#姑妄言之姑妄听之##瑕籍八编# ·器之卷·论剑海实录·气息第三

日之呼吸！（本来打算用浩然排第三的哈哈哈哈）

1. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
2. “若呼吸方式正确，就能一直舞下去”→连续也是很重要的。重复的手感也很重要。一起一伏一起一伏一起一伏……
3. 连续不断地从壹之型接连释放到拾贰之型，构成一个循环，并不断地持续下去，即为第十三之型。→前面的招式或许或多或少可以有点小聪明（以更高纬度看），最后一招只能是实打实的东西。
4. 言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊。

《钟繇》

钟繇是大动荡时代的大人物，主要忙于笔墨之外的事功。官渡大战打得最激烈的时候，他支援曹操一千多匹战马，后来又建立一系列战功，曾被魏文帝曹丕称为"一代之伟人"。可以想象，这样一位将军来面对文字书写的时候，会产生一种什么样的心理沙场。

他会觉得，隶书的横向布阵，不宜四方伸展；他会觉得，隶书的扁平结构，缺少纵横活力；他会觉得，隶书的波荡笔触，应该更加直接；他会觉得，隶书的蚕头燕尾，须换铁钩铜折……

但是，他毕竟不是粗人，而是深谙笔墨之道。他知道经过几百年流行，不少隶书已经减省了蚕头燕尾，改变了方正队列，并在转折处出现了顿挫。他有足够功力把这项改革推进一步，而他的社会地位又增益了这项改革在朝野的效能。

于是，楷书，或曰真书、正书，便由他示范，由他主导，堂堂问世。他的真迹当然看不到了，却有几个刻本传世，不知与原作有多大距离。其中那篇写于公元二二一年的《宣示表》，据说是王羲之根据自家所藏临摹，后刻入《淳化阁帖》的。因为临摹者是王羲之，虽非真品也无与伦比，并由此亦可知道钟繇和王羲之的承袭关系。从《宣示表》看，虽然还存隶意，却已解除隶制，横笔不波，内外皆收，却是神采沉密。其余如《荐季直表》、《贺捷表》都显得温厚淳朴，见而生敬。

——《中国文脉·笔墨历史》节选 余秋雨

快十点，爱马仕还在排队。。。爱马仕的色彩挺好看的。原色，几何图形，符号化，简洁明快。一身糖果色的年轻女孩在门口跟妈妈撒娇，雀跃般等待入场。

方所，人流还好，酷酷的人多。
留着工整八字胡的，可能是搞现代艺术的，看印象派画家的书。
背着优衣库背包男，在街头文化专题，站到可能要关门。
书法类，有位白发但不老的中年，象某些气质内敛斯文的日本人。
国画区，有位个子很高的女士，飒爽短发，妆容妍丽，玉色蕾丝衬黑外套。
呆在艺术区的年轻人，装扮也都很潮，裤子几何裁剪。
一群优雅的人。

我来补课，看看大部头的书。故宫珍藏，张伯驹藏品，历代小楷，八大山人，傅濡等等。佛遗教经，弘一法师书法。笔墨纸砚茶。

西方街头文化，很直接，很普世，所有人都可以理解可以玩。
把玩中国书画，旧有王孙贵族士大夫御用文人宫廷待诏们上千年的审美程式，现有大批美院高校教导中西方融合创新。

新时代节奏更快，仓促得，连一念，都碎片化了。
这种感觉怎么弥合呢？
有一句话叫做:
沉密神采，如对至尊。