#江阴发布# 【考 前 提 醒！】
2024年中职职教高考文化统考将于4月20-21日（本周末）举行。我市共有1629名考生参加本次考试，共设江阴市第一初级中学1个考点。为确保考生顺利参加考试，江阴市教育招生考试中心提醒以下事项：
考试时间
考前准备
1.考生须关注报名点通知，及时领取准考证。
2.所有考生不得携带手机等通讯工具进入考点，考生进入考点时，各考点将使用智能安检门检查考生是否携带违禁物品。集中送考的考生请将携带的手机主动交由送考老师保管，自行前往考点的考生请提前规划和预估路线和时间，如携带手机，请服从考点安排，将手机放在考点指定的手机存放区域。
3.考生要提前准备好考试所必须的文具用品等。除专业综合理论科目考试外，考生只能携带2B铅笔、0.5毫米黑色墨水的签字笔、直尺、圆规、三角板、无封套橡皮、小刀、空白垫纸板和透明笔袋进入考场。严禁携带各种具有发送或者接收信息功能的设备、电子存储记忆录放设备、手表以及涂改液、修正带、透明胶带等物品进入考场，严禁在考场内自行传递文具用品等，否则按违规论处。
4.专业综合理论科目考试时可携带不具备存储记忆功能的普通计算器进入考场，但不允许互相借用。其他科目严禁携带计算器进入考场。
应试要求
1.考生须在考前25分钟凭准考证和居民身份证，进入考场（首场开考前30分钟进入考场），开考15分钟后不得进入考场。所有科目考试不允许提前交卷。考点发出开考信号后才能开始答题，发出考试结束信号后立即停止作答。
2.在开始答题前，考生须认真阅读答题卡上的作答说明，在答题卡指定的位置上正确、清楚地填写姓名和准考证号等。选择题部分一律用2B铅笔按答题卡的填涂示例将对应的选项框涂满、涂黑。非选择题部分一律用0.5毫米黑色墨水的签字笔作答。作图时，须用2B铅笔绘、写清楚。考生不得在试卷、草稿纸上或答题卡规定的答题区域以外的地方答题，不得在答题卡上做任何标记，否则答题无效。
3.除英语科目以外，笔试一律用现行规范汉语言文字作答，否则答题无效。
4.考试结束时，考生须按考点安排，有序错峰离场，保持人员间距，不得拥挤，不得在考点、考场内滞留聚集。
违规处理
1.考生严禁携带手机等各种具有发送或者接收信息功能的设备进入考场，开考后无论是否使用，一律按作弊处理。
2.对于考试过程中有违规行为的考生，一经查实，将根据《国家教育考试违规处理办法》（教育部令第33号）严肃处理。有组织作弊、提供作弊器材或者其他帮助、向他人非法出售或者提供考试的试题及答案、代替他人或者让他人代替自己参加考试等行为，涉嫌犯罪的，移送司法机关追究法律责任。
3.考试期间，考点将设立考风考纪举报箱。
举报电话：86862412 86862418
入场安检
为营造公平安全的考试环境，按教育部统一要求，本次中职职教高考，我市将实施考生进入考点（或考点内的封闭区）安检，考点统一配备智能安检门以及手机存储柜，考生需通过智能安检门检测方能进入封闭区。
关于入场安检
因进入封闭区和考场时需要接受安检和身份验证，请考生提前1小时到达考点，留足入场检查时间，以免影响考试。在考点时，请考生按照工作人员的指引配合现场工作，提高安检速度。严禁携带手机、无线耳机、手表、手环、智能眼镜等各种具有发送或者接收信息功能的设备。
考生通过安检门时只携带必需的考试用品。尽量不携带磁卡、金属手镯、戒指、项链、大串钥匙、金属保温杯、金属眼镜盒、金属尺子等物品，尽量不穿戴有金属装饰品的衣服、鞋帽、发卡等，避免反复安检，影响正常入场考试。考生需自觉排队，1米间隔，按正常步行速度依次通过安检门。严禁触碰门板。考生通过安检门时，如发出警报声音，须配合工作人员进行是否携带违规物品检查。若检查出违规物品，应放置到指定存放点，然后重新通过安检门安检。
关于手机存放
考生通过安检门之前，应先将手机（含各种具有发送或者接收信息功能的设备）存放到手机存放柜中，锁闭后自行妥善保管柜门钥匙。
考试结束后，考生按序排队取走手机等物品。钥匙留在柜门上，切勿带走。
考点位置
江苏省江阴市第一初级中学
地址：江苏省无锡市江阴市黄山路199号
特别提醒：因考点门口道路狭窄，自行送考的车辆不得停放在校门外道路上。
2024年中职职教高考文化统考将于4月20-21日（本周末）举行。我市共有1629名考生参加本次考试，共设江阴市第一初级中学1个考点。为确保考生顺利参加考试，江阴市教育招生考试中心提醒以下事项：
考试时间
考前准备
1.考生须关注报名点通知，及时领取准考证。
2.所有考生不得携带手机等通讯工具进入考点，考生进入考点时，各考点将使用智能安检门检查考生是否携带违禁物品。集中送考的考生请将携带的手机主动交由送考老师保管，自行前往考点的考生请提前规划和预估路线和时间，如携带手机，请服从考点安排，将手机放在考点指定的手机存放区域。
3.考生要提前准备好考试所必须的文具用品等。除专业综合理论科目考试外，考生只能携带2B铅笔、0.5毫米黑色墨水的签字笔、直尺、圆规、三角板、无封套橡皮、小刀、空白垫纸板和透明笔袋进入考场。严禁携带各种具有发送或者接收信息功能的设备、电子存储记忆录放设备、手表以及涂改液、修正带、透明胶带等物品进入考场，严禁在考场内自行传递文具用品等，否则按违规论处。
4.专业综合理论科目考试时可携带不具备存储记忆功能的普通计算器进入考场，但不允许互相借用。其他科目严禁携带计算器进入考场。
应试要求
1.考生须在考前25分钟凭准考证和居民身份证，进入考场（首场开考前30分钟进入考场），开考15分钟后不得进入考场。所有科目考试不允许提前交卷。考点发出开考信号后才能开始答题，发出考试结束信号后立即停止作答。
2.在开始答题前，考生须认真阅读答题卡上的作答说明，在答题卡指定的位置上正确、清楚地填写姓名和准考证号等。选择题部分一律用2B铅笔按答题卡的填涂示例将对应的选项框涂满、涂黑。非选择题部分一律用0.5毫米黑色墨水的签字笔作答。作图时，须用2B铅笔绘、写清楚。考生不得在试卷、草稿纸上或答题卡规定的答题区域以外的地方答题，不得在答题卡上做任何标记，否则答题无效。
3.除英语科目以外，笔试一律用现行规范汉语言文字作答，否则答题无效。
4.考试结束时，考生须按考点安排，有序错峰离场，保持人员间距，不得拥挤，不得在考点、考场内滞留聚集。
违规处理
1.考生严禁携带手机等各种具有发送或者接收信息功能的设备进入考场，开考后无论是否使用，一律按作弊处理。
2.对于考试过程中有违规行为的考生，一经查实，将根据《国家教育考试违规处理办法》（教育部令第33号）严肃处理。有组织作弊、提供作弊器材或者其他帮助、向他人非法出售或者提供考试的试题及答案、代替他人或者让他人代替自己参加考试等行为，涉嫌犯罪的，移送司法机关追究法律责任。
3.考试期间，考点将设立考风考纪举报箱。
举报电话：86862412 86862418
入场安检
为营造公平安全的考试环境，按教育部统一要求，本次中职职教高考，我市将实施考生进入考点（或考点内的封闭区）安检，考点统一配备智能安检门以及手机存储柜，考生需通过智能安检门检测方能进入封闭区。
关于入场安检
因进入封闭区和考场时需要接受安检和身份验证，请考生提前1小时到达考点，留足入场检查时间，以免影响考试。在考点时，请考生按照工作人员的指引配合现场工作，提高安检速度。严禁携带手机、无线耳机、手表、手环、智能眼镜等各种具有发送或者接收信息功能的设备。
考生通过安检门时只携带必需的考试用品。尽量不携带磁卡、金属手镯、戒指、项链、大串钥匙、金属保温杯、金属眼镜盒、金属尺子等物品，尽量不穿戴有金属装饰品的衣服、鞋帽、发卡等，避免反复安检，影响正常入场考试。考生需自觉排队，1米间隔，按正常步行速度依次通过安检门。严禁触碰门板。考生通过安检门时，如发出警报声音，须配合工作人员进行是否携带违规物品检查。若检查出违规物品，应放置到指定存放点，然后重新通过安检门安检。
关于手机存放
考生通过安检门之前，应先将手机（含各种具有发送或者接收信息功能的设备）存放到手机存放柜中，锁闭后自行妥善保管柜门钥匙。
考试结束后，考生按序排队取走手机等物品。钥匙留在柜门上，切勿带走。
考点位置
江苏省江阴市第一初级中学
地址：江苏省无锡市江阴市黄山路199号
特别提醒：因考点门口道路狭窄，自行送考的车辆不得停放在校门外道路上。
（转）唐代的广州海外贸易已非常繁荣，朝廷派遣市舶使至广州管理海外贸易，并在今光塔路一带设置蕃坊，蕃坊是外国商人和使节所形成的聚居区，居住了大量的阿拉伯、波斯商人。广州作为唐宋时期的东方大港，在历年的城市考古中发现有一定数量的波斯蓝釉陶，多数为残片，少数能拼成完整个体。出土此类釉陶较多的有南越国-南汉国宫署遗址、解放中路安置房项目考古工地、大佛寺南院建设项目考古工地、中山五路景豪坊工地、惠福西路南粤先贤馆遗址等诸多遗址，多数位于蕃坊附近。器形为瓶（罐）类，与我国其他港口所出的基本一致。单从残片来看，按照胎质和釉色可以分为四个类别。（一）双壁施绿松石釉（T1）第一类较为常见，胎体厚重，胎色土黄，胎质细腻松软，双面施绿松石釉，残片所见多为素面，外壁可见轮制痕，如图二所示。
（二）外壁施绿松石釉，内壁施浅蓝釉（T2）第二类胎质胎色与第一类相似，不同的是内壁施浅蓝釉，有的浅蓝偏白，有的偏蓝，部分浅蓝釉中分布着星云状的褐色斑点，部分残片外壁上有附加纹饰，这类有附加纹的绿松石釉陶通常被认为是8～9世纪的，如图三所示。
（三）外壁施绿松石釉，内壁施褐色釉（T3）
第三类胎质胎色与一、二类相似，外壁施绿松石釉；内壁施褐色釉或红褐色釉，颜色深浅可能与釉中铁含量、烧成气氛或釉层厚度有关，如图四所示。（四）外壁施绿松石釉及棕色釉，内壁施褐色釉（T4）第四类胎质坚硬，胎色土灰，与前三类明显不同。外壁施绿松石釉，部分区域为棕色，有附加纹饰；内壁施玻璃质感褐色釉，但釉中粘附了较多的砂质颗粒，如图五所示。 这些波斯蓝釉陶均出土自唐五代地层，由于它们在较长的时间里均在生产和使用，而且瓶（罐）类器物通常流通周期较长，因此很难判断上述单件器物的具体生产先后顺序，对于这四种类型的釉陶是否具有不同的使用功能仍然需要后续进一步研究。
有学者认为这类波斯蓝釉陶瓶是用于海上装淡水的；或是装葡萄汁，与唐代景教传入岭南相关；或装猛火油（石油）用于攻城；或是用来储存和转运枣糖浆（糖浆）。这类波斯蓝釉陶瓶自身并非商品得到了普遍认可，但对于它们是作为商品如酒、糖浆、油的储存运输包装物，还是日常使用物品产生了分歧。对器物用途的讨论通常是复杂的，同一类器物经过流转后其用途可能发生改变，如果仅考虑其可能“装过什么”那就太复杂了，也不是我们要讨论的初衷，而波斯商人将这类器物用来做什么才是我们想要了解和关心的，希望通过对它用途的考量来了解唐五代时期波斯商人在我国的贸易活动及轨迹。从我国古代港口返航西亚的沉船来看，这类波斯蓝釉陶瓶数量较少，其可能为船员日常自用器。如帕侬苏琳沉船发现有一件波斯蓝釉陶双耳瓶，该沉船于2014年在泰国湾龙仔厝府（Samut Sakhon）发现并发掘，经碳十四测年约为8世纪中晚期的沉船，比黑石号沉船早约50～80年，主要载有广东官冲窑（或为曾边窑）四耳青釉罐、暹罗的刻画纹陶器及西亚的波斯蓝釉陶双耳瓶、鱼雷罐等陶瓷产品，数量及种类均很少，可能是船员使用的日用器。在黑石号（Belitung）上也发现了几件波斯蓝釉陶器，与其出水器物总数6万多件相比可忽略不计，黑石号可能从扬州出发并在广州补给后，在印度尼西亚勿里洞岛附近沉没，这几件波斯蓝釉陶瓶可能同样在多地停留后仍然随船保留，作为船员使用的日用器的可能性较大。在越南发现的9世纪沉船珠新号（Chau Tan）发现了大量越窑、长沙窑、定窑、邢窑产品，该船被认为是一艘东南亚捆绑船，但同样发现少量波斯蓝釉陶双耳罐残片。被认为是10世纪的印坦沉船（Intan Wreck）、井里汶沉船（Cirebon）上也有大量中国陶瓷，同样也发现有少量波斯蓝釉陶。这些沉船上均存在波斯蓝釉陶瓶，且数量较少，应该不是巧合，可能它们在这些沉船上有确切的功用，或者与船员相关联，为船员的日常使用器可能性较大。由于这类波斯蓝釉陶瓶可以沿用的时间较长，如果不坏就可以一直使用，因此不排除这类器物存放在商船上，往返于各大港口之间。
关于这类波斯蓝釉陶瓶在全国各大港口发现的数量问题，有学者提出了疑问，指出“但若无需带回，这种釉陶器的出土数量却因何如此之少还是一个问题”。有学者指出这类器物出土数量不大的原因可能是其所盛之物的消费群体主要为精英群体、外籍商人及高等级的佛教僧人等，即波斯蓝釉陶瓶所盛之物不是一般人可以消费的，小众而名贵，这是有可能的；另一种可能即这类波斯蓝釉陶瓶是波斯商人或船员的日常自用器，随着波斯商人或船员的活动而流动，部分釉陶流入到当地上层贵族被当作异域珍宝而被保存，如南越国宫署遗址及刘华墓发现的波斯蓝釉陶瓶即可能属于这种情况，同时在城市遗址中发现的一些波斯蓝釉陶瓶残片，也可能和波斯人在当地的经商贸易和生活相关。https://t.cn/A6TxkQWE
（二）外壁施绿松石釉，内壁施浅蓝釉（T2）第二类胎质胎色与第一类相似，不同的是内壁施浅蓝釉，有的浅蓝偏白，有的偏蓝，部分浅蓝釉中分布着星云状的褐色斑点，部分残片外壁上有附加纹饰，这类有附加纹的绿松石釉陶通常被认为是8～9世纪的，如图三所示。
（三）外壁施绿松石釉，内壁施褐色釉（T3）
第三类胎质胎色与一、二类相似，外壁施绿松石釉；内壁施褐色釉或红褐色釉，颜色深浅可能与釉中铁含量、烧成气氛或釉层厚度有关，如图四所示。（四）外壁施绿松石釉及棕色釉，内壁施褐色釉（T4）第四类胎质坚硬，胎色土灰，与前三类明显不同。外壁施绿松石釉，部分区域为棕色，有附加纹饰；内壁施玻璃质感褐色釉，但釉中粘附了较多的砂质颗粒，如图五所示。 这些波斯蓝釉陶均出土自唐五代地层，由于它们在较长的时间里均在生产和使用，而且瓶（罐）类器物通常流通周期较长，因此很难判断上述单件器物的具体生产先后顺序，对于这四种类型的釉陶是否具有不同的使用功能仍然需要后续进一步研究。
有学者认为这类波斯蓝釉陶瓶是用于海上装淡水的；或是装葡萄汁，与唐代景教传入岭南相关；或装猛火油（石油）用于攻城；或是用来储存和转运枣糖浆（糖浆）。这类波斯蓝釉陶瓶自身并非商品得到了普遍认可，但对于它们是作为商品如酒、糖浆、油的储存运输包装物，还是日常使用物品产生了分歧。对器物用途的讨论通常是复杂的，同一类器物经过流转后其用途可能发生改变，如果仅考虑其可能“装过什么”那就太复杂了，也不是我们要讨论的初衷，而波斯商人将这类器物用来做什么才是我们想要了解和关心的，希望通过对它用途的考量来了解唐五代时期波斯商人在我国的贸易活动及轨迹。从我国古代港口返航西亚的沉船来看，这类波斯蓝釉陶瓶数量较少，其可能为船员日常自用器。如帕侬苏琳沉船发现有一件波斯蓝釉陶双耳瓶，该沉船于2014年在泰国湾龙仔厝府（Samut Sakhon）发现并发掘，经碳十四测年约为8世纪中晚期的沉船，比黑石号沉船早约50～80年，主要载有广东官冲窑（或为曾边窑）四耳青釉罐、暹罗的刻画纹陶器及西亚的波斯蓝釉陶双耳瓶、鱼雷罐等陶瓷产品，数量及种类均很少，可能是船员使用的日用器。在黑石号（Belitung）上也发现了几件波斯蓝釉陶器，与其出水器物总数6万多件相比可忽略不计，黑石号可能从扬州出发并在广州补给后，在印度尼西亚勿里洞岛附近沉没，这几件波斯蓝釉陶瓶可能同样在多地停留后仍然随船保留，作为船员使用的日用器的可能性较大。在越南发现的9世纪沉船珠新号（Chau Tan）发现了大量越窑、长沙窑、定窑、邢窑产品，该船被认为是一艘东南亚捆绑船，但同样发现少量波斯蓝釉陶双耳罐残片。被认为是10世纪的印坦沉船（Intan Wreck）、井里汶沉船（Cirebon）上也有大量中国陶瓷，同样也发现有少量波斯蓝釉陶。这些沉船上均存在波斯蓝釉陶瓶，且数量较少，应该不是巧合，可能它们在这些沉船上有确切的功用，或者与船员相关联，为船员的日常使用器可能性较大。由于这类波斯蓝釉陶瓶可以沿用的时间较长，如果不坏就可以一直使用，因此不排除这类器物存放在商船上，往返于各大港口之间。
关于这类波斯蓝釉陶瓶在全国各大港口发现的数量问题，有学者提出了疑问，指出“但若无需带回，这种釉陶器的出土数量却因何如此之少还是一个问题”。有学者指出这类器物出土数量不大的原因可能是其所盛之物的消费群体主要为精英群体、外籍商人及高等级的佛教僧人等，即波斯蓝釉陶瓶所盛之物不是一般人可以消费的，小众而名贵，这是有可能的；另一种可能即这类波斯蓝釉陶瓶是波斯商人或船员的日常自用器，随着波斯商人或船员的活动而流动，部分釉陶流入到当地上层贵族被当作异域珍宝而被保存，如南越国宫署遗址及刘华墓发现的波斯蓝釉陶瓶即可能属于这种情况，同时在城市遗址中发现的一些波斯蓝釉陶瓶残片，也可能和波斯人在当地的经商贸易和生活相关。https://t.cn/A6TxkQWE
曾任光绪帝的英语老师，出国八次首次译出电报、自行车、螺丝等至今仍被中国人沿用的科技名词；首次向中国同胞介绍蒸汽机、升降机、缝纫机、收割机、管道煤气、标点符号，乃至巧克力的张德彝：
张德彝（1847年—1918年），又名张德明，字在初，一字俊峰，祖籍盛京铁岭（今辽宁铁岭河西蔡牛乡张家庄），清初编入汉军镶黄旗。清末民初政治人物。他一生八次出国，在国外度过二十七个年头。每次出国，他都写下详细的日记，依次成辑《航海述奇》、《再述奇》、《三述奇》、《四述奇》直至《八述奇》，共约二百万字。其中《航海述奇》和《四述奇》曾有人传抄印行，其余均未发表过。张德彝去世后，他的后人恐先人手稿遭受损失，一九五一年将手稿送交人民政府保管，存放在北京图书馆柏林寺书库内。
清同治五年（公元1866年），中外关系史上具有重要意义的一年。张德彝十九岁时被清政府委派参加了中国第一次出国旅游团，去欧洲观光。他随团游历了法国、英国、比利时、荷兰、汉堡、丹麦、瑞典、芬兰、俄国、普鲁士等十个国家，饱览了世界风情。在闭关自守的清王朝之外，竟有如此文明开化的另一天地！这活生生的现实使他大开眼界，本来这次出国清政府目的是为了了解洋人内情“探其利弊”，但是张德彝把主要注意力集中到了对泰西（欧洲）新奇文化的观察上，其中对戏剧文化产生了极大的兴趣。回国后，他写出《航海述奇》，详细记载了他的观察见闻，许多戏剧活动的记载形象记述了欧洲戏剧活动盛况。他是我国第一个介绍欧美戏剧的人。
张德明一生八次出国，以日记体随笔式记录他的新奇见闻，他是目击巴黎公社革命的中国人。1871年巴黎公社革命时，中国还处于在清朝同治年间，中外交流极少，在中国国内几乎看不到任何关于巴黎公社的反映。但是就在巴黎公社革命爆发前一天，恰好张德明进入巴黎，成了这场社会变革的目击者。1870年，清政府派崇厚出使法国，张德彝为随从英文翻译。同治十年正月二十七日，即公元一八七一年三月二十七日，他先到巴黎洽租房屋，第二天就目击了这场惊天动地的事变。
第一个记载若干著名西洋工具、乐器和房屋名称:自行车的名称,即来自张德彝的记载。他在《欧美游记》中描述过伦敦的自行车:“前后各一轮,一大一小,大者二寸(应为“尺”),小者寸(尺)半,上坐一人,弦上轮转,足动首摇,其手自按机轴,而前推后曳,左右顾视,趣甚。”他也是第一个描述火车的中国人。在《航海述奇》中他曾描述当时英法的火车:“头等车厢分三间,每间左右各二门,门旁各二窗,有活玻璃可上可下。蓝绸小帘,自卷自舒,机关甚奇。四壁糊以洋棱,壁上有面镜、帽架,有丝络以便盛什物。前后两木床,宽一尺五寸,分四幅,可坐八人。靠背坐褥厚皆三寸,面有回绒洋呢。地铺花毡,有唾盒。晚上,燃玻璃灯于车顶,两床抽出可并为一坑。”他也是第一个描述钢琴的晚清士人:同治五年(1866年)二月初四张德彝途经上海,去拜访印刷家姜辟理,曾听姜氏的妹妹“播弄”洋琴。张德彝描写“琴大如箱,音忽洪亮,忽细小,差参错落,颇举可听”。无疑姜氏弹的是一架钢琴。他还首次记载了缝纫机(后来他在法国与缝纫机的发明者伊莱亚斯·豪见过面):《航海述奇》载他同治五年(1866年)4月19日在曾镇压过太平天国的英军将领戈登家中作客,“见有铁针架一座,俗名铁裁缝”。张德彝描写铁裁缝说:“形似茶几,上下皆有关键,面上前垂一针,后一轴线。做女工时将布放于针下,脚踏关键,针线自能运转,缝纫甚捷。”第一个进入金字塔参观的中国人:金字塔与长城之间的最早的对话或者说直接联系,来自张德彝。他是有记载的第一个曾钻进金字塔的中国人。探秘人张德彝（1847—1918），是一位铁岭人。 1866年，张德彝在北京同文馆毕业时，年方19岁，此间他曾随观光团出国进行了一次旅游，一路上历尽艰辛来到北非，见到了金字塔。 张德彝首先考查了金字塔(即王陵)的外貌，记录该王陵，一个大的，两个小的，均呈“三尖形”。大型王陵“周一百八十丈，高四十九丈，皆巨石叠起……正面一洞，高约八丈，上有埃及文一篇，字如鸟篆，风雨侵蚀，模糊不复辨识。”在墓前有“一大人头，高约四丈，宽三丈许，耳目晰。” 接着张德彝进一步考查了金字塔内部的情况。在土人的引导下，他好奇地钻进了那座最大的金字塔。他是从破损的缝裂中进去的，进口又陡又窄，上下左右都是纵横累叠的大石头，一片漆黑，只能秉烛前行。开始如蛇爬，后再似猿攀，“一步一跌，时虞颠扑”又“石震有声”，令人“神魂失倚”。通道弯弯曲曲，“趋前失后，退后迷前”，走了好一阵方豁然开朗，原来进了墓室。其实里边并没有什么出奇的东西，只有“一石棺无盖，形如马槽，击之铿然，放于壁角”。张德彝等在墓中盘桓，往返达三小时之久。因过度疲劳， “出则一身冷汗矣”! 张德彝回国后，将他亲游金字塔的见闻写了一本(航海述奇)的书。这篇游记竟成了我国第一次关于金字塔的记载。
张德彝（1847年—1918年），又名张德明，字在初，一字俊峰，祖籍盛京铁岭（今辽宁铁岭河西蔡牛乡张家庄），清初编入汉军镶黄旗。清末民初政治人物。他一生八次出国，在国外度过二十七个年头。每次出国，他都写下详细的日记，依次成辑《航海述奇》、《再述奇》、《三述奇》、《四述奇》直至《八述奇》，共约二百万字。其中《航海述奇》和《四述奇》曾有人传抄印行，其余均未发表过。张德彝去世后，他的后人恐先人手稿遭受损失，一九五一年将手稿送交人民政府保管，存放在北京图书馆柏林寺书库内。
清同治五年（公元1866年），中外关系史上具有重要意义的一年。张德彝十九岁时被清政府委派参加了中国第一次出国旅游团，去欧洲观光。他随团游历了法国、英国、比利时、荷兰、汉堡、丹麦、瑞典、芬兰、俄国、普鲁士等十个国家，饱览了世界风情。在闭关自守的清王朝之外，竟有如此文明开化的另一天地！这活生生的现实使他大开眼界，本来这次出国清政府目的是为了了解洋人内情“探其利弊”，但是张德彝把主要注意力集中到了对泰西（欧洲）新奇文化的观察上，其中对戏剧文化产生了极大的兴趣。回国后，他写出《航海述奇》，详细记载了他的观察见闻，许多戏剧活动的记载形象记述了欧洲戏剧活动盛况。他是我国第一个介绍欧美戏剧的人。
张德明一生八次出国，以日记体随笔式记录他的新奇见闻，他是目击巴黎公社革命的中国人。1871年巴黎公社革命时，中国还处于在清朝同治年间，中外交流极少，在中国国内几乎看不到任何关于巴黎公社的反映。但是就在巴黎公社革命爆发前一天，恰好张德明进入巴黎，成了这场社会变革的目击者。1870年，清政府派崇厚出使法国，张德彝为随从英文翻译。同治十年正月二十七日，即公元一八七一年三月二十七日，他先到巴黎洽租房屋，第二天就目击了这场惊天动地的事变。
第一个记载若干著名西洋工具、乐器和房屋名称:自行车的名称,即来自张德彝的记载。他在《欧美游记》中描述过伦敦的自行车:“前后各一轮,一大一小,大者二寸(应为“尺”),小者寸(尺)半,上坐一人,弦上轮转,足动首摇,其手自按机轴,而前推后曳,左右顾视,趣甚。”他也是第一个描述火车的中国人。在《航海述奇》中他曾描述当时英法的火车:“头等车厢分三间,每间左右各二门,门旁各二窗,有活玻璃可上可下。蓝绸小帘,自卷自舒,机关甚奇。四壁糊以洋棱,壁上有面镜、帽架,有丝络以便盛什物。前后两木床,宽一尺五寸,分四幅,可坐八人。靠背坐褥厚皆三寸,面有回绒洋呢。地铺花毡,有唾盒。晚上,燃玻璃灯于车顶,两床抽出可并为一坑。”他也是第一个描述钢琴的晚清士人:同治五年(1866年)二月初四张德彝途经上海,去拜访印刷家姜辟理,曾听姜氏的妹妹“播弄”洋琴。张德彝描写“琴大如箱,音忽洪亮,忽细小,差参错落,颇举可听”。无疑姜氏弹的是一架钢琴。他还首次记载了缝纫机(后来他在法国与缝纫机的发明者伊莱亚斯·豪见过面):《航海述奇》载他同治五年(1866年)4月19日在曾镇压过太平天国的英军将领戈登家中作客,“见有铁针架一座,俗名铁裁缝”。张德彝描写铁裁缝说:“形似茶几,上下皆有关键,面上前垂一针,后一轴线。做女工时将布放于针下,脚踏关键,针线自能运转,缝纫甚捷。”第一个进入金字塔参观的中国人:金字塔与长城之间的最早的对话或者说直接联系,来自张德彝。他是有记载的第一个曾钻进金字塔的中国人。探秘人张德彝（1847—1918），是一位铁岭人。 1866年，张德彝在北京同文馆毕业时，年方19岁，此间他曾随观光团出国进行了一次旅游，一路上历尽艰辛来到北非，见到了金字塔。 张德彝首先考查了金字塔(即王陵)的外貌，记录该王陵，一个大的，两个小的，均呈“三尖形”。大型王陵“周一百八十丈，高四十九丈，皆巨石叠起……正面一洞，高约八丈，上有埃及文一篇，字如鸟篆，风雨侵蚀，模糊不复辨识。”在墓前有“一大人头，高约四丈，宽三丈许，耳目晰。” 接着张德彝进一步考查了金字塔内部的情况。在土人的引导下，他好奇地钻进了那座最大的金字塔。他是从破损的缝裂中进去的，进口又陡又窄，上下左右都是纵横累叠的大石头，一片漆黑，只能秉烛前行。开始如蛇爬，后再似猿攀，“一步一跌，时虞颠扑”又“石震有声”，令人“神魂失倚”。通道弯弯曲曲，“趋前失后，退后迷前”，走了好一阵方豁然开朗，原来进了墓室。其实里边并没有什么出奇的东西，只有“一石棺无盖，形如马槽，击之铿然，放于壁角”。张德彝等在墓中盘桓，往返达三小时之久。因过度疲劳， “出则一身冷汗矣”! 张德彝回国后，将他亲游金字塔的见闻写了一本(航海述奇)的书。这篇游记竟成了我国第一次关于金字塔的记载。
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