《三星堆附近有什么景点 6处名胜各具特色值得打卡》三星堆博物馆（图1）位于德阳广汉市西侧5公里处，以古蜀文明文物闻名海内外。目前展出的文物近两千件（套）。
那么，德阳及广汉除了三星堆，还有哪些值得打卡的景区景点呢？
一、三星堆遗址（图3）：尽管三星堆博物馆为世人熟知，但其所展文物的出土地：三星堆遗址，虽然仅相隔2公里的距离，却少有人知晓。
三星堆遗址是距今5000年至3000年左右的古蜀文明遗址，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。因常不对游客开放，所以“养在深闺人未识”。路过时，不妨走马观花在外围感受一下沧桑古朴的氛围！
附三星堆遗址及三星堆博物馆导游图（图2）
二、龙居寺：位于广汉市青白江西岸。据传，为唐代禅宗八祖马祖道一禅师创建，是广汉市最大的佛教寺院。
龙居寺中殿系明代建筑，最有历史和艺术价值的，为其中12幅彩绘壁画，高3米，宽2米多。相传出自明代才子唐伯虎《十二圆觉像》。
三、新都宝光寺：三星堆与成都北郊的新都区相邻，前面介绍的龙居寺，早年曾为新都宝光寺下院。与三星堆相距仅12公里。
新都旅游资源并不丰富，但宝光寺的名气却非常大，寺庙始建于隋代，现存建筑多为清代重建。
其地标舍利塔高约20米，为木石结构密檐式十三级四面塔。此外，宝光寺以文物丰富著称，藏品近2万件，珍贵文物达7000多件。其中舍利子、贝叶经和优昙花尤其珍稀，为“镇寺三宝”
四、白马关：三国时期，庞统（图4）随刘备自雒城入川（雒城即今天的广汉）。不幸被射杀于落凤坡，葬于白马关。庞统墓、庞统祠、点将台、八卦古战场、五丁谷等三国遗迹，构成了德阳三国蜀汉文化旅游区。
广汉为德阳下辖的县级市，其所属的德阳市也有两处值得打卡的景区。
五、德阳文庙（图5）：“德阳文庙甲西川”。德阳文庙始建于公元1206年的南宋时期，为传统孔庙典型形制布局。保存完整、规模宏大，面积达20800平方米。所处的文庙街如今已经打造为汇集了各种特色美食的小吃一条街。
六、德阳石刻公园（图6）：为德阳市区开放性公园。由中华魂、东方魂两大雕塑群组成的中国最大的雕塑艺术群。
公园石刻结构复杂、主题丰富、艺术形式多彩多姿，规模宏大，全长1080米https://t.cn/A6HvF0vN
那么，德阳及广汉除了三星堆，还有哪些值得打卡的景区景点呢？
一、三星堆遗址（图3）：尽管三星堆博物馆为世人熟知，但其所展文物的出土地：三星堆遗址，虽然仅相隔2公里的距离，却少有人知晓。
三星堆遗址是距今5000年至3000年左右的古蜀文明遗址，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。因常不对游客开放，所以“养在深闺人未识”。路过时，不妨走马观花在外围感受一下沧桑古朴的氛围！
附三星堆遗址及三星堆博物馆导游图（图2）
二、龙居寺：位于广汉市青白江西岸。据传，为唐代禅宗八祖马祖道一禅师创建，是广汉市最大的佛教寺院。
龙居寺中殿系明代建筑，最有历史和艺术价值的，为其中12幅彩绘壁画，高3米，宽2米多。相传出自明代才子唐伯虎《十二圆觉像》。
三、新都宝光寺：三星堆与成都北郊的新都区相邻，前面介绍的龙居寺，早年曾为新都宝光寺下院。与三星堆相距仅12公里。
新都旅游资源并不丰富，但宝光寺的名气却非常大，寺庙始建于隋代，现存建筑多为清代重建。
其地标舍利塔高约20米，为木石结构密檐式十三级四面塔。此外，宝光寺以文物丰富著称，藏品近2万件，珍贵文物达7000多件。其中舍利子、贝叶经和优昙花尤其珍稀，为“镇寺三宝”
四、白马关：三国时期，庞统（图4）随刘备自雒城入川（雒城即今天的广汉）。不幸被射杀于落凤坡，葬于白马关。庞统墓、庞统祠、点将台、八卦古战场、五丁谷等三国遗迹，构成了德阳三国蜀汉文化旅游区。
广汉为德阳下辖的县级市，其所属的德阳市也有两处值得打卡的景区。
五、德阳文庙（图5）：“德阳文庙甲西川”。德阳文庙始建于公元1206年的南宋时期，为传统孔庙典型形制布局。保存完整、规模宏大，面积达20800平方米。所处的文庙街如今已经打造为汇集了各种特色美食的小吃一条街。
六、德阳石刻公园（图6）：为德阳市区开放性公园。由中华魂、东方魂两大雕塑群组成的中国最大的雕塑艺术群。
公园石刻结构复杂、主题丰富、艺术形式多彩多姿，规模宏大，全长1080米https://t.cn/A6HvF0vN
公历 2024 年 5月 星期四 农历 甲辰年三月(小)二十四22/12ºC 多云 空气质量 良
网上看到这样一段话，读后不禁让我陷入了深深的思考:
“加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚书不尽世上辛酸，望闻问切诊不出人心凉薄。
东西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。
花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉，和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。
悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。”
在这个世界上，只有经历过的人才会懂，人间正道是沧桑，可谁又明白，沧桑背后全是伤。
万家灯火生炊烟，柴米油盐又一天，人间非净土，各有各的苦，同是天涯沦落人，莫笑谁是可怜人！
张爱玲曾说：“不是所有是非都能够理清，也不是所有的付出都有收获，与其无法言说，不如一笑而过，与其无法释怀，不如安然自若。”
鲁迅有句名言：“荒田无可耕，一耕有人争，肚里无食无人知，身上无衣受人欺，合伙租船船会漏，两家喂驴驴会瘦。”
一切关系，都是利益，利益在哪里，人心就在哪里。
世界上最可怕的不是鬼，而是人性的丑陋，看似牢不可破的关系，在利益面前，脆弱得不堪一击。
落井下石的都是自己人，看你笑话的都不是外人，不想你好的都是身边人。
人性最大的恶：恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。因为我不好，我也不想让你好。
所以，那闲置许久的荒地，在无人问津时，一旦有人来耕耘，别人就会眼红，好像自己不去争，就像吃了亏一样。
为什么要注重，自己的形象？
有句话说：言正压君子，衣冠镇小人，身上无衣被人欺，肚里无食无人知。
先敬罗衣后敬人，先敬皮囊，后敬魂形象定要走在能力前面。
因为大多数人，还是以貌取人，从一个人的穿衣打扮来判断一个人的实力，要不然，你的能力很容易被低估。
合伙做生意，合的不是资金，合的也不是资源，合伙生意，其实合的是，人性的互信。
如果两个人，或者几个人，合伙做生意，没有了互信，再好的生意，也得分道扬镳，在利益面前，人情有时显得很微弱。
不碰利益的话，大家应该都是好人，人性这东西不可言，不可研，也不可验。
夫妻不到离婚，看不到本性，兄弟不碰钱财，看不到嘴脸，朋友不碰利益，看不到内心，自己不到末路，你看不到亲情。
有人说：“你走路时，讨厌车，你开车时，讨厌行人，你打工时，觉得老板太强势，太抠门。
你当老板后，你又觉得员工太没责任心，没有执行力了，你是顾客，认为商家太暴力，你是商人，又觉得顾客太挑剔。”
其实我们都没错，错在我们站的位置不同，换位思考，人生才能更美好，换位做人懂得感恩，人才能走的更远。
特别喜欢的一段话：生活各自不易，个人所求不同，个人立场不同，勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。
真正的高贵，是懂得换位思考。
人不可貌相，海水不可斗量，不要随便看不起别人，尊重别人才能赢得别人的尊重。
生命是一种回声，多一份换位思考和将心比心，多一份正能量的传递，才能让温情在人世间绵延。
德之不厚，行之不远，不要看人下菜碟，用你的真心和友善对待每一个人，这样才能走得更远。
诗意的生活，并不是矫情做作，而是自然而然，愿我们在人生这个大舞台演好自己。一个人的沉默叫"思考"，不要以为你的声音无关紧要，每一个人都发声，世界就会得到光明路。
网上看到这样一段话，读后不禁让我陷入了深深的思考:
“加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚书不尽世上辛酸，望闻问切诊不出人心凉薄。
东西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。
花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉，和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。
悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。”
在这个世界上，只有经历过的人才会懂，人间正道是沧桑，可谁又明白，沧桑背后全是伤。
万家灯火生炊烟，柴米油盐又一天，人间非净土，各有各的苦，同是天涯沦落人，莫笑谁是可怜人！
张爱玲曾说：“不是所有是非都能够理清，也不是所有的付出都有收获，与其无法言说，不如一笑而过，与其无法释怀，不如安然自若。”
鲁迅有句名言：“荒田无可耕，一耕有人争，肚里无食无人知，身上无衣受人欺，合伙租船船会漏，两家喂驴驴会瘦。”
一切关系，都是利益，利益在哪里，人心就在哪里。
世界上最可怕的不是鬼，而是人性的丑陋，看似牢不可破的关系，在利益面前，脆弱得不堪一击。
落井下石的都是自己人，看你笑话的都不是外人，不想你好的都是身边人。
人性最大的恶：恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。因为我不好，我也不想让你好。
所以，那闲置许久的荒地，在无人问津时，一旦有人来耕耘，别人就会眼红，好像自己不去争，就像吃了亏一样。
为什么要注重，自己的形象？
有句话说：言正压君子，衣冠镇小人，身上无衣被人欺，肚里无食无人知。
先敬罗衣后敬人，先敬皮囊，后敬魂形象定要走在能力前面。
因为大多数人，还是以貌取人，从一个人的穿衣打扮来判断一个人的实力，要不然，你的能力很容易被低估。
合伙做生意，合的不是资金，合的也不是资源，合伙生意，其实合的是，人性的互信。
如果两个人，或者几个人，合伙做生意，没有了互信，再好的生意，也得分道扬镳，在利益面前，人情有时显得很微弱。
不碰利益的话，大家应该都是好人，人性这东西不可言，不可研，也不可验。
夫妻不到离婚，看不到本性，兄弟不碰钱财，看不到嘴脸，朋友不碰利益，看不到内心，自己不到末路，你看不到亲情。
有人说：“你走路时，讨厌车，你开车时，讨厌行人，你打工时，觉得老板太强势，太抠门。
你当老板后，你又觉得员工太没责任心，没有执行力了，你是顾客，认为商家太暴力，你是商人，又觉得顾客太挑剔。”
其实我们都没错，错在我们站的位置不同，换位思考，人生才能更美好，换位做人懂得感恩，人才能走的更远。
特别喜欢的一段话：生活各自不易，个人所求不同，个人立场不同，勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。
真正的高贵，是懂得换位思考。
人不可貌相，海水不可斗量，不要随便看不起别人，尊重别人才能赢得别人的尊重。
生命是一种回声，多一份换位思考和将心比心，多一份正能量的传递，才能让温情在人世间绵延。
德之不厚，行之不远，不要看人下菜碟，用你的真心和友善对待每一个人，这样才能走得更远。
诗意的生活，并不是矫情做作，而是自然而然，愿我们在人生这个大舞台演好自己。一个人的沉默叫"思考"，不要以为你的声音无关紧要，每一个人都发声，世界就会得到光明路。
“加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚书不尽世上辛酸，望闻问切诊不出人心凉薄。
东西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。
花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉，和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。
悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。”
在这个世界上，只有经历过的人才会懂，人间正道是沧桑，可谁又明白，沧桑背后全是伤。
万家灯火生炊烟，柴米油盐又一天，人间非净土，各有各的苦，同是天涯沦落人，莫笑谁是可怜人！
张爱玲曾说：“不是所有是非都能够理清，也不是所有的付出都有收获，与其无法言说，不如一笑而过，与其无法释怀，不如安然自若。”
鲁迅有句名言：“荒田无可耕，一耕有人争，肚里无食无人知，身上无衣受人欺，合伙租船船会漏，两家喂驴驴会瘦。”
一切关系，都是利益，利益在哪里，人心就在哪里。
世界上最可怕的不是鬼，而是人性的丑陋，看似牢不可破的关系，在利益面前，脆弱得不堪一击。
落井下石的都是自己人，看你笑话的都不是外人，不想你好的都是身边人。
人性最大的恶：恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。因为我不好，我也不想让你好。
所以，那闲置许久的荒地，在无人问津时，一旦有人来耕耘，别人就会眼红，好像自己不去争，就像吃了亏一样。
为什么要注重，自己的形象？
有句话说：言正压君子，衣冠镇小人，身上无衣被人欺，肚里无食无人知。
先敬罗衣后敬人，先敬皮囊，后敬魂形象定要走在能力前面。
因为大多数人，还是以貌取人，从一个人的穿衣打扮来判断一个人的实力，要不然，你的能力很容易被低估。
合伙做生意，合的不是资金，合的也不是资源，合伙生意，其实合的是，人性的互信。
如果两个人，或者几个人，合伙做生意，没有了互信，再好的生意，也得分道扬镳，在利益面前，人情有时显得很微弱。
不碰利益的话，大家应该都是好人，人性这东西不可言，不可研，也不可验。
夫妻不到离婚，看不到本性，兄弟不碰钱财，看不到嘴脸，朋友不碰利益，看不到内心，自己不到末路，你看不到亲情。
有人说：“你走路时，讨厌车，你开车时，讨厌行人，你打工时，觉得老板太强势，太抠门。
你当老板后，你又觉得员工太没责任心，没有执行力了，你是顾客，认为商家太暴力，你是商人，又觉得顾客太挑剔。”
其实我们都没错，错在我们站的位置不同，换位思考，人生才能更美好，换位做人懂得感恩，人才能走的更远。
特别喜欢的一段话：生活各自不易，个人所求不同，个人立场不同，勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。
真正的高贵，是懂得换位思考。
人不可貌相，海水不可斗量，不要随便看不起别人，尊重别人才能赢得别人的尊重。
生命是一种回声，多一份换位思考和将心比心，多一份正能量的传递，才能让温情在人世间绵延。
德之不厚，行之不远，不要看人下菜碟，用你的真心和友善对待每一个人，这样才能走得更远。
诗意的生活，并不是矫情做作，而是自然而然，愿我们在人生这个大舞台演好自己。
东西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。
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不碰利益的话，大家应该都是好人，人性这东西不可言，不可研，也不可验。
夫妻不到离婚，看不到本性，兄弟不碰钱财，看不到嘴脸，朋友不碰利益，看不到内心，自己不到末路，你看不到亲情。
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真正的高贵，是懂得换位思考。
人不可貌相，海水不可斗量，不要随便看不起别人，尊重别人才能赢得别人的尊重。
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德之不厚，行之不远，不要看人下菜碟，用你的真心和友善对待每一个人，这样才能走得更远。
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