平等地向微信里每个能说上话的人发完疯后，心情平静了好多好多。我的精神状态还是领先一步。（这个无趣的**世界
看网上农的现场live视频和美照，拥有了动笔缝纫开题的勇气（极有自知之明的勇气），可是好晚好困，明天再开始吧~
那就明天见咯，**世界~
#我对enno的爱已经满到可以为了听现场专程去港澳的程度了怎么说呢努力搬砖挣钱吧！！
#enno就是我的金黄色、我的diminished chord
#何以解忧唯有暴富
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存在主義的本意不在於「一切真實的都是合理的，一切合理的都是真理的」這話裏頭。因為客觀世界的具體表象，難忍進一個和諧的宇宙觀。（說籠統一點，就是現實與夢想有很大的距離，「存在」需要「實踐」
不要做個空中樓閣的設計者，卻應做個生命的工程師。
祁克果的理由基於「存在」是一種「事實」而不是一種觀念。
「存在」不是我們思想中某些客觀對象的反照，而是我們所經歷的生命本身。
它是生存與死亡的具體實現。
一切涉及「本質」（Essence)的知識，如果捨棄存在的主體，它便成了假定和臆說，它的客觀性只是偶然，或僅是一種近似，因此，離開了主體的知識是沒有意義的。
「存在」與「本質」的關係：
所謂一個事物的「本質」，乃表明他是什麼？
而「存在」則指向此事物存有的事實。
人並沒有一個固定的本質，像天性、目的、意義等等，所有人先存在，然後才造成他
人的歷史和自由是在存在過程中衍生的。
人在世界中存有的經驗是生、瞬息的感受和死，我們的無法在期間找出永久的安排，因為決定一切的，不是空洞與邏輯的概念，而是具體的生命，生命的主權是難以抗拒的。
「人從想像的理念世界，回到真實的存在本身要時常重整自己的地位，這需要心靈長期的省後來一個大醒覺。」
「人不僅是將「否定性」在這世界中顯顯達而存有，並且能夠對他自己採取「否定」的態度而存有。」
「空無性，乃人之實有性本身」
「於是「空無」就成了「實有」的界定，而人的存在成了「無」，人變成矛盾了。
正是這種自覺否定的自由和選擇，人經歷空無，即是經歷「存在」，人在極限的情境中有所選擇，便成為了自己的主宰了。」
祈克果的宗教觀與傳統相異之處，在於他堅持直接面對上帝，並力主把「信仰變成實踐的過程。」在他的眼中看來，宗教沒有理論問題，只有如何成為人 ——成為德性的榜樣，才是他所關心的。
簡單說就是把神帶進入（生命裏），使真理在主體中實現；而最根本的仍是人如何成為他自己（自我完善）
所謂面對上帝的存在，也就是「在絕望中挽回自身」，建立了「存在」的意義。
「信仰本是解脫罪惡和無助的補償，也是超越有限和苦難的憑藉。信仰導使的是行動而不是思想，是法律而不是知識，而信仰的「證驗」常常是逾出理智的範圍，而不可解釋的。信仰的結果是犧牲、捨己與對象合一。」
尼采說他是歐洲第一個徹底的虛無主義者，他宣告了上帝的死亡，可是他並未從此種判決中取得任何安慰，相反地，他經歷了一場聲嘶力竭的戰鬭。他知道，如果我們要想把自己置於法律之上，就要先冒着自身法律之下的危機，這就是為什麼他稱：「思想的真正釋放是在沉荷重中完成的。」
他發現如果永恆的原則是不自由的，那麼沒有原則更是如此。即若沒有任何事物是真實的，這世界便失去了秩序，於是也沒有任何事是可以禁止的。
雖然原則的絕對佔有並不能代表自由，但放任選擇的可能性亦不意味自由的完成，因為混亂也是一種束縛的形式。
自由只能存在於一種情勢之下，那就是「可能」與「不可能」同時獲得界定，沒有原則，就是沒有自由。
假使「命運」不是「被更上一層的價值所指使」假使機遇成了主宰，我們便等於顛沛於黑暗與盲目之中。要上進就能改變命運。
人要從真理和痛苦的夾縫中，尋求一條出路。認為受難的十字架既然已經壓在人類的肩頭，那麼「復活」或是「更新」就變成了不予與「懦弱」妥協的超人工作。
而這種工作是注定在極端孤獨，忍受，和氣棄絕中完成的。
人的全部努力，旨在這個充盈罪惡和病痛的世界是真實的；祂也是唯一的神，值得我們敬愛，並赋以最高的意義。
「我接受上帝，卻不接受上帝所創造的世界」
「為了存在，人必須反叛，但反叛必須尊重他所能窺探的極限，這個極限才是我們掌握真實的明燈，由此反叛方能重歸於存在。」
悟：
我們並不能討厭自己身上的包袱壓得太重，同時把禍患歸咎於環境，我們必須重視自我生命的創造性，並磨練獨立挺拔的意志。
第一步，抉擇自我存有，面對此一世界的新方式，那就是在世界中反抗世界，這樣一來，存在的孤立情勢，是不可避免的。然後，在經歷自我棄絕中，重新固定萬事萬物的根底是同時，要接受實驗自我過程中的種種（病症）事故，如混亂和孤獨。
第二部，由存在而歸於世界，作廣大真實的一部份，由此透顯命相通的統一性。
人好像被安置在一個山峻的山脊上，一面是生命本質的脆弱和虛無；一便是真實世界的徽章和荒謬所以人是處於對立之中，但愈是對立，便越顯出他已經面臨抉擇的關頭，但抉擇的可能繫於頓足山頭的一剎那，所爭取的歷史和文化命運的廻顧。
由人的存在意識覺醒開始，藉着具體生命的實現，以策劃未來的希望和信心。
文學著作許多時是主觀的，這裏所謂的主觀，乃是指個人的，唯有我個人的檢證，並沒有普通價值。
個人的主觀性，乃是個人的經驗，沒有一件一個事件比起我的主觀性更為實在，也沒有什麼東西比我現在的宇宙更實際的。普通的文學就只愛具體，存在主義的文學更是如此的。
「存在」以外還需要「美」的要要求。
美「惡」和美「善」兩者皆可從中獲得至高無上的無限的美。
詩人、畫家、文學家或藝術工作者不甘於現有的表現美中，旦又想得找得更完全的美，於是不得不打破範籬，而從事利用新的方式來表現美。因此才有用醜惡、用罪過、用不和諧，用無理來表現他心目中要找的至高無上與無限的美。
不要做個空中樓閣的設計者，卻應做個生命的工程師。
祁克果的理由基於「存在」是一種「事實」而不是一種觀念。
「存在」不是我們思想中某些客觀對象的反照，而是我們所經歷的生命本身。
它是生存與死亡的具體實現。
一切涉及「本質」（Essence)的知識，如果捨棄存在的主體，它便成了假定和臆說，它的客觀性只是偶然，或僅是一種近似，因此，離開了主體的知識是沒有意義的。
「存在」與「本質」的關係：
所謂一個事物的「本質」，乃表明他是什麼？
而「存在」則指向此事物存有的事實。
人並沒有一個固定的本質，像天性、目的、意義等等，所有人先存在，然後才造成他
人的歷史和自由是在存在過程中衍生的。
人在世界中存有的經驗是生、瞬息的感受和死，我們的無法在期間找出永久的安排，因為決定一切的，不是空洞與邏輯的概念，而是具體的生命，生命的主權是難以抗拒的。
「人從想像的理念世界，回到真實的存在本身要時常重整自己的地位，這需要心靈長期的省後來一個大醒覺。」
「人不僅是將「否定性」在這世界中顯顯達而存有，並且能夠對他自己採取「否定」的態度而存有。」
「空無性，乃人之實有性本身」
「於是「空無」就成了「實有」的界定，而人的存在成了「無」，人變成矛盾了。
正是這種自覺否定的自由和選擇，人經歷空無，即是經歷「存在」，人在極限的情境中有所選擇，便成為了自己的主宰了。」
祈克果的宗教觀與傳統相異之處，在於他堅持直接面對上帝，並力主把「信仰變成實踐的過程。」在他的眼中看來，宗教沒有理論問題，只有如何成為人 ——成為德性的榜樣，才是他所關心的。
簡單說就是把神帶進入（生命裏），使真理在主體中實現；而最根本的仍是人如何成為他自己（自我完善）
所謂面對上帝的存在，也就是「在絕望中挽回自身」，建立了「存在」的意義。
「信仰本是解脫罪惡和無助的補償，也是超越有限和苦難的憑藉。信仰導使的是行動而不是思想，是法律而不是知識，而信仰的「證驗」常常是逾出理智的範圍，而不可解釋的。信仰的結果是犧牲、捨己與對象合一。」
尼采說他是歐洲第一個徹底的虛無主義者，他宣告了上帝的死亡，可是他並未從此種判決中取得任何安慰，相反地，他經歷了一場聲嘶力竭的戰鬭。他知道，如果我們要想把自己置於法律之上，就要先冒着自身法律之下的危機，這就是為什麼他稱：「思想的真正釋放是在沉荷重中完成的。」
他發現如果永恆的原則是不自由的，那麼沒有原則更是如此。即若沒有任何事物是真實的，這世界便失去了秩序，於是也沒有任何事是可以禁止的。
雖然原則的絕對佔有並不能代表自由，但放任選擇的可能性亦不意味自由的完成，因為混亂也是一種束縛的形式。
自由只能存在於一種情勢之下，那就是「可能」與「不可能」同時獲得界定，沒有原則，就是沒有自由。
假使「命運」不是「被更上一層的價值所指使」假使機遇成了主宰，我們便等於顛沛於黑暗與盲目之中。要上進就能改變命運。
人要從真理和痛苦的夾縫中，尋求一條出路。認為受難的十字架既然已經壓在人類的肩頭，那麼「復活」或是「更新」就變成了不予與「懦弱」妥協的超人工作。
而這種工作是注定在極端孤獨，忍受，和氣棄絕中完成的。
人的全部努力，旨在這個充盈罪惡和病痛的世界是真實的；祂也是唯一的神，值得我們敬愛，並赋以最高的意義。
「我接受上帝，卻不接受上帝所創造的世界」
「為了存在，人必須反叛，但反叛必須尊重他所能窺探的極限，這個極限才是我們掌握真實的明燈，由此反叛方能重歸於存在。」
悟：
我們並不能討厭自己身上的包袱壓得太重，同時把禍患歸咎於環境，我們必須重視自我生命的創造性，並磨練獨立挺拔的意志。
第一步，抉擇自我存有，面對此一世界的新方式，那就是在世界中反抗世界，這樣一來，存在的孤立情勢，是不可避免的。然後，在經歷自我棄絕中，重新固定萬事萬物的根底是同時，要接受實驗自我過程中的種種（病症）事故，如混亂和孤獨。
第二部，由存在而歸於世界，作廣大真實的一部份，由此透顯命相通的統一性。
人好像被安置在一個山峻的山脊上，一面是生命本質的脆弱和虛無；一便是真實世界的徽章和荒謬所以人是處於對立之中，但愈是對立，便越顯出他已經面臨抉擇的關頭，但抉擇的可能繫於頓足山頭的一剎那，所爭取的歷史和文化命運的廻顧。
由人的存在意識覺醒開始，藉着具體生命的實現，以策劃未來的希望和信心。
文學著作許多時是主觀的，這裏所謂的主觀，乃是指個人的，唯有我個人的檢證，並沒有普通價值。
個人的主觀性，乃是個人的經驗，沒有一件一個事件比起我的主觀性更為實在，也沒有什麼東西比我現在的宇宙更實際的。普通的文學就只愛具體，存在主義的文學更是如此的。
「存在」以外還需要「美」的要要求。
美「惡」和美「善」兩者皆可從中獲得至高無上的無限的美。
詩人、畫家、文學家或藝術工作者不甘於現有的表現美中，旦又想得找得更完全的美，於是不得不打破範籬，而從事利用新的方式來表現美。因此才有用醜惡、用罪過、用不和諧，用無理來表現他心目中要找的至高無上與無限的美。
人生，靠的不是时间，靠的是珍惜
人生，靠的不是时间，而是珍惜。人生的路到底有多远并不重要，重要的是珍惜生命的每一秒。人的一生，既不是人们想象的那么好，但也不是人们想象的那么坏。人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求的过程。走好自己的路就要有自己的思考，坚持自己的追求，不能放松对自己的要求，更不能糊里糊涂地度过自己的人生。人生不能虚度，自己要对得起自己。
人生不仅要学会承受，也要学会释怀。承受是一种担当，而释怀则是一种心态。承受需要坚强的意志和宽广的胸怀。释怀却需要淡然的心态和勇于放下的态度。内心的强大使我们学会了承受，内心的空灵使我们懂得了释怀。承受使我们强大，释怀使我们无敌。走在人生路上，挫折是难免的，低潮是必然的，孤独与寂寞是如影随形的。
不是没有阳光，而是你没抬起头。不是没有绿洲，而是你心里都是沙漠。不是没有机会，而是你没用心把握。不是没有努力，而是你没坚持到底。只要你能够耐心等待，受得了折磨，守得住底线，一切都会证明，生活不会抛弃你，命运不会舍弃你。记住该记住的， 改变能改变的， 接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。
人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。生活简单就迷人，人心简单就幸福，学会简单其实就不简单。无计较之心，心常愉悦。随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自己的心，别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。
我们可以平凡，但是不能没有梦想，人生就是一场盛大的遇见，每一段经历注定珍贵。我们用眼泪冲刷生活的酸楚，有些东西有没有，不过只是时间问题。有些话，适合藏在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记，有些回忆，只适合偶尔拿出来回味，很多事情，当经历过，自己知道就好，很多改变，不需要说出来，自己明白就好。
生命的质量取决于每天的心境，通过改变态度可以使得自己经常处于良好的心境状态。生命是一种过程而不是结果，学会享受过程，精彩每一天。感情再浓，不懂珍惜，也是徒劳。有人惦记，再远的路，也是近的。有人挂念，再淡的水，也是甜的。迁就你的人，不是没有脾气，是舍不得你。人与人之间的相遇，靠的是缘分。
人生本过客，且行且珍惜。人生高度不是你明白了多少道理，而是你守住了多少底线，人生，只是从生到死的旅程。人生，就是苦中作乐，苦中有乐的甜，喜中有忧的难言，漫漫人生，苦乐相依。人生很多人事，不是不懂，只是无奈。一辈子，就图个心里痛快。那些想不通头疼，想通了心疼的人和事，不如淡然视之。
在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以，必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。抬头需要底气，弯腰需要勇气。每个人的生存空间都是有限的，能够适时地弯下腰，才是人生大智慧。没有人喜欢听你抱怨生活，因为每个人都有自己的苦痛。如果我们能够退后一步，也许生活就会更加美丽一些。
人生，靠的不是时间，靠的是珍惜。感情，靠的不缘分，靠的是珍惜。人生，最难得的，是好心态。最难放的，是真感情。人与人相遇，重在真心，贵在珍惜，所以，请善待每个人，这样才不会留下亏欠，这样才不会留下遗憾。情与情相处，需要包容和理解，毕竟生活就是菜米油盐，还有很多鸡毛蒜皮的事，只有彼此能多多的包容，这段感情才能永不分手。
很多时候，感情经得起风雨，却经不起平淡。友情经得起平淡，却经不起风雨。做人到最后，拼的不是富和美，而是人品。不能笑着拥有，但可以笑着放弃。人生在世，没有一种痛苦是属于自己的，所以，没必要悲观失望。生活在这个世界，没有一个人是没有痛苦的，没有一个人是不会流泪的。
茫茫人海，能够遇见，就是缘分，希望大家都能善待有缘人，因为世上的人，有几十亿，并不是人人都有缘分相遇，所以人生能相遇实属不易，唯有彼此能好好地去善待，才能让彼此不留下了遗憾。人生起落，不辜负自己，自己的路自己走。岁月无情，不辜负时光，时光不会返回，珍惜现在。
人生，靠的不是时间，而是珍惜。人生的路到底有多远并不重要，重要的是珍惜生命的每一秒。人的一生，既不是人们想象的那么好，但也不是人们想象的那么坏。人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求的过程。走好自己的路就要有自己的思考，坚持自己的追求，不能放松对自己的要求，更不能糊里糊涂地度过自己的人生。人生不能虚度，自己要对得起自己。
人生不仅要学会承受，也要学会释怀。承受是一种担当，而释怀则是一种心态。承受需要坚强的意志和宽广的胸怀。释怀却需要淡然的心态和勇于放下的态度。内心的强大使我们学会了承受，内心的空灵使我们懂得了释怀。承受使我们强大，释怀使我们无敌。走在人生路上，挫折是难免的，低潮是必然的，孤独与寂寞是如影随形的。
不是没有阳光，而是你没抬起头。不是没有绿洲，而是你心里都是沙漠。不是没有机会，而是你没用心把握。不是没有努力，而是你没坚持到底。只要你能够耐心等待，受得了折磨，守得住底线，一切都会证明，生活不会抛弃你，命运不会舍弃你。记住该记住的， 改变能改变的， 接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。
人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。生活简单就迷人，人心简单就幸福，学会简单其实就不简单。无计较之心，心常愉悦。随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自己的心，别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。
我们可以平凡，但是不能没有梦想，人生就是一场盛大的遇见，每一段经历注定珍贵。我们用眼泪冲刷生活的酸楚，有些东西有没有，不过只是时间问题。有些话，适合藏在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记，有些回忆，只适合偶尔拿出来回味，很多事情，当经历过，自己知道就好，很多改变，不需要说出来，自己明白就好。
生命的质量取决于每天的心境，通过改变态度可以使得自己经常处于良好的心境状态。生命是一种过程而不是结果，学会享受过程，精彩每一天。感情再浓，不懂珍惜，也是徒劳。有人惦记，再远的路，也是近的。有人挂念，再淡的水，也是甜的。迁就你的人，不是没有脾气，是舍不得你。人与人之间的相遇，靠的是缘分。
人生本过客，且行且珍惜。人生高度不是你明白了多少道理，而是你守住了多少底线，人生，只是从生到死的旅程。人生，就是苦中作乐，苦中有乐的甜，喜中有忧的难言，漫漫人生，苦乐相依。人生很多人事，不是不懂，只是无奈。一辈子，就图个心里痛快。那些想不通头疼，想通了心疼的人和事，不如淡然视之。
在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以，必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。抬头需要底气，弯腰需要勇气。每个人的生存空间都是有限的，能够适时地弯下腰，才是人生大智慧。没有人喜欢听你抱怨生活，因为每个人都有自己的苦痛。如果我们能够退后一步，也许生活就会更加美丽一些。
人生，靠的不是时间，靠的是珍惜。感情，靠的不缘分，靠的是珍惜。人生，最难得的，是好心态。最难放的，是真感情。人与人相遇，重在真心，贵在珍惜，所以，请善待每个人，这样才不会留下亏欠，这样才不会留下遗憾。情与情相处，需要包容和理解，毕竟生活就是菜米油盐，还有很多鸡毛蒜皮的事，只有彼此能多多的包容，这段感情才能永不分手。
很多时候，感情经得起风雨，却经不起平淡。友情经得起平淡，却经不起风雨。做人到最后，拼的不是富和美，而是人品。不能笑着拥有，但可以笑着放弃。人生在世，没有一种痛苦是属于自己的，所以，没必要悲观失望。生活在这个世界，没有一个人是没有痛苦的，没有一个人是不会流泪的。
茫茫人海，能够遇见，就是缘分，希望大家都能善待有缘人，因为世上的人，有几十亿，并不是人人都有缘分相遇，所以人生能相遇实属不易，唯有彼此能好好地去善待，才能让彼此不留下了遗憾。人生起落，不辜负自己，自己的路自己走。岁月无情，不辜负时光，时光不会返回，珍惜现在。
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