我们为什么会不肯随喜赞叹他人的功德呢？最主要就是心里有“嫉妒”的烦恼。
“嫉妒”就是看别人好、看别人有福报，心里就不欢喜，就不能忍耐，叫作“不耐他荣”。无法忍耐别人有荣耀。这种的心理，像是一个黑布袋，使我们享受不到光明，自己活在一片黑暗中。这是很可怜又很笨的，这也是违背修菩萨道的。

#心愿行[超话]#
别活在别人的眼里，也别活在自己的情绪里

从前有一个小和尚，长得胖乎乎的还有点笨，因此，师兄们称他为“馒头”。

有一天，一位调皮的师兄在馒头脸上画了一只小乌龟并且藏起了他的镜子。

馒头睡醒后，不自知地走出门去，看到馒头的样子，很多和尚都忍不住笑了。

老和尚将馒头叫进自己的房间问：“你认为，大家为什么喜欢叫你‘馒头’，刚才还对着你笑了很久呢？”

馒头回答：“那是因为我的脸圆圆的，像个馒头一样可爱，师兄们喜爱我，看到我就心情好。”

老和尚听罢，慈爱的摸了摸馒头的头，替他擦掉了脸上的涂鸦。

最真实、最快乐的自己就在自己的心里，而不是在他人的眼中。

聪明人，从不活在别人眼里

一个人的生活好不好，从不应该由别人的评价来决定。

大千世界，芸芸众生，每个人都有自己最美丽的姿态。生活并不是随堂测验，每一种生活方式，都是标准答案。

生活也不是画素描，我们不需要花费自己的精力，去描摹别人的模样。

惠子曾经对庄子说过：“子非鱼安知鱼之乐”。

鞋子合不合脚，只有自己知道；生活快不快乐，也只有我们自己最清楚。

别人的口舌是别人的，我们的生活，应当属于我们自己。

我们中的大多数人，都会有羡慕别人的时候。殊不知别人的生活看上去更美，只是我们没有身处其中。

名人的生活几乎没有隐私，富人生活需要防着点居心叵测的恶贼，每个人的生活，都有自己的不易。

这正像是庄子所说的：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”。

每个人的人生都是珍贵的而短暂的，若是都用在了讨好他人上面，岂不是一出悲剧？

蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，那是因为它们无法理解鲲鹏心中的星辰大海。

庄子宁愿曳尾于涂也不愿到楚国拜相，正是因为他不想舍弃自己的生活，屈就世俗的口舌。

真正的聪明人绝不会让自己活在别人的眼中，而是遵从自己的内心，为了自己生活。

#勤善精进[超话]#
别活在别人的眼里，也别活在自己的情绪里

从前有一个小和尚，长得胖乎乎的还有点笨，因此，师兄们称他为“馒头”。

有一天，一位调皮的师兄在馒头脸上画了一只小乌龟并且藏起了他的镜子。

馒头睡醒后，不自知地走出门去，看到馒头的样子，很多和尚都忍不住笑了。

老和尚将馒头叫进自己的房间问：“你认为，大家为什么喜欢叫你‘馒头’，刚才还对着你笑了很久呢？”

馒头回答：“那是因为我的脸圆圆的，像个馒头一样可爱，师兄们喜爱我，看到我就心情好。”

老和尚听罢，慈爱的摸了摸馒头的头，替他擦掉了脸上的涂鸦。

最真实、最快乐的自己就在自己的心里，而不是在他人的眼中。

聪明人，从不活在别人眼里

一个人的生活好不好，从不应该由别人的评价来决定。

大千世界，芸芸众生，每个人都有自己最美丽的姿态。生活并不是随堂测验，每一种生活方式，都是标准答案。

生活也不是画素描，我们不需要花费自己的精力，去描摹别人的模样。

惠子曾经对庄子说过：“子非鱼安知鱼之乐”。

鞋子合不合脚，只有自己知道；生活快不快乐，也只有我们自己最清楚。

别人的口舌是别人的，我们的生活，应当属于我们自己。

我们中的大多数人，都会有羡慕别人的时候。殊不知别人的生活看上去更美，只是我们没有身处其中。

名人的生活几乎没有隐私，富人生活需要防着点居心叵测的恶贼，每个人的生活，都有自己的不易。

这正像是庄子所说的：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”。

每个人的人生都是珍贵的而短暂的，若是都用在了讨好他人上面，岂不是一出悲剧？

蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，那是因为它们无法理解鲲鹏心中的星辰大海。

庄子宁愿曳尾于涂也不愿到楚国拜相，正是因为他不想舍弃自己的生活，屈就世俗的口舌。

真正的聪明人绝不会让自己活在别人的眼中，而是遵从自己的内心，为了自己生活。