《冷婼厉靳琏》冷婼厉靳琏(言情完本小说已完整)全文阅读笔趣阁
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书名:《冷婼厉靳琏》冷婼厉靳琏
主角:《冷婼厉靳琏》冷婼厉靳琏
部分文段阅读:。
霍老爷子年纪大了没什么胃口,出来透透气,身边就只有霍铭征陪着。
“小付怎么了?”
付胭脚步停顿,抬头看过去。
霍家老爷子今年八十一了。
枣红色的唐装更衬得他精神矍铄,花白的头发打理得一丝不苟,依稀可以看出年轻时也是迷倒众人的美男子。
霍家的男人是个顶个的俊美,尤其是霍铭征,他和傅家的大公子是南城姑娘们最向往的黄金单身汉。
南城还流传了一句话——是傅不是霍,是霍躲不过。
这一眼看过去,不可避免地看到霍铭征。
他不经意地抬眸看过来,目光冷寂,含了几分料峭的寒意。
这是他心情不太好的表现。
付胭的心跳漏了半拍。
她立马移开目光,看向老爷子,从小她就怕霍家老太爷,他疼爱孙辈,对她这个“便宜孙女”却严厉不苟言笑。
看似关心的一句话,实则没什么关切之情,只是碍于老五离世前的嘱托。
“对不起爷爷,我白天吃坏了肚子,打扰到大家了。”
老太爷不悦地扫了她一眼,花白的胡须往下沉,“既然不舒服怎么不早说,家宴也不是你必须得参加的。”
老爷子就差直接说她又不是真的霍家人。
付胭握了握手指,下意识咬紧牙,这样让人当众下不来台的话惹得她一阵臊,更何况对面还有霍铭征。
她不想在他面前丢人,又羞又窘,她面皮薄一下就红了。
刚想要说什么,宋清霜面露尴尬之色,扯了扯付胭的衣摆,示意她不要说错话。
这时,霍铭征轻笑一声,“爷爷跟无关紧要的人浪费什么时间,我陪您走走。”
“嗯。”老爷子压下不悦的情绪,往前走。
霍铭征在经过付胭的时候没有片刻的停顿,衣袖摩擦而过,悄无声息。
第3章 把药吃了
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书名:《冷婼厉靳琏》冷婼厉靳琏
主角:《冷婼厉靳琏》冷婼厉靳琏
部分文段阅读:。
霍老爷子年纪大了没什么胃口,出来透透气,身边就只有霍铭征陪着。
“小付怎么了?”
付胭脚步停顿,抬头看过去。
霍家老爷子今年八十一了。
枣红色的唐装更衬得他精神矍铄,花白的头发打理得一丝不苟,依稀可以看出年轻时也是迷倒众人的美男子。
霍家的男人是个顶个的俊美,尤其是霍铭征,他和傅家的大公子是南城姑娘们最向往的黄金单身汉。
南城还流传了一句话——是傅不是霍,是霍躲不过。
这一眼看过去,不可避免地看到霍铭征。
他不经意地抬眸看过来,目光冷寂,含了几分料峭的寒意。
这是他心情不太好的表现。
付胭的心跳漏了半拍。
她立马移开目光,看向老爷子,从小她就怕霍家老太爷,他疼爱孙辈,对她这个“便宜孙女”却严厉不苟言笑。
看似关心的一句话,实则没什么关切之情,只是碍于老五离世前的嘱托。
“对不起爷爷,我白天吃坏了肚子,打扰到大家了。”
老太爷不悦地扫了她一眼,花白的胡须往下沉,“既然不舒服怎么不早说,家宴也不是你必须得参加的。”
老爷子就差直接说她又不是真的霍家人。
付胭握了握手指,下意识咬紧牙,这样让人当众下不来台的话惹得她一阵臊,更何况对面还有霍铭征。
她不想在他面前丢人,又羞又窘,她面皮薄一下就红了。
刚想要说什么,宋清霜面露尴尬之色,扯了扯付胭的衣摆,示意她不要说错话。
这时,霍铭征轻笑一声,“爷爷跟无关紧要的人浪费什么时间,我陪您走走。”
“嗯。”老爷子压下不悦的情绪,往前走。
霍铭征在经过付胭的时候没有片刻的停顿,衣袖摩擦而过,悄无声息。
第3章 把药吃了
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無論遇見什麼,最好的辦法就是保持平靜
大部分人在
困境、挫折、疾病面前
都無法讓自己平靜下來
所謂福無雙至禍不單行
越是不平靜越無法幫助狀況好轉
最好的方法,就是平靜。
越平靜,走出困境越快。
01
無論你遇到什麼樣的問題、困境或者是災難,你要做的就是讓自己保持平靜。
因為越不平靜,你的心一亂,事就會越多、越亂,狀況往往也會越糟糕。
而如果你能冷靜下來,平靜下來,你就會很快看到最佳解決問題的方法,而這種能量也會讓你快速度過難關。
靜觀其則變,靜觀其定變,越觀越變,這就是觀世音的“觀”。
脾氣倔強、越硬的人,命運一定很坎坷悲慘;越是較勁的人,命越不好。
所以聖人都講,要學水,上善若水,最上等的善人像水一樣的柔軟,它能利萬物而不染,而不辭。
什麼叫不辭?我利用萬物,但是我跟誰都不推辭,跟誰都讓,但是刀劈不壞,火燒不壞,它永遠是水。
火要燒它能讓其上天,變成水蒸氣了,它就更厲害了,因為水火是不容的,但是火能將水度上天空。
這個與不磨不成佛是一樣的道理!通過魔的歷練,你才能修成佛。
原來火燒了水,水才能變成蒸氣,升上天空;水度不了水,用火才能將水給度化成蒸汽。
02
忍之難忍,方知得之難得,最大的災難能改變你的命運。
有的人是經過了一些大難以後,命運才開始扭轉的;
有的人是得了重大疾病康復以後,一些特異功能才顯現出來;
有的人是經歷了愛情的挫折以後,才開始做生意,當了老闆。
人們並不知道挫折能度化人,而且度化的程度和挫折一樣大。
真正磨你的,一定是度你的。
有的人小的時候經歷了很多磨難,長大後就特別的順;有的人小的時候太順了,結果長大後,磨難也多了。
所以聖人都主動迎接著磨難,歡迎著磨難的到來,面對磨難能擁抱它,像水利萬物那樣,利磨難、利一切善巧、利一切機緣來度化自己,而不是躲躲藏藏。
磨難真正來的時候還是難受的,怎麼辦?
安於平靜。
沒事就議論,沒事就想著,這樣的話就會帶來不平靜的心情。
動心情就得病,得病就招災。
過去講的命運主要是身體,因為身體是命運最主要的組成部分。
所以人到老了才知道,有啥不如有個好身體,身體是至高無上的,人最大的幸福莫過於健康。
但是,健康又沒有極限,你不要以為你到醫院檢查不出來病,就說明你沒病,只不過你屬於正常人。
健康無極限。
每個人都要按疾病的規律去反參自己。
因為疾病是一個相對的過程,不是你感覺出來才叫有病,疾病有亞健康、有潛伏的狀態,必須把潛伏狀態的病消除乾淨。
情緒不好時,一定要反參。
反參以後,可以讓你的身體達到越來越健康的程度!
03
我們都明白平靜是好的,但往往這個心就是靜不下來。
什麼時候人會心動過速?
一定是著急加害怕。
為什麼運動員的心臟到了中老年時期幾乎沒有一個好的?
因為運動員煉的是著急,而且怕人家追上,又怕輸,所以運動員的身體年輕的時候都特別好,老的時候僵硬的多,因為運動的時候不平靜。
所以運動員當然沒有一個趕得上打太極的人,而打太極的人不如心情平靜的人。
因為你煉的這一時刻不如我這一生的平靜,你靜半小時打坐,只能代表你半小時的平靜。
如果你每天、每時、每刻都平靜,才代表你是一個清靜的人。
所以參這二項:不著急、不害怕,能治療很多疾病。
04
靜,首先是不去爭,沒有任何爭的心,沒有任何慾望心。
● 靜有幾個層次,靜有幾個階段:
1、自己的心情相對於自己平靜,是平靜的第一個階段。
2、第二個平靜的階段是別人覺得你很靜,自己也很靜,這個相對比較真實了。
有的人一點都不靜,跟我說“老師我挺靜的呀,”我說:“別人看著你都不靜,你自己覺得靜你叫假靜。”
真正靜的人就像孔子見到老子一樣:老子像呆若木雞,猶如蛟龍也。
他看到老子像雕塑一樣站立在那裡,紋絲不動,說話也紋絲不動。
真正的靜是心如止水,一點波瀾都沒有。
3、平靜的第三個階段是消滅心靈垃圾的階段。
很多人為什麼靜不下來?
是因為你心裡的垃圾太多了,你就靜不下來。
只有經過大量的參悟,把對應的心情給清除了,才能達到清靜。
所以古人造了兩個字叫“清靜”,不清除心靈垃圾不能靜,所以叫清靜。
4、第四個階段也是最高階段,是沒有分別心的靜。
分別心是指:好呀壞呀、對呀錯呀、美呀醜呀等等,而真正消除了分別心,平靜才達到上善的靜、至上的靜。
05
什麼叫靜觀其變?
當你的家人罵你的時候,你一定要平靜,心裡默念平靜;
當你的孩子得病的時候,你千萬不要心疼,因為你越心疼牽掛,他病的越嚴重,這時候你要保持冷靜;
當你現在事業不得意的時候,你需要平靜下來,去努力,去奮鬥,才會有機會出現在眼前。
你越急越不來,越求越不得。
你需要平靜地去做,達到無為而為的狀態,才能實現自己的理想,才能達到目的。
無論你遇到什麼樣的災難,記住一個很重要的方法就是:靜觀其變。
即:不動聲色的觀察事情的進展變化,根據發展的不同情況,採取不同的措施,不受到其影響擾亂。
靜觀其則變,但是不如參,因為因果是心生的,你得參,要先參後觀。
事情越忙、越亂越要靜,在動中煉靜才是真的靜。
有的人在墳地裡打坐煉靜;
有的人在那種慌亂的戰火紛飛的年代煉靜;
有的人在百貨裡煉靜……
在動中煉靜才是真功夫。
但是常人都想在靜中求靜,在沒人打擾的地方打坐,但這個清淨並不值錢。
人家要是罵你、打你,這邊放著錄音機,那邊放著電視,你能靜的像水一樣,你這個靜才是真靜。
06
人們不僅喜歡急,而且還喜歡追求。
佛教八苦就有一個求不得!生老病死、怨憎會、愛別離、求不得苦、五陰熾盛。
什麼叫五陰熾盛呢?是由心火得來的疾病。
急則不得,越求越得不到。
你越追求孩子聽話,
孩子越不聽話。
越追求事業順利,
事業越不順利。
越追求愛情順利,
愛情越不順利。
越想指望一個人,
這個人越指望不上。
所以為什麼要有無欲之心?因為越求越得不到。而不執著的求,活在當下的去做,往往都會收穫到更多。
生命充滿無常。
每個人每天的生活中都充滿了各種的事情,每個人這一生也都會遇見困境、疾病。
如果說有一種方法能夠讓我們在生命的歲月中一直保持不敗之地,讓我們一直可以很好的化解這些問題和麻煩,那就是:平靜。
只有保持平靜的心,一切才歸於自然;
老子講:道法自然,自然之道在於靜。
大部分人在
困境、挫折、疾病面前
都無法讓自己平靜下來
所謂福無雙至禍不單行
越是不平靜越無法幫助狀況好轉
最好的方法,就是平靜。
越平靜,走出困境越快。
01
無論你遇到什麼樣的問題、困境或者是災難,你要做的就是讓自己保持平靜。
因為越不平靜,你的心一亂,事就會越多、越亂,狀況往往也會越糟糕。
而如果你能冷靜下來,平靜下來,你就會很快看到最佳解決問題的方法,而這種能量也會讓你快速度過難關。
靜觀其則變,靜觀其定變,越觀越變,這就是觀世音的“觀”。
脾氣倔強、越硬的人,命運一定很坎坷悲慘;越是較勁的人,命越不好。
所以聖人都講,要學水,上善若水,最上等的善人像水一樣的柔軟,它能利萬物而不染,而不辭。
什麼叫不辭?我利用萬物,但是我跟誰都不推辭,跟誰都讓,但是刀劈不壞,火燒不壞,它永遠是水。
火要燒它能讓其上天,變成水蒸氣了,它就更厲害了,因為水火是不容的,但是火能將水度上天空。
這個與不磨不成佛是一樣的道理!通過魔的歷練,你才能修成佛。
原來火燒了水,水才能變成蒸氣,升上天空;水度不了水,用火才能將水給度化成蒸汽。
02
忍之難忍,方知得之難得,最大的災難能改變你的命運。
有的人是經過了一些大難以後,命運才開始扭轉的;
有的人是得了重大疾病康復以後,一些特異功能才顯現出來;
有的人是經歷了愛情的挫折以後,才開始做生意,當了老闆。
人們並不知道挫折能度化人,而且度化的程度和挫折一樣大。
真正磨你的,一定是度你的。
有的人小的時候經歷了很多磨難,長大後就特別的順;有的人小的時候太順了,結果長大後,磨難也多了。
所以聖人都主動迎接著磨難,歡迎著磨難的到來,面對磨難能擁抱它,像水利萬物那樣,利磨難、利一切善巧、利一切機緣來度化自己,而不是躲躲藏藏。
磨難真正來的時候還是難受的,怎麼辦?
安於平靜。
沒事就議論,沒事就想著,這樣的話就會帶來不平靜的心情。
動心情就得病,得病就招災。
過去講的命運主要是身體,因為身體是命運最主要的組成部分。
所以人到老了才知道,有啥不如有個好身體,身體是至高無上的,人最大的幸福莫過於健康。
但是,健康又沒有極限,你不要以為你到醫院檢查不出來病,就說明你沒病,只不過你屬於正常人。
健康無極限。
每個人都要按疾病的規律去反參自己。
因為疾病是一個相對的過程,不是你感覺出來才叫有病,疾病有亞健康、有潛伏的狀態,必須把潛伏狀態的病消除乾淨。
情緒不好時,一定要反參。
反參以後,可以讓你的身體達到越來越健康的程度!
03
我們都明白平靜是好的,但往往這個心就是靜不下來。
什麼時候人會心動過速?
一定是著急加害怕。
為什麼運動員的心臟到了中老年時期幾乎沒有一個好的?
因為運動員煉的是著急,而且怕人家追上,又怕輸,所以運動員的身體年輕的時候都特別好,老的時候僵硬的多,因為運動的時候不平靜。
所以運動員當然沒有一個趕得上打太極的人,而打太極的人不如心情平靜的人。
因為你煉的這一時刻不如我這一生的平靜,你靜半小時打坐,只能代表你半小時的平靜。
如果你每天、每時、每刻都平靜,才代表你是一個清靜的人。
所以參這二項:不著急、不害怕,能治療很多疾病。
04
靜,首先是不去爭,沒有任何爭的心,沒有任何慾望心。
● 靜有幾個層次,靜有幾個階段:
1、自己的心情相對於自己平靜,是平靜的第一個階段。
2、第二個平靜的階段是別人覺得你很靜,自己也很靜,這個相對比較真實了。
有的人一點都不靜,跟我說“老師我挺靜的呀,”我說:“別人看著你都不靜,你自己覺得靜你叫假靜。”
真正靜的人就像孔子見到老子一樣:老子像呆若木雞,猶如蛟龍也。
他看到老子像雕塑一樣站立在那裡,紋絲不動,說話也紋絲不動。
真正的靜是心如止水,一點波瀾都沒有。
3、平靜的第三個階段是消滅心靈垃圾的階段。
很多人為什麼靜不下來?
是因為你心裡的垃圾太多了,你就靜不下來。
只有經過大量的參悟,把對應的心情給清除了,才能達到清靜。
所以古人造了兩個字叫“清靜”,不清除心靈垃圾不能靜,所以叫清靜。
4、第四個階段也是最高階段,是沒有分別心的靜。
分別心是指:好呀壞呀、對呀錯呀、美呀醜呀等等,而真正消除了分別心,平靜才達到上善的靜、至上的靜。
05
什麼叫靜觀其變?
當你的家人罵你的時候,你一定要平靜,心裡默念平靜;
當你的孩子得病的時候,你千萬不要心疼,因為你越心疼牽掛,他病的越嚴重,這時候你要保持冷靜;
當你現在事業不得意的時候,你需要平靜下來,去努力,去奮鬥,才會有機會出現在眼前。
你越急越不來,越求越不得。
你需要平靜地去做,達到無為而為的狀態,才能實現自己的理想,才能達到目的。
無論你遇到什麼樣的災難,記住一個很重要的方法就是:靜觀其變。
即:不動聲色的觀察事情的進展變化,根據發展的不同情況,採取不同的措施,不受到其影響擾亂。
靜觀其則變,但是不如參,因為因果是心生的,你得參,要先參後觀。
事情越忙、越亂越要靜,在動中煉靜才是真的靜。
有的人在墳地裡打坐煉靜;
有的人在那種慌亂的戰火紛飛的年代煉靜;
有的人在百貨裡煉靜……
在動中煉靜才是真功夫。
但是常人都想在靜中求靜,在沒人打擾的地方打坐,但這個清淨並不值錢。
人家要是罵你、打你,這邊放著錄音機,那邊放著電視,你能靜的像水一樣,你這個靜才是真靜。
06
人們不僅喜歡急,而且還喜歡追求。
佛教八苦就有一個求不得!生老病死、怨憎會、愛別離、求不得苦、五陰熾盛。
什麼叫五陰熾盛呢?是由心火得來的疾病。
急則不得,越求越得不到。
你越追求孩子聽話,
孩子越不聽話。
越追求事業順利,
事業越不順利。
越追求愛情順利,
愛情越不順利。
越想指望一個人,
這個人越指望不上。
所以為什麼要有無欲之心?因為越求越得不到。而不執著的求,活在當下的去做,往往都會收穫到更多。
生命充滿無常。
每個人每天的生活中都充滿了各種的事情,每個人這一生也都會遇見困境、疾病。
如果說有一種方法能夠讓我們在生命的歲月中一直保持不敗之地,讓我們一直可以很好的化解這些問題和麻煩,那就是:平靜。
只有保持平靜的心,一切才歸於自然;
老子講:道法自然,自然之道在於靜。
高仿阿玛尼男装店铺,高仿阿玛尼男装,高仿男装批发,xfzha1.首富位置丢给了LV服装的老板,高仿,男装,高仿,高仿男装 高仿男装批发 服装那里有主要是股价大跌,顶部下来约60%了。这首富本来就虚得很,两年涨十倍不止,极度透支。还有X的1200多亿美元的估值,不是公开交易的,一笔融资就算了。2. 股价大涨,中国是最大力量!一个是中国粉丝多,销量大涨,成最大市场,潜力大。再一个是上海工厂给力,解决了困扰很久的产能问题,格局打开。因此,中国总裁新西兰人被提拔为全球总裁,成为大陆背景华人职位最高的。3. 但是,中国又冒出很多电动车企业。利用中国产业链,越南都跑出个企业要上美股,对标特斯拉,有模有样。中国这边很多企业就觉得电动车就那回事,最关键的电池也是买的,自动驾驶不靠谱,大家都能搞。逼格往下走,虽然在中国生产成本下降有利,但是被迫降价就不好了。4. 虽然利润率还是较高,单车利润是丰田大众传统车企的几倍,但能否维持,市场不乐观。这边中国电动车企马上出海了,销量被群狼争抢不可避免,利润率再下降,这股价还得崩。 最近纳斯达克没怎么跌,不赖美股。这种走势特别危险。学费可以少交点你会发现,他并不完美
从越塘的坡岸走上去,右手有几家种菜的。左边便是菜地。李小龙瞥见种菜的种小白菜,种莱菔。看她们浇粪,浇水。种菜的用一个长把的水水瓢舀满了水,手臂一挥动,水就像扇面一律平均地洒开了。小白菜一天一个样,一天一天长高了,全都直直地立着,都很精力,很水灵。莱菔从来像菜,厥后露出红红的“背儿”,就像莱菔了。他瞥见扁豆着花,扁豆结角了。瞥见芝麻。芝麻可不场面,直不老挺,四方四棱的秆子,结了好些带小毛刺的蒴果。蒴果里即是芝麻粒了。“你即是芝麻呀!”李小龙往日没有见过芝麻。他感触芝麻能榨油,给人吃,这特殊神秘。
现在,我才会太早,时间过于不幸,我们太漂亮了,我们太疯了,太疯了,也吸引了诗歌和遥远的梦想,以及等待和团聚,而多年的变化是他们各自的嘛,我再次想到它,但我一直在新的幸福,我只能选择联系,不要打扰,默默祝福你。
在文学中,除了诗歌外,散文应该是最具审美价值的一种体裁了吧。在美学中,好像美也是大体分为两类吧,一类叫“优美”;另一类叫“崇高”。我们不防粗俗的称之为:“雌性美”和“雄性美”。
《麦田里的守望者》是塞林格独一的一司长篇,固然惟有十几万字,它却在美利坚合众国社会上和文坛爆发过宏大感化。1951年,这部演义一问世,登时惹起振动。主人公的体验和思维在青妙龄中惹起激烈共识,遭到读者群,更加是大中弟子的喧闹欢送。她们纷繁抄袭主人公霍尔顿的装饰化装,讲“霍尔顿式”的谈话,由于这部演义道出了她们的心声,反应了她们的理念、烦恼和理想。家长们和文坛也对这该书打开商量。有觉得它能使青妙龄减少对生存的看法,对丑恶的实际普及警告,督促她们去采用一条自爱的路途;壮年人经过这该书也可促进对青妙龄的领会。然而也有人觉得这是一本坏书,主人公念书不用工,还吸烟、纵酒,搞女子,满口粗活,张口就“他妈的”,所以该当遏止。过程30有年来功夫的检验,表明它不愧为美利坚合众国今世文艺中的“新颖典范演义”之一。此刻大普遍国学和高档书院已把它名列必读的课外读物,正如有的指摘家说的那么,它“简直大地面感化了好几代美利坚合众国青春”。
我说,安安,结业此后,咱们去同一所都会生存吧。那么咱们就不妨一道瓜分痛快,即使对方须要伴随,也最多是一趟公共交通的隔绝。
从越塘的坡岸走上去,右手有几家种菜的。左边便是菜地。李小龙瞥见种菜的种小白菜,种莱菔。看她们浇粪,浇水。种菜的用一个长把的水水瓢舀满了水,手臂一挥动,水就像扇面一律平均地洒开了。小白菜一天一个样,一天一天长高了,全都直直地立着,都很精力,很水灵。莱菔从来像菜,厥后露出红红的“背儿”,就像莱菔了。他瞥见扁豆着花,扁豆结角了。瞥见芝麻。芝麻可不场面,直不老挺,四方四棱的秆子,结了好些带小毛刺的蒴果。蒴果里即是芝麻粒了。“你即是芝麻呀!”李小龙往日没有见过芝麻。他感触芝麻能榨油,给人吃,这特殊神秘。
现在,我才会太早,时间过于不幸,我们太漂亮了,我们太疯了,太疯了,也吸引了诗歌和遥远的梦想,以及等待和团聚,而多年的变化是他们各自的嘛,我再次想到它,但我一直在新的幸福,我只能选择联系,不要打扰,默默祝福你。
在文学中,除了诗歌外,散文应该是最具审美价值的一种体裁了吧。在美学中,好像美也是大体分为两类吧,一类叫“优美”;另一类叫“崇高”。我们不防粗俗的称之为:“雌性美”和“雄性美”。
《麦田里的守望者》是塞林格独一的一司长篇,固然惟有十几万字,它却在美利坚合众国社会上和文坛爆发过宏大感化。1951年,这部演义一问世,登时惹起振动。主人公的体验和思维在青妙龄中惹起激烈共识,遭到读者群,更加是大中弟子的喧闹欢送。她们纷繁抄袭主人公霍尔顿的装饰化装,讲“霍尔顿式”的谈话,由于这部演义道出了她们的心声,反应了她们的理念、烦恼和理想。家长们和文坛也对这该书打开商量。有觉得它能使青妙龄减少对生存的看法,对丑恶的实际普及警告,督促她们去采用一条自爱的路途;壮年人经过这该书也可促进对青妙龄的领会。然而也有人觉得这是一本坏书,主人公念书不用工,还吸烟、纵酒,搞女子,满口粗活,张口就“他妈的”,所以该当遏止。过程30有年来功夫的检验,表明它不愧为美利坚合众国今世文艺中的“新颖典范演义”之一。此刻大普遍国学和高档书院已把它名列必读的课外读物,正如有的指摘家说的那么,它“简直大地面感化了好几代美利坚合众国青春”。
我说,安安,结业此后,咱们去同一所都会生存吧。那么咱们就不妨一道瓜分痛快,即使对方须要伴随,也最多是一趟公共交通的隔绝。
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