转载一封网友来信 | 读何老文章有感：读《奇人王恩庆》何新文史 2022-01-05
一封网友来信（此人文笔不错颇有作家记者专业水平）
读何老文章有感：读《奇人王恩庆》
（2022-01-04）我所翻阅过的明清乃至唐宋文人笔记，类似奇人异事的文章很多，或述己亲历，或转友朋之事。因远非世间常事，我曾视其为奇言怪谈，不曾深读，更因此推拒作者的书、文。何老此文，改变了我对类似记述的感受，引导我重新搜索和认知许多以前未曾深思就摒弃了的事物。
何老此文（上、下），我反复、认真、仔细阅读，每个字词都不放过，推敲琢磨。初觉震撼，后觉不可思议，继而探寻。
到目前为止，个人判断此奇人应是易学术数高手，他所为的，和管辂近似。预知何老要到五大莲池，预知何老是改变其命运之人，凝神看侯耀文几眼就知其家事演变，以及后续的诸多奇事，似乎皆为易学术数所能达致。卦不必卜，近取诸身远取诸物，万物皆象。貌似神奇神秘不可思议，却有迹可循有轨可通，这难道不是大道之学吗？这些那些神奇神秘，难道不是人类自古孜孜以求的探索、研究、发明、创造的方向吗？尽管基本都是在利益驱动之下而求的。
进而想，是否何老不精术数？何老很年青的时候，就已经做了易经的训诂，但凡对易经有训诂能力，即便能力不足导致错解，也必然会对易经的义理（此词不当但无可用之词，姑且用之吧）有所深究，哪怕究得不对，何况何老之天纵奇才。结合何老描述张宝胜信手将法国汤勺拧成麻花且抚之有余温等状，揣测何老似乎未曾深究易学术数，可能兴趣并不在此。
最后想，何老应通术数。何老言语之间是有所显露的，“泄露天机过多”、“天象异常”等等。何老写此文章，可能也不单是记述往事，或有提点众人的用意吧。
引为憾事！如果易学的卜、卦、算乃至后世邵雍先天八卦的由象及理、及断，确属可行、可证，那这其中必隐藏囊括世间一切哲学、科学、社会等等方面的大一统真相，类似于爱因斯坦追寻的不掷骰子的上帝的大一统规律。至少是很接近。《了凡四训》所申明的我命在我、道家的我命由我、佛学的各种经学，都可以与之相互佐证思考。不过何老应以身体第一，书画怡情，整理从前著述，就可以了，不应再多费心脑。如何老所说，易学浩渺，适可而止。何况，天机平铺桌案供世人尽览，也仍改变不了人性特点和社会进程。
何老谈易有一句话：《易》文字解读后其实并不甚难，怀疑著者有可能故意用冷僻字以图树神道教。我对这句话印象很深，内心是存有疑问的，也一直在思考和求证。昨晚读何老年谱第四卷，当读到与滁州学院倪阳往来书信两封，何老坚持加入“批判”二字时，敬仰之心更重，自古少有人如此高阔心胸怀抱。尽信书，不如无书。那我就大胆存疑，继续摸索吧。
祝何老健康！
此致
敬意
xxx
年月日
【何新附注】
下图，右一即已故异人王恩庆先生。左为港商宁先生。拍摄地点为钓鱼台国宾馆，王先生下榻地之院中。时间应为1994年早春。
#英雄联盟[超话]##微博热门影集##周杰伦[超话]##丁程鑫[超话]##国学大师南怀瑾##张真源[超话]##司马南驳“中国历史黑暗专制”##腾讯视频[超话]##苏醒[超话]##CBA[超话]##时代少年团周边中转站[超话]##朱志鑫[超话]##罗云熙[超话]##王心凌[超话]##宁艺卓[超话]##刘些宁[超话]##张艺兴[超话]##theshy[超话]##花怜[超话]##新浪资讯台[超话]#
一封网友来信（此人文笔不错颇有作家记者专业水平）
读何老文章有感：读《奇人王恩庆》
（2022-01-04）我所翻阅过的明清乃至唐宋文人笔记，类似奇人异事的文章很多，或述己亲历，或转友朋之事。因远非世间常事，我曾视其为奇言怪谈，不曾深读，更因此推拒作者的书、文。何老此文，改变了我对类似记述的感受，引导我重新搜索和认知许多以前未曾深思就摒弃了的事物。
何老此文（上、下），我反复、认真、仔细阅读，每个字词都不放过，推敲琢磨。初觉震撼，后觉不可思议，继而探寻。
到目前为止，个人判断此奇人应是易学术数高手，他所为的，和管辂近似。预知何老要到五大莲池，预知何老是改变其命运之人，凝神看侯耀文几眼就知其家事演变，以及后续的诸多奇事，似乎皆为易学术数所能达致。卦不必卜，近取诸身远取诸物，万物皆象。貌似神奇神秘不可思议，却有迹可循有轨可通，这难道不是大道之学吗？这些那些神奇神秘，难道不是人类自古孜孜以求的探索、研究、发明、创造的方向吗？尽管基本都是在利益驱动之下而求的。
进而想，是否何老不精术数？何老很年青的时候，就已经做了易经的训诂，但凡对易经有训诂能力，即便能力不足导致错解，也必然会对易经的义理（此词不当但无可用之词，姑且用之吧）有所深究，哪怕究得不对，何况何老之天纵奇才。结合何老描述张宝胜信手将法国汤勺拧成麻花且抚之有余温等状，揣测何老似乎未曾深究易学术数，可能兴趣并不在此。
最后想，何老应通术数。何老言语之间是有所显露的，“泄露天机过多”、“天象异常”等等。何老写此文章，可能也不单是记述往事，或有提点众人的用意吧。
引为憾事！如果易学的卜、卦、算乃至后世邵雍先天八卦的由象及理、及断，确属可行、可证，那这其中必隐藏囊括世间一切哲学、科学、社会等等方面的大一统真相，类似于爱因斯坦追寻的不掷骰子的上帝的大一统规律。至少是很接近。《了凡四训》所申明的我命在我、道家的我命由我、佛学的各种经学，都可以与之相互佐证思考。不过何老应以身体第一，书画怡情，整理从前著述，就可以了，不应再多费心脑。如何老所说，易学浩渺，适可而止。何况，天机平铺桌案供世人尽览，也仍改变不了人性特点和社会进程。
何老谈易有一句话：《易》文字解读后其实并不甚难，怀疑著者有可能故意用冷僻字以图树神道教。我对这句话印象很深，内心是存有疑问的，也一直在思考和求证。昨晚读何老年谱第四卷，当读到与滁州学院倪阳往来书信两封，何老坚持加入“批判”二字时，敬仰之心更重，自古少有人如此高阔心胸怀抱。尽信书，不如无书。那我就大胆存疑，继续摸索吧。
祝何老健康！
此致
敬意
xxx
年月日
【何新附注】
下图，右一即已故异人王恩庆先生。左为港商宁先生。拍摄地点为钓鱼台国宾馆，王先生下榻地之院中。时间应为1994年早春。
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#小城书房晒书房[超话]#在听不见的大自然里，却暗藏玄机
《听不见的大自然》
【加】凯伦 巴克 著
邓婧文 译
北京科学技术出版社
-
小长假当然要走近大自然，倾听大自然的声音，在大自然里找寻片刻的宁静，用五感去感受大自然。听鸟语闻花香，在微风过出，细品自然的清甜，感受自然界的静谧与神秘。
-
各种各样的生物发出的声音构成了大自然的交响曲，当然有一些“安静”的动植物也无法置身事外，他们也参与其中。只是我们无法感知他们的声音。如植物生长的声音、动物们交流的声音。
-
科学研究表明每个物种都有自己独特的声音，只是不在我们人类收听的频率范围内，他们有特定的频率范围和特定的声音模式，人类可以通过安装一些声音收集和检测设备。通过声波转换，来获取动物或者植物的语言。
-
《听不见的大自然》以一个全新且独特的视角，用声音解读大自然的奥秘。鲸鱼的生命之歌、大象的次声波、海龟的耳语、栓胡眠歌、蜜蜂摆舞、蝙蝠逗趣、植物合唱等不同生物发出的声音，来解读声音的奥秘，通过对不同物种声音的研究，来评估这些生物物种的健康状况，帮助生态学家掌握自然生态的发展规律，阐述数字生物学对于保护生态系统的重要性。
-
人类对生物声学的研究，在仿生研究、声波生物效应、医学超声等方面的应用也很常见，蝙蝠和海豚超声定位启发，人类发明了空间和水下探测系统，现代医学应用的超声波诊断、治疗等。生物声学技术和人工智能为人类提供了解非人类声音的强大工具，未来人类或将实现跨物种交流。
-
而最早倾听到动物声音的人是爱护动物、和动物亲密接触的人，他们的发现为后期的生物声学提供了有力的依据，也期待生物声态学的应用，能够让人类听懂动物和植物的声音，和自然和谐共生。
《听不见的大自然》
【加】凯伦 巴克 著
邓婧文 译
北京科学技术出版社
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小长假当然要走近大自然，倾听大自然的声音，在大自然里找寻片刻的宁静，用五感去感受大自然。听鸟语闻花香，在微风过出，细品自然的清甜，感受自然界的静谧与神秘。
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各种各样的生物发出的声音构成了大自然的交响曲，当然有一些“安静”的动植物也无法置身事外，他们也参与其中。只是我们无法感知他们的声音。如植物生长的声音、动物们交流的声音。
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科学研究表明每个物种都有自己独特的声音，只是不在我们人类收听的频率范围内，他们有特定的频率范围和特定的声音模式，人类可以通过安装一些声音收集和检测设备。通过声波转换，来获取动物或者植物的语言。
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《听不见的大自然》以一个全新且独特的视角，用声音解读大自然的奥秘。鲸鱼的生命之歌、大象的次声波、海龟的耳语、栓胡眠歌、蜜蜂摆舞、蝙蝠逗趣、植物合唱等不同生物发出的声音，来解读声音的奥秘，通过对不同物种声音的研究，来评估这些生物物种的健康状况，帮助生态学家掌握自然生态的发展规律，阐述数字生物学对于保护生态系统的重要性。
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人类对生物声学的研究，在仿生研究、声波生物效应、医学超声等方面的应用也很常见，蝙蝠和海豚超声定位启发，人类发明了空间和水下探测系统，现代医学应用的超声波诊断、治疗等。生物声学技术和人工智能为人类提供了解非人类声音的强大工具，未来人类或将实现跨物种交流。
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而最早倾听到动物声音的人是爱护动物、和动物亲密接触的人，他们的发现为后期的生物声学提供了有力的依据，也期待生物声态学的应用，能够让人类听懂动物和植物的声音，和自然和谐共生。
#原神国崩[超话]##原神国崩[超话]#「血斛」是在诗文中也被称为「赤蕊」的鲜艳植物，一度在稻妻列岛绝迹。如今在战场上再度重现。传说在的战场上，它们开得格外妖艳。
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——国崩是最真实稻妻的缩影。在最痛苦离别多的土地上怎么会没有的血魁花？稻妻没有这样的角色，反而是稻妻角色塑造的失败了。如果说万叶是洒脱，宵宫是开朗，一斗是乐观开朗，那么在除了鸣神岛的其他地方，如踏鞴砂，八酝岛，没有代表物哀美学的角色是非常不合理的。
—— 他是最神秘的，他的眼睛里有很多东西，漩涡一样让人沉沦，我最喜欢这种感觉。
——是啊...自战争的污泥中诞生的血斛花。
——萧瑟的风与缄默沉思的人偶，光是看着就感觉心情平宁，还夹杂着一丝心脏骤停感（） 总觉得他身上有一种空洞又支离破碎的物哀美。
——以纯白人偶之身承受了人世悲欢离合之苦，孑然一身而来又满身风雪地去，有什么能比他更能代表这个国家受过的天灾人祸？亲身体会这一切的人都不在了，能活到现在的超然存在又没有他这样切身之痛的领悟，只有他以人偶之身承受且记住了那些过往，像行与行的分隔线，每一页都存在，但又并不真正存在（被承认）过。
——在各种意义上 他都是“稻妻的孩子”啊……
PS:以上是一些很喜欢的评论（略有删改）（from 【【原神/散兵】八酝岛的海风-哔哩哔哩】 https://t.cn/A6TFQgHc）
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——国崩是最真实稻妻的缩影。在最痛苦离别多的土地上怎么会没有的血魁花？稻妻没有这样的角色，反而是稻妻角色塑造的失败了。如果说万叶是洒脱，宵宫是开朗，一斗是乐观开朗，那么在除了鸣神岛的其他地方，如踏鞴砂，八酝岛，没有代表物哀美学的角色是非常不合理的。
—— 他是最神秘的，他的眼睛里有很多东西，漩涡一样让人沉沦，我最喜欢这种感觉。
——是啊...自战争的污泥中诞生的血斛花。
——萧瑟的风与缄默沉思的人偶，光是看着就感觉心情平宁，还夹杂着一丝心脏骤停感（） 总觉得他身上有一种空洞又支离破碎的物哀美。
——以纯白人偶之身承受了人世悲欢离合之苦，孑然一身而来又满身风雪地去，有什么能比他更能代表这个国家受过的天灾人祸？亲身体会这一切的人都不在了，能活到现在的超然存在又没有他这样切身之痛的领悟，只有他以人偶之身承受且记住了那些过往，像行与行的分隔线，每一页都存在，但又并不真正存在（被承认）过。
——在各种意义上 他都是“稻妻的孩子”啊……
PS:以上是一些很喜欢的评论（略有删改）（from 【【原神/散兵】八酝岛的海风-哔哩哔哩】 https://t.cn/A6TFQgHc）
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