《文钞》“要想得好报，必须存好心，说好话，行好事，有利于人物，无害于自他方可”！
《太上感应篇》心得分享之七十七3
《文钞》
“要想得好报，必须存好心，说好话，行好事，有利于人物，无害于自他方可”。
这里提到果报，好的报应，怎么才能得到呢？就要身口意都好，好心、好言和好行。这里就有一个问题了，什么叫好？什么叫不好？
这里要先明确，好是对谁而言？对我好，对别人未必好。对别人好，未必对我好。即对别人好，又对我好。即对别人不好，又对我不好。总共就这四种情况。
印光大师讲，有利于人物，无害于自他才行。人是人类，物是万物，包括的很广，动物，植物，矿物，花草树木，江河丛林，山河大地，可以说是无所不包。对别人好对一切万物好，这才叫好。但有个条件，无害于自他。对别人好，也不能损害自己。对别人不好也不坏，但也不能对自他有害。
比如，有人掉水里了，我要去救他，可是我也不会水，跳下去还得搭一条命。想救人，也真把别人救上来了，可是自己却死了。想救人是好的，别把自己搭上，这才圆满。把自己搭上，那叫有勇无谋，缺心眼，你就是活着，也干不成一件事。我没有能力救人，就不要逞强。好事，没有能力做，就不要勉强做，说严格一点，千万不要去做。总有有能力的人去做。
一百一十米栏，有人能得第一，我不能，人家根本不叫我去参赛。不许！就是这个意思。
自己不会水，就不要下去救人，自然有会水的人去救他。他得救了，救人者，也没出意外。
你不会水，不要下水，可以喊人去救，还要给大家提醒，“不会水的别下去，不能外搭一条命”。既保护了其他人，又救了水中人。即便没救了水中人，也没有外搭一条命进去。
又有一种情况，看到老人倒在地上。不能轻易去救，搞不好也是外搭进去，种种的麻烦。现在人为什么总有讹人的？就是唯利是图，利令智昏，见利忘义；怨恨之气太大，导致恩将仇报，忘恩负义。可能意外发一笔财，讹人也不犯法，法院还得替他去办事。
若没有第三者作证，不要轻易出手帮人。可是第三者，都是他们一个村子里的人，就很难有人替你说话，还是让他们自己去处理吧。
现在的社会教育，就是利益当头，经济挂帅，黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。无论什么办法，只要发财就行。恩将仇报，忘恩负义，就出来了；唯利是图，利令智昏，见利忘义，层出不穷，讹人的事就多了。这种情况下，谨慎行事，比较保险。没有时间给自己找麻烦，搭不起时间。
经济挂帅的社会上就会滋生这种事，坏事越来越多，讹人成了风气。
“倘不如此，何好报之可得。譬如以丑像置之于明镜之前，决定莫有好像现出。所现者，与此丑像，了无有异”。
三业，身口意都好，才有好报。否则，怎么会有好报呢？
我在家尽孝道，已经十二年了。里面有种种复杂的事出现。我能坚持尽孝道，可是父母对我并不好，而且我越坚持，他们就认为我老实、好欺负，变本加厉地欺负我。尤其当着两个妹妹欺负我，贬低我，诽谤我，挑拨离间，家庭很难再和睦了。父母能这么干法，两个妹妹就会认为我是坏人，不是尽孝道，是天天欺负父母，才令父母对我十分反感。
我在家里成了大家攻击的对象，看不起的人。孝道是好，是积功累德，可是这样一个家庭，父母得着好处，还欺负尽孝道的人，真是离经叛道，大逆不道。他们学的是西洋宗教，耶稣教。看不起孝道，看不起家和万事兴，看不起中国古老文化。那是俗气、是封建迷信等等。中国人讲道义，他们不讲，他们讲意气用事，情绪大，烦恼大。
如此行孝道，一家人都变成恶人，大家群起而攻之，对我这个老实人，父母何苦来的呢。
我在这种情况下，没办法和大家解释，只好自己奋发图强，不能怕欺负，不能害怕他们，也只是忍，没有争斗。传统文化不恢复，老祖宗的文化不能恢复，社会就像黑暗的地狱，人活在里面，永远没有机会提升自己的灵性。坚持再坚持，把老师交代的任务完成，把佛祖的教导完成。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，第一条就是孝道，这是错不了的。
孝道，就是对别人有利益，消除自己无始劫来的罪业，受人诽谤，欺负，挑拨离间。《金刚经》云：“若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭”。
孝道与自性是一致的，是顺着自然规律的，是天然的爱，是一家人的爱。他们做不到，是他们的因果；我做到，是我的因果。
“汝果深知此义，则将来必能做一正人君子，令一切人皆尊重而爱慕之也。祈审慎思察，则幸甚幸甚”。
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《太上感应篇》心得分享之七十七3
《文钞》
“要想得好报，必须存好心，说好话，行好事，有利于人物，无害于自他方可”。
这里提到果报，好的报应，怎么才能得到呢？就要身口意都好，好心、好言和好行。这里就有一个问题了，什么叫好？什么叫不好？
这里要先明确，好是对谁而言？对我好，对别人未必好。对别人好，未必对我好。即对别人好，又对我好。即对别人不好，又对我不好。总共就这四种情况。
印光大师讲，有利于人物，无害于自他才行。人是人类，物是万物，包括的很广，动物，植物，矿物，花草树木，江河丛林，山河大地，可以说是无所不包。对别人好对一切万物好，这才叫好。但有个条件，无害于自他。对别人好，也不能损害自己。对别人不好也不坏，但也不能对自他有害。
比如，有人掉水里了，我要去救他，可是我也不会水，跳下去还得搭一条命。想救人，也真把别人救上来了，可是自己却死了。想救人是好的，别把自己搭上，这才圆满。把自己搭上，那叫有勇无谋，缺心眼，你就是活着，也干不成一件事。我没有能力救人，就不要逞强。好事，没有能力做，就不要勉强做，说严格一点，千万不要去做。总有有能力的人去做。
一百一十米栏，有人能得第一，我不能，人家根本不叫我去参赛。不许！就是这个意思。
自己不会水，就不要下去救人，自然有会水的人去救他。他得救了，救人者，也没出意外。
你不会水，不要下水，可以喊人去救，还要给大家提醒，“不会水的别下去，不能外搭一条命”。既保护了其他人，又救了水中人。即便没救了水中人，也没有外搭一条命进去。
又有一种情况，看到老人倒在地上。不能轻易去救，搞不好也是外搭进去，种种的麻烦。现在人为什么总有讹人的？就是唯利是图，利令智昏，见利忘义；怨恨之气太大，导致恩将仇报，忘恩负义。可能意外发一笔财，讹人也不犯法，法院还得替他去办事。
若没有第三者作证，不要轻易出手帮人。可是第三者，都是他们一个村子里的人，就很难有人替你说话，还是让他们自己去处理吧。
现在的社会教育，就是利益当头，经济挂帅，黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。无论什么办法，只要发财就行。恩将仇报，忘恩负义，就出来了；唯利是图，利令智昏，见利忘义，层出不穷，讹人的事就多了。这种情况下，谨慎行事，比较保险。没有时间给自己找麻烦，搭不起时间。
经济挂帅的社会上就会滋生这种事，坏事越来越多，讹人成了风气。
“倘不如此，何好报之可得。譬如以丑像置之于明镜之前，决定莫有好像现出。所现者，与此丑像，了无有异”。
三业，身口意都好，才有好报。否则，怎么会有好报呢？
我在家尽孝道，已经十二年了。里面有种种复杂的事出现。我能坚持尽孝道，可是父母对我并不好，而且我越坚持，他们就认为我老实、好欺负，变本加厉地欺负我。尤其当着两个妹妹欺负我，贬低我，诽谤我，挑拨离间，家庭很难再和睦了。父母能这么干法，两个妹妹就会认为我是坏人，不是尽孝道，是天天欺负父母，才令父母对我十分反感。
我在家里成了大家攻击的对象，看不起的人。孝道是好，是积功累德，可是这样一个家庭，父母得着好处，还欺负尽孝道的人，真是离经叛道，大逆不道。他们学的是西洋宗教，耶稣教。看不起孝道，看不起家和万事兴，看不起中国古老文化。那是俗气、是封建迷信等等。中国人讲道义，他们不讲，他们讲意气用事，情绪大，烦恼大。
如此行孝道，一家人都变成恶人，大家群起而攻之，对我这个老实人，父母何苦来的呢。
我在这种情况下，没办法和大家解释，只好自己奋发图强，不能怕欺负，不能害怕他们，也只是忍，没有争斗。传统文化不恢复，老祖宗的文化不能恢复，社会就像黑暗的地狱，人活在里面，永远没有机会提升自己的灵性。坚持再坚持，把老师交代的任务完成，把佛祖的教导完成。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，第一条就是孝道，这是错不了的。
孝道，就是对别人有利益，消除自己无始劫来的罪业，受人诽谤，欺负，挑拨离间。《金刚经》云：“若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭”。
孝道与自性是一致的，是顺着自然规律的，是天然的爱，是一家人的爱。他们做不到，是他们的因果；我做到，是我的因果。
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心地无非自性戒”引出的知见前天有人评论中有这么一句话“心地无非自性戒”，那么，这句话对吗？对！这句话错吗？错！为什么？我们来探讨一下。 这句话出自《坛经》：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定”。也就是心地无非、无痴、无乱就是戒、慧、定。 这句话错，错在哪里？错在来说的人犯了邪恶知见和错误知见。南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》中：“第十六条，认空谛说理，离实修行持。……尤其是现在普遍炒于社会上的一些人，都喜欢空谛说理，什么禅门的参悟啦，什么万法无自性，本然属空啦，什么应无所住而生其心啊，什么意念空寂如如啦，什么不来不去的本性天然啦，把这些道理讲得天花乱坠，神玄难弄，尤其是喜欢把《坛经》搬来讲，把《金刚经》拿来讲，把般若拿来讲，说一大堆空谛说理，但离实修行持，不去宣传实际的修行，不告诉众生如何实施菩提的道果，如何行持菩提的实相行为，这种人太多了，非常严重的违背因果。佛法的空理空谛，可以讲，但那只是理论，解决不了生死问题，所以释迦牟尼佛才告诉我们要如何修行，修行转换因果才能实际证入那些道理所讲的境界。所以凡是认空谛说理，离实修行持的人，这是邪恶之人，邪恶知见”。 “第九条，认只修法不修行得解脱。认为我今天只要学了某个法，我就成功了，例如我现在修金刚换体禅何等了得，我可以作法，可以任持操运了，我修拙火定排除诸障，还要修什么行啊？我不修行都可以，我会成就，我会解脱的。这太邪恶了。”。 犯了错误知见：“第一条，认迁意修当禅修。……禅修是空观念，所求是无相不执、断妄归宗的谛，这已失掉了入行的悲果实相，由此无量可生，无德可育，还修什么菩提心？因此初入行人，无论修四无量心还是菩提心，都不能住禅观修，而是住迁意修，要迁转把持固定理念意识入于行持，把自己的意识锁住，转在行为中，必须照著去做，去实行，去履行利益众生的事业，去实行法务的观想，去实行具体的一言一行、一举一动，这叫迁意修。那么，迁意修到炉火纯青，纯熟的时候，才能转到无所住的境界，进入禅修，由禅入于定修，由此方可深入空有不二，达以真空妙有”。 大家看到这里，明白些什么吗？有人或许会问，那么对在哪呢？对在祖师所观志诚因缘应机而为说法。 不知大家有没有听说过释迦世尊说法49年，但世尊说：“未说一字”。大家知道为什么吗？我的理解是：因为法无定法。释迦世尊的每一次说法都是应机于当下佛弟子因缘而为说法。打个比方：释迦世尊看到一个二岁幼儿在河边爬，很危险，但如果世尊告诉小孩你有危险，不要爬过去，小孩听不懂啊，于是，释迦世尊举起空拳摇了摇说：小朋友，你快过来，这里有你爱吃的糖。小孩听到有好吃的，于是就爬向世尊，脱离了危险。好，边上有人看到释迦世尊举空拳说有你爱吃的糖。于是，这个边上的人见到人就说：“释迦世尊讲的佛法，举起空拳摇一摇，这里有你爱吃的糖”。你们看，如果说这个人讲的是错的呢？但确实是世尊说的。如果说他是对的呢？但听到他举拳说有糖是佛法，很多人会懵。为什么？因为法无定法，世尊对小孩说的法，不一定应机其他的人。没有一个法应机所有的人。 当今社会中就有一大批如这个边上人一样的人，自己对释迦世尊的经典不了义，却喜欢把佛陀经典中的句子啊，祖师大德的牙慧啊搬来说，或用以否定别人的观点和认知，有点一副自己很懂佛法的模样，可实际呢？自己犯邪恶知见和错误知见还不自知。其实，有点可怜！他的目光里始终在别人身上，不太容易反观自己。 学佛要成就，离不开依有为才能证无为，如果没能真正的依佛陀教言而实修行持，没有真正的菩提实相行为转换因果，那么，空理说得再多，终是一无所成。 说到这里，我想说，我自己也是凡夫，但我因为学到了南无羌佛的如来正法，让我明白了我们以前很多的认知原来是邪恶和错误的知见，如果我们不能修正我们自己的邪恶知见和错误知见，那么，这生学佛就无望成就。我今天借这个机会，说说我的观点和理解，真诚地和大家作一个探讨。欢迎不同知见和观点的人给我留言，一起探讨辨证。我们一起成长，同证菩提。
【四川人别惊慌！这个周末，太阳公公跨越寒潮来见你】 太阳公公没有对四川人失约！说好了本周要全勤，真的就天天早早来打卡～
据四川省气象台预报，今天（1月15日）白天，四川盆地依然是太阳高挂的晴间多云天气。不多说，该晒的可以继续晒起～
不过，周四还没过完，就有很多朋友又是紧张又是兴奋地跑来问：新的寒潮要来了？这盘有好冷嘛？得不得下雪？
Emmm，我只想说一句：到1月15日8时为止，四川省气象台还没有发布新的强降温预警信息，你听到的，是别人家的警报声。
的确，中央气象台是在1月15日6时发布了寒潮蓝色预警。来，仔细读一下中央气象台的预警信息，四川有被点名吗？
预计，1月15日至17日将有寒潮天气自西向东影响我国大部地区，新疆南疆西部和南部、西北地区中东部、内蒙古中西部以及中东部大部地区先后有4～6级风，阵风7～8级，日平均或最低气温下降6～10℃，其中，新疆南疆西部、山西中南部、东北地区东部以及云南东部、贵州大部和江南西南部等地降温10～12℃，局地可达12℃以上。
再看这张预警图，居住人口最密集的四川盆地大部分区域是白色的（蓝色才是受影响的区域！）～
当然，四川在这次寒潮中不可能独善其身。不过，从四川大范围看，尤其对于四川盆地区而言，这盘入境的，叫做强冷空气应该更准确。
气象专家说了，这盘的冷空气，莫得上盘（1月6日～8日）那么凶。由于本周升温后基数比较高，冷空气扫荡之后，整个四川的日平均最高气温和最低气温都将高于上次寒潮过程。
主要说一下大家最关心的周末天气。
冷空气来了，四川肯定不能一点都不表示。四川省气象台预计，今天（1月15日）晚上，广元、绵阳、德阳、成都、眉山5市以多云间阴天气为主，部分地方有霜，盆地其余地方阴天，大部地方有小雨。盆地北部有3～5级偏北风；川西高原阴天间多云；凉山州东北部阴天间多云有分散阵雨，攀西地区其余地方晴转多云。
16日白天到晚上，盆地各市阴天，大部地方有小雨，盆周山区有雨夹雪或小雪，其中达州、南充、广安、遂宁、资阳、内江、自贡、宜宾、泸州9市部分地方有中雨。盆地中部到北部有3～5级偏北风。川西高原北部阴天间多云，川西高原其余地方及攀西地区阴天有阵雪（雨），其中甘孜州南部和凉山州东北部有中到大雪，局部暴雪。
周日的天气就会有好转，全省大部地区最高气温较前一日有上升。预计除雅安、泸州2市有分散小雨或雨夹雪外，盆地各市都有机会见到太阳，成都、德阳、绵阳、广元、南充、巴中和川西高原北部的阳光更好些。川西高原南部阴天有小到中雪，局部大雪；攀西地区阴天有小雨（雪），其中凉山州西北部有中到大雪。
气温方面，明后两天，16日至17日，全省还是有比较明显的降温：
★ 特别提醒雅安市石棉县、乐山市峨边县、泸州市古蔺县的朋友，在这轮降温中你们被盯上了，16日至17日两天内累计降温可达7～8℃，请多多保重。
好，本周末的天气就是这样。
怕冷的朋友，不要太惊慌～
盼雪的成都人，退下吧，别等了～
气象部门提醒，雨天道路湿滑，气温偏低，道路易结冰，出行需注意交通安全；气温下降，请及时添衣保暖，注意加强流感等疾病的防范和防疫工作；冬季烤火，请注意通风防火，并加强用火、用电、用气的安全管理；加强田间管理，注意防范降温天气对农业生产造成的不利影响。
（记者 陈婷）
来源：川观新闻
据四川省气象台预报，今天（1月15日）白天，四川盆地依然是太阳高挂的晴间多云天气。不多说，该晒的可以继续晒起～
不过，周四还没过完，就有很多朋友又是紧张又是兴奋地跑来问：新的寒潮要来了？这盘有好冷嘛？得不得下雪？
Emmm，我只想说一句：到1月15日8时为止，四川省气象台还没有发布新的强降温预警信息，你听到的，是别人家的警报声。
的确，中央气象台是在1月15日6时发布了寒潮蓝色预警。来，仔细读一下中央气象台的预警信息，四川有被点名吗？
预计，1月15日至17日将有寒潮天气自西向东影响我国大部地区，新疆南疆西部和南部、西北地区中东部、内蒙古中西部以及中东部大部地区先后有4～6级风，阵风7～8级，日平均或最低气温下降6～10℃，其中，新疆南疆西部、山西中南部、东北地区东部以及云南东部、贵州大部和江南西南部等地降温10～12℃，局地可达12℃以上。
再看这张预警图，居住人口最密集的四川盆地大部分区域是白色的（蓝色才是受影响的区域！）～
当然，四川在这次寒潮中不可能独善其身。不过，从四川大范围看，尤其对于四川盆地区而言，这盘入境的，叫做强冷空气应该更准确。
气象专家说了，这盘的冷空气，莫得上盘（1月6日～8日）那么凶。由于本周升温后基数比较高，冷空气扫荡之后，整个四川的日平均最高气温和最低气温都将高于上次寒潮过程。
主要说一下大家最关心的周末天气。
冷空气来了，四川肯定不能一点都不表示。四川省气象台预计，今天（1月15日）晚上，广元、绵阳、德阳、成都、眉山5市以多云间阴天气为主，部分地方有霜，盆地其余地方阴天，大部地方有小雨。盆地北部有3～5级偏北风；川西高原阴天间多云；凉山州东北部阴天间多云有分散阵雨，攀西地区其余地方晴转多云。
16日白天到晚上，盆地各市阴天，大部地方有小雨，盆周山区有雨夹雪或小雪，其中达州、南充、广安、遂宁、资阳、内江、自贡、宜宾、泸州9市部分地方有中雨。盆地中部到北部有3～5级偏北风。川西高原北部阴天间多云，川西高原其余地方及攀西地区阴天有阵雪（雨），其中甘孜州南部和凉山州东北部有中到大雪，局部暴雪。
周日的天气就会有好转，全省大部地区最高气温较前一日有上升。预计除雅安、泸州2市有分散小雨或雨夹雪外，盆地各市都有机会见到太阳，成都、德阳、绵阳、广元、南充、巴中和川西高原北部的阳光更好些。川西高原南部阴天有小到中雪，局部大雪；攀西地区阴天有小雨（雪），其中凉山州西北部有中到大雪。
气温方面，明后两天，16日至17日，全省还是有比较明显的降温：
★ 特别提醒雅安市石棉县、乐山市峨边县、泸州市古蔺县的朋友，在这轮降温中你们被盯上了，16日至17日两天内累计降温可达7～8℃，请多多保重。
好，本周末的天气就是这样。
怕冷的朋友，不要太惊慌～
盼雪的成都人，退下吧，别等了～
气象部门提醒，雨天道路湿滑，气温偏低，道路易结冰，出行需注意交通安全；气温下降，请及时添衣保暖，注意加强流感等疾病的防范和防疫工作；冬季烤火，请注意通风防火，并加强用火、用电、用气的安全管理；加强田间管理，注意防范降温天气对农业生产造成的不利影响。
（记者 陈婷）
来源：川观新闻
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