#道教[超话]# 【学道修仙需守秘,不可轻视】

学道求仙,第一大忌,就是不可告诉别人自己学了什么,修到了什么程度。《西游记》第二回“悟彻菩提真妙理,断魔归本合元神”里面记载了这么一个故事:

一日,春归夏至,大众都在松树下会讲多时。大众曰:“悟空,你是那世修来的缘法?前日师父拊耳低言,传与你的躲三灾变化之法,可都会么?”悟空笑道:“不瞒诸兄长说,一则是师父传授,二来也是我昼夜殷勤,那几般儿都会了。”大众道:“趁此良时,你试演演,让我等看看。”悟空闻说,抖搜精神,卖弄手段道:“众师兄请出个题目。要我变化甚么?”大众道:“就变棵松树罢。”悟空捻着诀,念动咒语,摇身一变,就变做一棵松树。

悟空变成了松树以后,大家都欢呼喝彩,不巧惊动了菩提祖师。菩提祖师见其如此显摆,便教育了一番,将悟空逐出了山门。理由是:“这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害,你之性命又不可保。”悟空下山之时,菩提祖师吩咐:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”

道友们不要轻易将此文看过,自己所学所修,不得轻易传授于他人。《玄元教令科》:“凡是秘密天箓,不可妄开尔,当有灭门之祸。轻言泄事,阴神为慢易玄科,天夺人志。虽欲学道,多逢难事隔塞也,大忌之”。如果学道之人,将自己所学所修,轻易的告诉他人,则鬼神嗔怒,以后学道会有很多魔障,是为大忌。为什么呢?

《红铅火龙诀》云:“故先真到此,皆传在口诀,至诚轻泄,勿使非人知之,令窃弄神机妙用也。”因为道家的道术也好,方法也罢,都是通达阴阳造化之妙的祖师神仙流传下来的,很多关键的地方都没有写在书上,而是师徒之间传授。担心的是有些人学了之后,窃弄神机妙用。还有就是怕有的世俗之人,听了之后,口出诽谤之语言。这样就导致自己学起来,信心受到影响,或者鬼神嗔怒,致使学亦难成。

自己学法修仙的内证,不可告诉他人。有些道友,学道修仙,修到一定的程度会有一些异象。比如能预知未来,看见神仙,内观五脏等。于是就心生欢喜,要告诉别人,生怕别人不知道。

《中山玉柜服气经》云:“夫内景是内秘之事,唯自己心内知之,固不合漏泄他人也”。《八素经》曰:“仙者心学,心诚则成仙;道者内求,内密则道来”。白玉蟾祖师《传法明心颂》云:“万法从心生,心心即是法,语默与动静,皆法所使然。无疑是真心,守一是正法,守一而无疑,法法皆心法。法是心之臣,心是法之主,无疑则心正,心正则法灵。守一则心专,心专则法验,非法之灵验,盖汝心所以。”法之灵验,乃心之灵验也。心之灵验,在于守一而无疑。如果学法之人,不能谨秘,则心气散,心气散,则法术不灵。

所以不管是学内丹也好,法术也罢,或者是修其他法门的。一定要知道内秘,法本、道术不可轻易的给别人看,也不要轻易的传授给他人。自己修证到什么境界,也不能告诉他人。否则将魔障重重,学道难成。另外还有一个原因,就是怕有些修道之人,学了一些本事,就到处卖弄,像悟空那样,未免招惹是非祸患。这也是为什么,道家之高人,多“深藏功与名”,谦逊低调,和光同尘的原因。 https://t.cn/A6NrQwGB

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部分文段阅读:下了国家人民,和林娴英有什么关系?”
“她又不是非我捐不可,况且我还怀了孩……”
她反驳的话没有说完,便被一只用力的手拉到了一边。
转过头去,是谢道微。
他嘴唇抿紧,神色看起来有些不悦,不等莫白芷开口,他忽地道:“灾区不是你胡闹的地方,你不适合这里,提前归队回军区吧。”
男人的冷酷刺的莫白芷又一阵心凉。
她挣开了自己的手,心底只觉得讽刺:“是她污蔑我在先,你凭什么不是她?”
“而且你跟我现在没有任何关系,我也不是你的兵,你没资格管我,不到救灾最后一刻,我是不会走的。”
说完,她推开谢道微,转身离开。
别人的冷眼对莫白芷来说也造不成什么影响。
她继续坚守着自己的使命。
一直忙到了半夜,拖着疲惫的身躯,她准备回去休息。
路过军区临时驻扎的营地时,一句义愤填膺的话忽地传到了她的耳中:“林同志,听说谢团长今天找莫白芷谈了,想让她回去给你捐骨髓,可她死活不愿意回去,真是冷血……”
林娴英的声音随之响起:“别这么说,她到底是谢团长的妻子,知道谢团长为了我让她帮忙,心中难免会不舒服,她不愿意,我不怪她。”
莫白芷浑身都发了僵。
原来,谢道微白天说的那样义正言辞,其实只是为了逼走她,骗她回去捐骨髓……
疼痛感让她的指尖都在发抖,嘴角却扯出了一抹自嘲的笑。
那边还在说些什么,莫白芷已经听不清了。
等她回神下意识看向里面,便只剩下了林娴英一人。
莫白芷没心思再待下去,准备离开,可下一秒——
原本虚弱半靠着的林娴英竟一脸轻松的站了起来,随即甩了甩手烦闷道:“装病可真累。”

第7章
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泰運閣魔巫阿贊道 權威大黑天虎王套組 純香牙雕刻 避邪鎮煞 除魔障 阿詹道
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老吉祥富貴香牙雕(大黑天)

大黑天(梵語:Mahākāla,標準藏語:ནག་པོ་ཆེན་པོ།),又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等,或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、摩哈嘎勒等名稱。

該神本是婆羅門教濕婆(即大自在天)的化身,後為佛教吸收而成為佛教的護法神,特別是在密宗中大黑天神是重要的護法神,是專治疾病之醫神與財富之神。

在梵文中,Mahākāla由摩訶(Mahā,意思為大)與卡拉(kāla,意為黑色,或時間)組成,字面意思為大黑,或大時。卡拉是閻摩的稱號,濕婆也使用同一個稱號,當他以世界毀滅者形態出現時,稱為摩哈嘎勒(Mahākāla)

印度教有另外一位神黑天(kṛṣṇa),是毗濕奴的化身。因為梵語:kṛṣṇa意為黑色或深青色,因此也被漢譯為黑天。

在印度教中,大黑天是濕婆的另一個名字。他曾變化成陪臚,把梵天的第五個頭砍下,又稱嘎拉陪臚(Kāla bhairava,又譯為黑陪臚)。

另一個傳說中,濕婆的隨從甘那(梵語:गण,Gaṇa)也叫大黑天,它與南迪一同負責守護濕婆。在南印度許多廟宇的大門上,都會畫上甘那與南迪,作為廟宇的守護者。

釋迦佛在佛經裏便宣說此大黑天經典,全名為佛說摩訶迦羅大黑天神大福德圓滿陀羅尼經(「摩訶迦羅」,是中音翻譯;藏傳發音為「瑪哈嘎拉」),說明,此大菩薩,故去早已成佛;如今顯現大黑天菩薩身分,是來賜福窮苦的眾生。

藏傳佛教認為濕婆神——大自在天,是毗盧遮那佛(或稱為大日如來)化身於色界頂大自在天宮,是為大千世界主;故大黑天有 大日如來或大自在天的化現兩種之說法,其理在此;有六臂、四臂、二臂瑪哈嘎拉三種。

六臂大黑天,身白色,又稱六臂怙主(在此「怙主」,是為「觀世音菩薩」),是觀世音菩薩的忿怒相。他手中那碗血即是我與貪的意思,飲食五蘊、煩惱、死亡、天魔等「四魔」之血;身帶六種骨飾,代表身行六度,有斷我執之意。五個骷髏象徵五智,也有六臂白摩哈嘎勒及六臂綠摩哈嘎勒等相。也有說法,認為他是勝樂金剛的化身。

六臂瑪哈嘎拉是香巴噶舉派護法神,亦是格魯派的護法神,亦即歷來大寶法王的護法神。

老虎佛牌的功效:

老虎是森林中最凶猛厲害的萬獸之王,當其它動物聞出有老虎的氣味或遠觀到老虎,都會非常驚惶恐慌地逃走,代表了力量。[權力及受人尊重]

雖然老虎是凶猛殘暴及可怕的動物,但人們卻常常想去了解和觀察老虎,代表了牠的魅力。[人緣魅力,吸引人注意]

因為老虎天性有捕獵謀生技能,在森林不會找不到食物,代表了超強的生存能力。[豐依足食,會有限好的財運及生意運]

除此之外,虎王佛牌的法相為開口法相,代表了增加權力,威嚴及得到人的尊重,所以對做生意及管理階層上有很好的幫助,也代表了咬著錢財不放,佩帶虎王佛牌還有增加辟邪治鬼怪及擋險化剎之功效。


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