拉开序幕，喜庆的服装和音乐，让现场节日气氛“爆棚”，尽展广大劳动者艰苦奋斗、勇于创新、甘于奉献的新时代画卷。
传承民族魂，追寻中国梦
歌曲《再见了，大别山》《滚滚长江东逝水》在革命时期最伟大的舞台，唱尽历史的沧桑与深沉；一曲《小白杨》歌颂了为祖国奉献青春的人民解放军战士，也歌颂了在祖国大地上纵横激荡用血书写新中国历史的那种精神和意志；红色革命经典《英雄赞歌》《洪湖水浪打浪》《北京的金山上》让居民们在观演中感受到一次又一次红色文化洗礼。
锣鼓响，琴弦鸣。《秦香莲》选段大堂、闯宫，《包公赔情》选段见嫂娘，《花木兰》选段阵前花将军等居民们耳熟能详、津津乐道的经典剧目轮番上演。《金沙江畔》选段戈登太子尽展中国共产党领导下的中国工农红军与金沙江畔藏区人民深厚的军民鱼水情。《乾坤带》选段满园春色、承先王跌宕感人的剧情，精湛生动的表演，把此次演出推向高潮。《夺印》选段黑嘴鱼、吃元宵，《凤还巢》选段洞房中，《牧羊圈》选段望坟台中演员们各具特色的精彩表演，让现场的戏迷们掌声连连,大呼过瘾。
唱祖国颂歌，诵山河锦绣
舞蹈《中华全家福》《母亲是中华》淋漓尽致地展现了对各民族友好团结的赞赏，以及对祖国团结一致民族的自豪感;热爱祖国的心永远年轻，歌曲《我爱你中国》《我和我的祖国》《最美的歌唱给妈妈》充满红色正能量，无不表达对党、祖国最深厚的爱，歌曲《黄土高坡》《谁不说俺家乡好》通过豪迈的歌声和富有深情的文字，让在场的观众感受到了劳动者们内心的喜悦和自豪，更凝聚起天津高质量发展的磅礴力量；《中国美》《共圆中国梦》《五星红旗》更激发了广大劳动者在新时代继续奋斗、创造美好生活的信心和动力;舞蹈《秋梦》《卓玛》《花开的地方》《渔家姑娘在海边》更展现了广大劳动者在乡村振兴道路上的丰收颜色。
《雨巷佳人》《想西藏》《天上的纳木错》的舞者们舞步矫健有力，身姿优美动人，仿佛一幅幅生动的画卷，舞出了劳动者在平凡岗位上创造不平凡业绩的壮丽景象；《春风十万里》《天路》《在那桃花盛开的地方》的歌手们则用激昂的歌声，唱出了劳动者们对美好生活的向往和追求。
踔厉奋发新征程，奋楫笃行谱新篇
津南三幼的孩子们也用精彩绝伦的才艺演出为广大劳动人民献上最诚挚的敬意了，朗诵《稻田里的中国》将朗诵与舞蹈融为一体，让孩子们永远铭记“一稻济天下，精神永传承”，当科技与国潮相互碰撞，当千载非遗穿越古今，T台秀《科技国潮》带领我们开启了一段星辰与大海的奇妙征程；在浪漫舒心的旋律中，童趣盎然舞蹈《最美的花季》、合唱《蔬菜进行曲》展现了孩子们幼儿园生活的欢乐时光；手势舞《听我说》中孩子们激情活力、俏皮可爱的精彩表演赢得了全场观众的热烈掌声。
还有快板经典曲目《三打白骨精》《懒汉想发家》，充满异域风情的印度舞《去吧爱情》，用说唱来讲述故事的表演唱《逛新城》，将古风与现代歌曲相结合舞韵瑜伽表演《茉莉花》《莫吉托》等形式新颖的节目接连上演；原创诗朗诵《我骄傲我住丰达园》和情景剧《家和万事兴》更是用丰富的表演形式奏响劳动创造幸福时代的最强音。
人民创造历史，劳动开创未来。此次迎五一文艺展演活动，彰显文艺力量，向劳动者致敬，为劳动者喝彩。唱响了劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的时代主旋律，弘扬了新时代劳动者的风采和力量，整场展演活动不仅为劳动者们送上了一份特别的节日礼物，更在全社会营造了崇尚劳动、尊重劳动者的浓厚氛围，尽展“中国梦•劳动美”的精神力量。#寻美天津##寻美津南##寻美中国[超话]##劳动节[超话]##五一劳动节##文艺汇演#
【2024年遵义市绥阳县城市价值暨康养旅居重庆推介会｜在重庆的这场推介会，诗画绥阳靠实力“圈粉”！】“渝”你相约最美四月。日前，以“洞林秘境·翡翠山水·诗画绥阳”为主题的2024年遵义市绥阳县城市价值暨康养旅居推介会在重庆市江北区观音桥广场成功举办，绥阳县对外形象宣传片惊艳亮相，慷慨激昂的地方特色表演《欢迎您到诗乡来》，绥阳地方风物、优质商品房（优质地块）、“富矿精开”专题招商等精彩推介轮番上阵，推介会互动展区现场氛围火热……向重庆市民全方位、多维度展示了绥阳美景、风物、康养、优质房产等资源优势和投资价值，诚挚邀请重庆游客共赴自然山水映诗意，热忱欢迎广大企业家前往诗画绥阳安家择业、投资兴业。https://t.cn/A6T3Fie5
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