无事登登三宝殿

我们常听说“无事不登三宝殿”。首先得知道“三宝殿”指的是哪三殿。

“三宝殿”通常说的为北京故宫“太和殿”、山东曲阜孔庙中的“大成殿”和泰山岱庙里的“天贶殿”。后来泛指一般的佛殿。那么，为什么无事不能登三宝殿呢？因为佛殿在信徒们的心中是是十分神圣的地方，除了祈祷、礼拜登有关的信仰活动，一般人平日里是不能随便进入的。具体来说，有哪些事才去“三宝殿”的？初一、十五拜佛颂经；新年、节日祈福、祭天；战争、灾荒、婚丧、生日、病痛……求保佑；法事、仪式、招魂时必要的拜佛上香；请僧人出庙；躯体康复、考试中举、生儿育女的还愿……

无事不登三宝殿，现代的用法是比喻没有事不会登门造访，只要登门，必是有事相求可见。这显然有悖常理。春和景明、太平安康时，把佛呀、道呀、神呀、仙呀丢到九霄云外，哪里会想起去“三宝殿”烧烧香，拜拜佛？于是才有了“平时不烧香，临时抱佛脚”的怨叹。我们不去考究这句谚语是看客们对一个人平时不作为的抱怨，还是佛对如此急功近利伪信徒的哀叹。难怪说，不少人的所谓信仰太功利，踌躇满志时兴妖作怪，人生低谷来来才想起祈福祛灾，佛再怎么宽宏大量，也许会对你的诉求嗤之以鼻。

友情、亲情也不该是平时忘干净，用时才想起。人常说：亲戚亲戚越走越亲。因此也才有了那句：有些人走着走着就散了。就是平常不走动的缘故。试想，一个多年未曾谋面，也不曾联系的朋友，突然之间打电话过来，说家里出了变故，要借你一笔数额较大的钱。这时你会作何感想？你会不会想到这句“无事不登三宝殿”？你心里是不是会有一丝怨忧——这是妥妥的“平时不烧香，临时抱佛脚”。

我说，与其求佛祈福，不如修为自己。因为有“善有善报，恶有恶报”一说。自己多做善事，自然顺风顺水，福报多多。

这时我想起一个词叫“礼忏“也叫“拜忏”，是礼拜与忏悔的简称，佛教的仪规之一。印度话叫忏摩，是自己做错了以后承认自己错误的意思，因为一个人在过去世以及现生中，谁都做过种种错事、犯有种种的罪恶，留下招引苦难、障碍修道解脱的业力，为了减轻及消除障碍苦难的业力，所以在佛菩萨前、众僧前承认自己的错误，以消除自己的业障。

这样看来，一个人有事没事都应该去去“三宝殿”，不仅仅是烧香拜佛，而是多做做“礼忏”，那可能比你灾祸来临时才去寻求庇护，临时抱佛脚管用得多。

由此，我想到我们的纪检监察部门，等一个同志“有事”了，才去“请喝茶”，不如没事的时候让每一个领导干部定期去去“三宝殿”，当然也不是去烧香拜佛的，是去做“礼忏”的。让其静静心，思思过，回首顾盼，思前想后，自己检点一下这段时间的所作所为，哪些做对了，哪些做错了。时刻提醒自己初心是什么，使命是什么？手中的权力是谁给的，应该为谁服务。防微杜渐，防患于未然，扎起腐败的防火墙，免得长时间浑浑噩噩，权力膨胀，监督虚化，有朝一日“罪大恶极”了，才断喝一声，为时已晚。时时提醒，时时防范，多做功课，及时“礼忏”，这样对正风肃纪，对党风廉政建设一定裨益多多。

#阅读笔记#
春日登楼怀归
寇准

高楼聊引望，杳杳一川平。
野水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，古寺语流莺。
旧业遥清渭，沉思忽自惊。

创作背景
此诗约作于980年，诗人时年十九，进士及第，初任巴东知县。
【注释】
旧业，这里指田园家业。
清渭，指渭水。
【翻译】
无事登上高楼远望，茫茫一片平野无边无际。
四野空空，只见流水，不见渡者。小舟无依横在岸边。
远处荒村古寺，一缕缕炊烟袅袅，三两声莺莺叫语。
这些多像我遥远而熟悉的故乡啊，想到这里，不由惊醒。

再访烈女祠
阳泉盂县有烈女祠，知晓已久，因位于太原与石家庄之间，回家必经，且离太原今，车次多，出行方便，一直没有做出游计划。元旦京中访友反并时间尚早，中途作访，不料大门紧锁，问保国寺僧未果，扫兴而归。
近日无事，又有游兴，查询车次，安排出行。本欲邀磊哥一起，观磊哥无游意，便独行，不料晚间聊天，磊哥言予未邀。一句话不到而已，人生之事具是如此。
早七点十分起，吃早饭坐公交至太原站，九点三十九分坐k893，车上人少，十一点到阳泉北站，出站扫哈啰电动车至保国寺侧门，步行至烈女祠门口，到时方十多分。
烈女者，方志与碑刻多言为五代周世宗柴荣之女也，名柴花公主，宋灭后周，公主于此避难，后殉国于此，有泉出焉，奉为水神。后世以求子灵验，四月四庙会红火。唯光绪二十二年邑人史昭庆《水绳山古烈女柴花圣母祠重修碑记》对柴花圣母作考据，认为圣母是柴花公主有疑问，但数百年来流传必有其原因。盖清代考据之盛也。
进门有一二里林间小路，虽不到五月，然树木幽静，野鸡叫声不断。思之倘若去岁元旦来必无此美景。小路尽头即是古祠。
先为一咸丰年砖门，门侧石上有二题记，其一为咸丰七年邑人田国俊诗二首。进门其上为抱泉楼小院，楼下为泉，今已不见，有怪石，生枣树，粗不如小拇指，旁边介绍言公主缢于枣树，原树已死，此为新发。石旁有碑，盖记建楼前小院事，院内不能上楼，须出院门，缘山上二楼，不料墙上绘满壁画，保存完好，欣喜若狂。店内塑圣母像，两边各有碑，不及细读。观壁画良久方走，将包藏一角落，轻装作游。
祠正门咸丰年匾题蕊珠宫，不知为何名此。门正对为一间小殿，极矮，有碑，知是康熙五十六年新建灵官庙，碑言吹鼓房等等不知是否为台阶两侧的房子。进祠青石台阶，尚不规整，但好登，分二层，分层处有一木牌坊，乾隆年匾题后周圣母祠，旁有碑房，数碑林立，保存完好，然记事碑仅二三，其余皆功德名碑。不及细读，匆匆看过。
祠在二层台阶之尽头，一进院，山门为马殿，古祠宫官多见也。两侧为二楼，卷棚顶，楼下有小门，皆出檐厦。马殿立有碑，墙上嵌三碣，东墙嵌碣为篆字，回来查资料知是民国十四年盂县知县两妾同时产子，留诗于此。钟楼下亦嵌元至正诗诗碣，此为庙内最古。楼上有小铁钟，不见年月。
东西偏殿各有屏风式壁画，十条，六山水人物四花鸟，两山于一圆圈内绘山水，仅识出东殿一扇绘苏武牧羊，画风与抱泉楼似。
（古人写游记好麻烦……不写了，就这吧）
一人出行，倒也自由，带一本晋汾遗踪——民国文人游记，来去已读六十页，回来和郭哥于美特好吃晚饭
故也学古人意，略记鸿爪 https://t.cn/A62cwEA8