《讲透中药》第196课：西洋参（补气药）
同志们好 上节课谈到了补气药人参，人参功效多，用处多，但是所有功效和所有用处，都是建立在一个基础上，大补元气，正是由于它有大补元气之功，所以它可以健脾气益肺气，也正是由于它本身的大补元气，所以它可以恢复脏腑的，整体的机能活动，从而又具有了生津养血的功效，因为津液从哪里来，血液从哪里来，它们都源自于水谷精微物质，而水谷精微物质正常的输布转运，以及它们的气化，都依赖于脾的功能正常，肺的功能正常，再比如说它还安神益智，它大补元气，补心气 养心血，心气补上了，心血充盈了，心神自然而然就得安了，因此它所有功效都建立在大补元气的基础上，也是由于人参具有大补元气功效，它也具有拯救或者挽救危重病情的常用药，我们说气虚欲脱，脉微欲绝了，你眼看气就要脱掉了，那么这个时候单独使用人参，一味药浓煎口服，它就有效果，但是如果再出现四肢发冷，四肢冰凉，四逆证的时候，我们往里面再加点附子，把它叫参附汤，它的效果还是非常不错的，我们今天来看第二味补气药，也是参类的，我们在补气药当中，要讲四味叫什么参，今天第二个叫西洋参，西洋参和人参一样，这两个药物都是五加科植物，人参我们谈，它是以生长在我们中国东三省，尤其是吉林的比较好，那么西洋参，从名字上讲不是我们中国的，叫西洋，西洋参五加科植物，它生长在美国和加拿大 这两个地方产量多，但是我国也有种植，注意人参 西洋参都是五加科植物，
♦️西洋参为五加科植物西洋参的干燥根，主产于美国，加拿大，我国亦有栽培
一，性味归经，甘 微苦 凉 归心 肺 肾经
这味药物它味甘 微苦，西洋参药性偏凉，西洋参归心经 肺经和肾经，它没有归脾经，
二：功效，益气养阴 清热生津
性凉→养阴 清热
味甘，性凉→生津
西洋参与人参的比较
相同点
都属于五加科植物，味甘有补益作用，都可益气生津
不同点
①药性归经，人参性微温，归脾经 肺经，西洋参性凉，归心，肺 肾经
②功效，人参在补气基础上完成生津养血的作用，但没有养阴，清热之性，西洋参性凉，可养阴，清热，但益气固脱的功效逊于人参
甘具有补的作用，它性凉，它和人参不一样的地方，这两个药物都是五加科，都具有补益的作用，都可以益气，但是西洋参药性偏凉，它具有养阴的作用，人参里面我们没有谈到养阴，它可以生津养血，而人参的生津养血是建立在补气的基础上，让气把亏虚的气补上，脾的功能正常，其它脏腑功能正常 然后生津生血功能正常，这样完成我们说的生津养血的功能，而西洋参本身具有养阴作用，药性凉清热，药味甘 药性凉生津，所以人参和西洋参的区别在哪里，一个是微温的，一个是偏凉，药性不同，决定它本身功效的差异，这个一定要搞清楚，中药治疗疾病，首先讲的性味归经，离开了性味归经那就不叫中药，充其量是个草药 我们在中药一开始我们就谈到，离开性味归经就不要谈中药，否则就是胡用，这个必须注意
三，应用
1⃣气阴两虚 广泛用于热病，汗 吐 泻 大出血
西洋参益气养阴，清热生津，气阴两伤证的首先
热病→热邪伤津耗气→气阴两虚
汗 吐 泻→气津两伤→气阴两虚
大出血→血可载气→气随血丢→气阴两虚
吐下之余，定无完气→《金匮要略心典》
气阴两虚＝气虚症状➕津液丢失症状
气虚症状→疲乏无力 少气懒言等
津液丢失的症状→口渴 口干等
治法：益气 生津
西洋参➕麦冬 石斛 生地 五味子
西洋参益气生津 养阴
麦冬生津养阴
石斛养胃阴，热病，大吐伤胃阴
生地清血分之热，热病伤阴还需清血分之热
五味子收敛固涩防止阴脱，气脱
既然可以益气 又可以养阴，它一定用于气虚阴虚，和起来就是气阴两虚，那么西洋参和人参具有相似补气作用，人参是大补元气，西洋参只谈到益气，从用词上明白，西洋参和人参虽然都具有相似益气的功效，甚至还具有救脱的功效，但是西洋参在这个方面要明显差一大截，也就是说西洋参益气固脱的功效要逊色于人参，那么它本身药性偏凉，善于清热，在临床上我们把西洋参广泛的用于气阴两伤的患者 比如说热病，热病我们都知道，是热邪伤津耗气，伤津耗气，气津两伤吧，或者说我们所说的汗吐泻都伤津液，伤了津液，津可以载气，同时气也伤了，就是气津两伤 所以我们在零基础上面多次讲到吐下之余，定无完气，那也就是说，不论是吐，泻，在大量丢失津液的同时，伤及人体的气，也出现气阴两伤，或者说大出血，大出血，血可以载气，气随血的丢失而丢失，也出现气阴两伤，那么这一系列原因都可以导致，气阴两伤证，我们怎么知道是气阴两伤证，首先患者表现的气虚得症状，疲乏无力 少气懒言 那么又有津液丢失的症状，比如说口渴，口干，这类症状，在治疗的时候，一方面我们益气，二要生津，西洋参可以益气养津，在补气药物当中，首选西洋参，尽管我们昨天谈到人参可以固脱，那么我们谈的是什么，气虚欲脱 脉微欲绝，那么也就是比这个地方还要严重，最后气快丢了，快脱失了，那个地方必须用人参，那么如果是气阴两伤，毫无疑问西洋参是首选，配点可以生津的麦冬，热病伤阴常常伤胃阴，包括大吐也是伤的胃阴，所以常常在里面配点石斛，石斛养胃阴的，比如说热病伤阴，又时候还得兼得清一清血分的热，所以在配点生地 阴虚了，别把阴丢失给脱失了，气也虚了别把它脱失了，所以常常配一点收敛固涩的五味子，这样进行配伍，这是我们用于西洋参的第一个作用，用于气阴两虚证，
2⃣阴虚火旺所致咳喘痰血
西洋参性凉 养阴生津 清热
阴阳相对平衡，相互制约，阴虚不能制约阳→阳偏亢→虚热
肺阴亏虚→阴虚火旺，宣发肃降失职→咳喘，咳喘痰血
肺阴亏虚→阴虚火旺，虚热→灼伤脉络→痰血，咳喘痰血
治法：养阴 清热 止咳
西洋参➕麦冬 川贝 阿胶
♦️西洋参养阴生津治阴虚，性凉清热治虚热，补气又不温燥
♦️麦冬生津养阴，川贝止咳，阿胶养血止血
肺结核从辩证上讲多属于阴虚火旺引起的，患者常表现为咳嗽，手足心发热，潮热，咯血
它既可以养阴生津，还清热，临床常常用于阴虚火旺，阴阳互制，阴阳是平衡的，阴虚不能制约阳，阳就偏亢产生虚热，如果是肺阴亏虚导致阴虚火旺，患者的肺的宣发肃降功能失职，就会出现咳喘，火旺有虚热，虚热同样会灼伤脉络，灼伤肺络，患者会出现咳痰，痰里面有血丝，西洋参用这里合适，西洋参它可以养阴生津，有热虚热，西洋参可以清热，那么阴虚火旺咳嗽时间长，有气虚了，西洋参本身有益气，而且它补气还比较温和，它性偏凉，它补气又不温燥，所以用到这个地方很合适，对阴虚火旺咳喘痰血，用西洋参，补气养阴清肺热的功效，当然在使用它的时候，配伍麦冬养阴血，位置在肺，出现咳喘，在前面我们讲过一味药，产地不同再使用时也有所偏差，现在咳喘是阴虚火旺导致的咳喘，我们在前面止咳药当中选谁合适，选川贝，我们在贝母当中谈到川贝和浙贝，它们的区别点在哪里，在这里用川贝，比用浙贝效果好的多，而且患者咳喘的出血，既要养血又要止血用阿胶，这样去配伍，中医阴虚火旺 咳喘痰血，西医的肺结核它包括在我们阴虚火旺咳喘痰血当中，比如有些肺结核患者，经常咳嗽，手心脚心发热，有时候潮热，还有咯血的现象，西医里面讲的肺结核，从辩证上讲很多患者是阴虚火旺而引起的，
3⃣气津两伤 口燥咽干 内热消渴
气津两伤与气阴两伤不同
阴的作用是制阳，是一个大的范畴，津包括在阴当中
津主要的作用是滋润，津液更具体
构成人体和维持人体生命活动的基本物质精，气，血，津液，气为阳，血，津液为阴
气津两伤＝气虚症状➕津液亏虚症状
津液亏虚，滋润失职→口燥咽干
内热耗伤津液→口渴多饮
治法：益气 养阴生津 强调生津
西洋参可以益气养阴生津，所以它常常用于气虚津液亏虚，气津两伤上面，上面讲的气阴两伤，下面讲气津两伤，是不是类同，注意，阴和津不一样的，阴的作用是制阳，津的作用是滋润，阴是这么大个范畴，津液更具体，那也就是津液本身包括在阴当中，所以你看为什么我们在这一部分内容一开始，我说补虚药是用于虚损类的疾病，谁虚了，构成人体和维持人体生命活动的基本物质虚了，气血津液精，虚了，气虚了 血虚了，这两者气为阳，血属阴，津液的亏虚也包括在这里，但是在气津两伤里，它就是津液的亏虚，就是气阴两虚范畴要大，气津两伤范畴要小，所以上面谈到大出血，这里的气津两伤，津液的主要作用是滋润，所以有了气虚症状，又有津液亏虚的症状，那么它滋润的功能失职，患者出现口燥咽干，我们昨天还谈到患者有内热，内热耗伤人体津液以后，会出现口渴，多饮症状，我们上节课谈到消渴 所以西洋参还可以用于内热消渴，那么如果气津两伤，口燥咽干，那么一气虚得症状有，二，津液亏虚滋润失职，滋润功能失职，在这里急需要益气，又需要养阴生津，强调的是生津，
气津两伤
如，暑天出汗多，伤津伤气出现的口渴，困乏
西洋参➕竹叶 麦冬 西瓜翠衣
♦️西洋参生津功效良好
♦️西瓜翠衣即西瓜皮刮去角质外皮，里边像翡翠的部分
暑天清暑益气方
西洋参5片 竹叶6-8片，麦冬10-15粒，
加水熬煮后，去竹叶，与西瓜翠衣一起打汁饮用
比如说大暑天，人们出汗比较多，出汗多了，津液耗伤出汗多，津可以载气，所以人们常常会出现口渴，一直喝水一直出汗，还感觉困乏，老觉得困，这就叫气津两伤，这味药具有良好生津功效，在此时用很好，配竹叶 麦冬 西瓜皮，就是西瓜最外面角质层的刮掉，里面绿绿的带点白的，像翡翠一样的，我们叫西瓜翠衣，强调翠，它的色泽翠绿翠绿，这是暑天用，在暑天用它清暑益气，西洋参饮片放5片，竹叶6-8片，麦冬10-15粒，泡水喝，在家里可以把西瓜翠衣打成汁子，把西洋参 竹叶 麦冬放水里熬一熬，最后把竹叶捞出来，连水带西洋参 带麦冬和西瓜翠衣放一块，打成果汁去喝，同样起到清暑益气的作用，将来在方剂当中讲一个方子叫清暑益气汤，
内热导致的消渴
症状，口渴 心烦 疲倦乏力
西洋参➕黄芪 山药 天花粉 生地 葛根
本方出自张锡纯《医学衷中参西录》
北京四大名医施今墨也常用这几味药
本方有降血糖和尿糖的作用
中医的消渴病与西医的糖尿病不能混为一谈
如果内热消渴，患者经常口渴心烦，想多喝水，还有点累，疲倦乏力，我们叫消渴，这个时候要益气生津，我们配黄芪，山药，天花粉，也可以配点生地，葛根，这样去针对内热，导致消渴这样治疗，都是养阴生津的，益气的，当然看到这个方子，大家读张锡纯的《医学衷中参西录》，那么如果有些人读书读的多，会发现这些药物有北京四大名医，施今墨先生经常也用这几味药，如果你的涉猎面在广一些，有些同志可能还会知道这几味药物具有降血糖和降尿糖的作用，但是大家注意，尽管这几味药物具体降血糖降尿糖作用，但是你一定不要把它和糖尿病和消渴病混为一谈，西医的糖尿病就是糖尿病，中医的消渴病就是消渴病，两个之间是绝对不允许混为一谈的，但是现在在我们绝大多数学中医人眼中，已经把这两个东西混了，如果你要把它混了，我建议你去读一读张仲景的伤寒杂病论，看看什么叫消渴，这是我们谈到的西洋参
四，用量，3-6克
五，总结
西洋参甘苦性凉
补气养阴气津伤
清热生津去暑热
咳喘痰血虚火旺
同志们好 上节课谈到了补气药人参，人参功效多，用处多，但是所有功效和所有用处，都是建立在一个基础上，大补元气，正是由于它有大补元气之功，所以它可以健脾气益肺气，也正是由于它本身的大补元气，所以它可以恢复脏腑的，整体的机能活动，从而又具有了生津养血的功效，因为津液从哪里来，血液从哪里来，它们都源自于水谷精微物质，而水谷精微物质正常的输布转运，以及它们的气化，都依赖于脾的功能正常，肺的功能正常，再比如说它还安神益智，它大补元气，补心气 养心血，心气补上了，心血充盈了，心神自然而然就得安了，因此它所有功效都建立在大补元气的基础上，也是由于人参具有大补元气功效，它也具有拯救或者挽救危重病情的常用药，我们说气虚欲脱，脉微欲绝了，你眼看气就要脱掉了，那么这个时候单独使用人参，一味药浓煎口服，它就有效果，但是如果再出现四肢发冷，四肢冰凉，四逆证的时候，我们往里面再加点附子，把它叫参附汤，它的效果还是非常不错的，我们今天来看第二味补气药，也是参类的，我们在补气药当中，要讲四味叫什么参，今天第二个叫西洋参，西洋参和人参一样，这两个药物都是五加科植物，人参我们谈，它是以生长在我们中国东三省，尤其是吉林的比较好，那么西洋参，从名字上讲不是我们中国的，叫西洋，西洋参五加科植物，它生长在美国和加拿大 这两个地方产量多，但是我国也有种植，注意人参 西洋参都是五加科植物，
♦️西洋参为五加科植物西洋参的干燥根，主产于美国，加拿大，我国亦有栽培
一，性味归经，甘 微苦 凉 归心 肺 肾经
这味药物它味甘 微苦，西洋参药性偏凉，西洋参归心经 肺经和肾经，它没有归脾经，
二：功效，益气养阴 清热生津
性凉→养阴 清热
味甘，性凉→生津
西洋参与人参的比较
相同点
都属于五加科植物，味甘有补益作用，都可益气生津
不同点
①药性归经，人参性微温，归脾经 肺经，西洋参性凉，归心，肺 肾经
②功效，人参在补气基础上完成生津养血的作用，但没有养阴，清热之性，西洋参性凉，可养阴，清热，但益气固脱的功效逊于人参
甘具有补的作用，它性凉，它和人参不一样的地方，这两个药物都是五加科，都具有补益的作用，都可以益气，但是西洋参药性偏凉，它具有养阴的作用，人参里面我们没有谈到养阴，它可以生津养血，而人参的生津养血是建立在补气的基础上，让气把亏虚的气补上，脾的功能正常，其它脏腑功能正常 然后生津生血功能正常，这样完成我们说的生津养血的功能，而西洋参本身具有养阴作用，药性凉清热，药味甘 药性凉生津，所以人参和西洋参的区别在哪里，一个是微温的，一个是偏凉，药性不同，决定它本身功效的差异，这个一定要搞清楚，中药治疗疾病，首先讲的性味归经，离开了性味归经那就不叫中药，充其量是个草药 我们在中药一开始我们就谈到，离开性味归经就不要谈中药，否则就是胡用，这个必须注意
三，应用
1⃣气阴两虚 广泛用于热病，汗 吐 泻 大出血
西洋参益气养阴，清热生津，气阴两伤证的首先
热病→热邪伤津耗气→气阴两虚
汗 吐 泻→气津两伤→气阴两虚
大出血→血可载气→气随血丢→气阴两虚
吐下之余，定无完气→《金匮要略心典》
气阴两虚＝气虚症状➕津液丢失症状
气虚症状→疲乏无力 少气懒言等
津液丢失的症状→口渴 口干等
治法：益气 生津
西洋参➕麦冬 石斛 生地 五味子
西洋参益气生津 养阴
麦冬生津养阴
石斛养胃阴，热病，大吐伤胃阴
生地清血分之热，热病伤阴还需清血分之热
五味子收敛固涩防止阴脱，气脱
既然可以益气 又可以养阴，它一定用于气虚阴虚，和起来就是气阴两虚，那么西洋参和人参具有相似补气作用，人参是大补元气，西洋参只谈到益气，从用词上明白，西洋参和人参虽然都具有相似益气的功效，甚至还具有救脱的功效，但是西洋参在这个方面要明显差一大截，也就是说西洋参益气固脱的功效要逊色于人参，那么它本身药性偏凉，善于清热，在临床上我们把西洋参广泛的用于气阴两伤的患者 比如说热病，热病我们都知道，是热邪伤津耗气，伤津耗气，气津两伤吧，或者说我们所说的汗吐泻都伤津液，伤了津液，津可以载气，同时气也伤了，就是气津两伤 所以我们在零基础上面多次讲到吐下之余，定无完气，那也就是说，不论是吐，泻，在大量丢失津液的同时，伤及人体的气，也出现气阴两伤，或者说大出血，大出血，血可以载气，气随血的丢失而丢失，也出现气阴两伤，那么这一系列原因都可以导致，气阴两伤证，我们怎么知道是气阴两伤证，首先患者表现的气虚得症状，疲乏无力 少气懒言 那么又有津液丢失的症状，比如说口渴，口干，这类症状，在治疗的时候，一方面我们益气，二要生津，西洋参可以益气养津，在补气药物当中，首选西洋参，尽管我们昨天谈到人参可以固脱，那么我们谈的是什么，气虚欲脱 脉微欲绝，那么也就是比这个地方还要严重，最后气快丢了，快脱失了，那个地方必须用人参，那么如果是气阴两伤，毫无疑问西洋参是首选，配点可以生津的麦冬，热病伤阴常常伤胃阴，包括大吐也是伤的胃阴，所以常常在里面配点石斛，石斛养胃阴的，比如说热病伤阴，又时候还得兼得清一清血分的热，所以在配点生地 阴虚了，别把阴丢失给脱失了，气也虚了别把它脱失了，所以常常配一点收敛固涩的五味子，这样进行配伍，这是我们用于西洋参的第一个作用，用于气阴两虚证，
2⃣阴虚火旺所致咳喘痰血
西洋参性凉 养阴生津 清热
阴阳相对平衡，相互制约，阴虚不能制约阳→阳偏亢→虚热
肺阴亏虚→阴虚火旺，宣发肃降失职→咳喘，咳喘痰血
肺阴亏虚→阴虚火旺，虚热→灼伤脉络→痰血，咳喘痰血
治法：养阴 清热 止咳
西洋参➕麦冬 川贝 阿胶
♦️西洋参养阴生津治阴虚，性凉清热治虚热，补气又不温燥
♦️麦冬生津养阴，川贝止咳，阿胶养血止血
肺结核从辩证上讲多属于阴虚火旺引起的，患者常表现为咳嗽，手足心发热，潮热，咯血
它既可以养阴生津，还清热，临床常常用于阴虚火旺，阴阳互制，阴阳是平衡的，阴虚不能制约阳，阳就偏亢产生虚热，如果是肺阴亏虚导致阴虚火旺，患者的肺的宣发肃降功能失职，就会出现咳喘，火旺有虚热，虚热同样会灼伤脉络，灼伤肺络，患者会出现咳痰，痰里面有血丝，西洋参用这里合适，西洋参它可以养阴生津，有热虚热，西洋参可以清热，那么阴虚火旺咳嗽时间长，有气虚了，西洋参本身有益气，而且它补气还比较温和，它性偏凉，它补气又不温燥，所以用到这个地方很合适，对阴虚火旺咳喘痰血，用西洋参，补气养阴清肺热的功效，当然在使用它的时候，配伍麦冬养阴血，位置在肺，出现咳喘，在前面我们讲过一味药，产地不同再使用时也有所偏差，现在咳喘是阴虚火旺导致的咳喘，我们在前面止咳药当中选谁合适，选川贝，我们在贝母当中谈到川贝和浙贝，它们的区别点在哪里，在这里用川贝，比用浙贝效果好的多，而且患者咳喘的出血，既要养血又要止血用阿胶，这样去配伍，中医阴虚火旺 咳喘痰血，西医的肺结核它包括在我们阴虚火旺咳喘痰血当中，比如有些肺结核患者，经常咳嗽，手心脚心发热，有时候潮热，还有咯血的现象，西医里面讲的肺结核，从辩证上讲很多患者是阴虚火旺而引起的，
3⃣气津两伤 口燥咽干 内热消渴
气津两伤与气阴两伤不同
阴的作用是制阳，是一个大的范畴，津包括在阴当中
津主要的作用是滋润，津液更具体
构成人体和维持人体生命活动的基本物质精，气，血，津液，气为阳，血，津液为阴
气津两伤＝气虚症状➕津液亏虚症状
津液亏虚，滋润失职→口燥咽干
内热耗伤津液→口渴多饮
治法：益气 养阴生津 强调生津
西洋参可以益气养阴生津，所以它常常用于气虚津液亏虚，气津两伤上面，上面讲的气阴两伤，下面讲气津两伤，是不是类同，注意，阴和津不一样的，阴的作用是制阳，津的作用是滋润，阴是这么大个范畴，津液更具体，那也就是津液本身包括在阴当中，所以你看为什么我们在这一部分内容一开始，我说补虚药是用于虚损类的疾病，谁虚了，构成人体和维持人体生命活动的基本物质虚了，气血津液精，虚了，气虚了 血虚了，这两者气为阳，血属阴，津液的亏虚也包括在这里，但是在气津两伤里，它就是津液的亏虚，就是气阴两虚范畴要大，气津两伤范畴要小，所以上面谈到大出血，这里的气津两伤，津液的主要作用是滋润，所以有了气虚症状，又有津液亏虚的症状，那么它滋润的功能失职，患者出现口燥咽干，我们昨天还谈到患者有内热，内热耗伤人体津液以后，会出现口渴，多饮症状，我们上节课谈到消渴 所以西洋参还可以用于内热消渴，那么如果气津两伤，口燥咽干，那么一气虚得症状有，二，津液亏虚滋润失职，滋润功能失职，在这里急需要益气，又需要养阴生津，强调的是生津，
气津两伤
如，暑天出汗多，伤津伤气出现的口渴，困乏
西洋参➕竹叶 麦冬 西瓜翠衣
♦️西洋参生津功效良好
♦️西瓜翠衣即西瓜皮刮去角质外皮，里边像翡翠的部分
暑天清暑益气方
西洋参5片 竹叶6-8片，麦冬10-15粒，
加水熬煮后，去竹叶，与西瓜翠衣一起打汁饮用
比如说大暑天，人们出汗比较多，出汗多了，津液耗伤出汗多，津可以载气，所以人们常常会出现口渴，一直喝水一直出汗，还感觉困乏，老觉得困，这就叫气津两伤，这味药具有良好生津功效，在此时用很好，配竹叶 麦冬 西瓜皮，就是西瓜最外面角质层的刮掉，里面绿绿的带点白的，像翡翠一样的，我们叫西瓜翠衣，强调翠，它的色泽翠绿翠绿，这是暑天用，在暑天用它清暑益气，西洋参饮片放5片，竹叶6-8片，麦冬10-15粒，泡水喝，在家里可以把西瓜翠衣打成汁子，把西洋参 竹叶 麦冬放水里熬一熬，最后把竹叶捞出来，连水带西洋参 带麦冬和西瓜翠衣放一块，打成果汁去喝，同样起到清暑益气的作用，将来在方剂当中讲一个方子叫清暑益气汤，
内热导致的消渴
症状，口渴 心烦 疲倦乏力
西洋参➕黄芪 山药 天花粉 生地 葛根
本方出自张锡纯《医学衷中参西录》
北京四大名医施今墨也常用这几味药
本方有降血糖和尿糖的作用
中医的消渴病与西医的糖尿病不能混为一谈
如果内热消渴，患者经常口渴心烦，想多喝水，还有点累，疲倦乏力，我们叫消渴，这个时候要益气生津，我们配黄芪，山药，天花粉，也可以配点生地，葛根，这样去针对内热，导致消渴这样治疗，都是养阴生津的，益气的，当然看到这个方子，大家读张锡纯的《医学衷中参西录》，那么如果有些人读书读的多，会发现这些药物有北京四大名医，施今墨先生经常也用这几味药，如果你的涉猎面在广一些，有些同志可能还会知道这几味药物具有降血糖和降尿糖的作用，但是大家注意，尽管这几味药物具体降血糖降尿糖作用，但是你一定不要把它和糖尿病和消渴病混为一谈，西医的糖尿病就是糖尿病，中医的消渴病就是消渴病，两个之间是绝对不允许混为一谈的，但是现在在我们绝大多数学中医人眼中，已经把这两个东西混了，如果你要把它混了，我建议你去读一读张仲景的伤寒杂病论，看看什么叫消渴，这是我们谈到的西洋参
四，用量，3-6克
五，总结
西洋参甘苦性凉
补气养阴气津伤
清热生津去暑热
咳喘痰血虚火旺
老舒说事（261）批判文化是西方社会深入骨髓的文化现象，但是批评无建议，等于要他人下楼不让建楼梯！到头来只会非死即伤！
批评是批评者的攻击器，谏言是谏言者的纪念碑
舒建川实观工作室
在西方各国，无论媒体访谈、还是街头活动、民众对某项事物或个人的观点和投票、竞争选举，甚至正式的官方场合，都能随处见到有些人发表演讲，声色俱厉地批评某些人和某些现象，言辞不仅犀利，甚至有时是谩骂、恶毒攻击。
一、批判文化的渊源与推动社会进步的积极作用
这就是西方文化中特有的“批判文化”，“批判文化”在西方文化中产生的源头，部分源自于早期希腊思想界的百家争鸣，类似于中国先秦的诸子百家。泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西曼尼、毕达哥拉斯、赫拉克里特、德谟克里特、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等人，纷纷提出自己的哲学观点。
“批判文化”部分来自于古罗马晚期。不过，在古罗马，“批判文化”有另外一个称谓，叫做“上诉革命”。 古罗马是一个西方文化中独一无二的极权国家，作为一个远古帝国，它拥有一个庞大又效率不高的行政机构和皇室。为了实现对遥远行省的有效监管，古罗马高层鼓励下层民众的上诉和检举行为，甚至有意纵容他们举行请愿游行。这样既可以借机插手问询地方事务，还能更好地了解整个国家的具体情况，以便为国家的大政方针做出调整，避免某些矛盾激化，导致社会的不稳定。
批判文化对西方社会的进步具有巨大的促进作用，西方近现代多数思想家，都是通过批判、继承前人的思想，创建自己的理论。西方现代文化思潮，之所以不断翻新，这是重要原因之一。
诸如，康德批判休谟经验主义和笛卡尔理性独断论，写出三大批判。黑格尔批判康德哲学，提出绝对理念论。叔本华、尼采痛批黑格尔逻辑理性主义，提出生命意志论。
马克思批判费尔巴哈旧唯物主义和黑格尔唯心主义，创立历史唯物主义或辨证唯物主义。弗洛伊德批判传统理性主义，提出精神分析理论。胡塞尔批判心理学、经验主义认识论，创立现象学。
海德格尔不满意胡塞尔的某些观点，开创了存在主义哲学。存在主义之后，是列维斯特劳斯、巴特等人的结构主义思想，结构主义是存在主义的掘墓人，否定了存在主义的自由理想。
西方的后现代文化更加激进，明确否定希腊文化、启蒙现代性的理性主义、本质主义、逻辑主义，提倡异质性、边缘叙事、地方叙事，如新历史主义、后殖民主义、女权主义、生态批评等。
二、批判文化的异化与穷途末路
“若批评不自由，则赞美无意义” 出处是《费加罗的婚礼》剧本。由法国的思想家和启蒙家和剧作家博马舍创作的，《费加罗的婚礼》创作于一七七八年。
这句话经常被有些人拿来说事，实际上仅仅靠批评的自由并不能解决所有的问题，尤其是批判文化发展到现在已经被某些政客异化为攻击对手的最主要的手段，他们往往为了反对而反对，为了批判而批判！
许多人生活在西方国家，对于国内的问题批评有加，但是发生在他们身边的事他有没有发声音了呢？枪击案、吸毒、零元购物、暴徒打砸抢等等，是不是会挺身而出呢？所以，说别人是容易的，轮到自己了，就是另外一回事了！这个问题恐怕全世界都一样吧？明哲保身，事不关己高高挂起。
批判性思考是西方社会深入骨髓的文化现象，不惧权威，提出自己的质疑或观点是好事。但是现在西方社会更多的是停留在批判阶段，严重缺乏建设性思考，导致批判性思考陷入死胡同而不能自拔！他们已经失去他们前辈们有破有立的优良传统，迷失在只要对手赞成就必须反对的泥潭中，由此导致社会前进的步伐被所谓的民主制衡严重拖累了。
最典型的例子就是美国两党争斗已经发展到不顾国家利益和老百姓的福祉，哪怕导致政府停摆关门也毫不让步或妥协。美国的选票政治产生的总统是更会吵架和骂街的人，是那些不顾廉耻更会批评的人，是更会画饼的人、更会蛊惑人心的人，而不是更能做事的人。可以毫不夸张的说，美国的衰退是在政客们无休止的争吵中上演的。由此导致内耗不断、效率低下、左右摇摆、政策朝令夕改、国家的努力方向飘忽不定！
三、建设性思考是人类社会发展的必由之路
一个国家就像是一艘扬帆远航的巨轮，必然会遇到各种惊涛骇浪的考验，船长和大夫、水手们的表现也不可能十全十美，如果在抗击风浪中稍有不慎，难免会有过失或挫折，如果旁观者只是看到大船可能要沉了，一味批评船长的过失和无能，自己却又提不出更好的解决办法，却妄想着要把船长干掉，自己上位当船长取而代之。
由此导致在位的船长不得不分出更多的精力来对付这些企图篡位者，而无法集中精力与大风大浪搏斗，到最后那些图谋不轨的人阴谋无法得逞，船长也被人为内耗和惊涛骇浪搞得焦头烂额，全船的安危也是命悬一线。这就是批判性思考误入歧途的致命软肋。
所以，我们认为：批评无建议，等于要他人下楼不让建楼梯！到头来只会非死即伤！
当今世界正处于百年之未有的大变局中，无论是科技、文化，还是法律、道德，正在发生剧烈的阵痛与变化之中，仅仅靠批评于事无补，必须要有建设性的思考，必须要思考打破原有规则或“生态平衡”的情况下，如何建立新的规则，在没有想清楚新的规则之前，尽量减缓对原有规则的改变或破坏速度，也就是小步慢跑，日拱一卒功不唐娟！否则就会欲速则不达！
2023-10-2
参考文章
1、 浅谈西方文化中的“批判文化” https://t.cn/A6TruOBA
2、 如何看待西方文化的理性批判精神？ https://t.cn/A6TruOB2
批评是批评者的攻击器，谏言是谏言者的纪念碑
舒建川实观工作室
在西方各国，无论媒体访谈、还是街头活动、民众对某项事物或个人的观点和投票、竞争选举，甚至正式的官方场合，都能随处见到有些人发表演讲，声色俱厉地批评某些人和某些现象，言辞不仅犀利，甚至有时是谩骂、恶毒攻击。
一、批判文化的渊源与推动社会进步的积极作用
这就是西方文化中特有的“批判文化”，“批判文化”在西方文化中产生的源头，部分源自于早期希腊思想界的百家争鸣，类似于中国先秦的诸子百家。泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西曼尼、毕达哥拉斯、赫拉克里特、德谟克里特、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等人，纷纷提出自己的哲学观点。
“批判文化”部分来自于古罗马晚期。不过，在古罗马，“批判文化”有另外一个称谓，叫做“上诉革命”。 古罗马是一个西方文化中独一无二的极权国家，作为一个远古帝国，它拥有一个庞大又效率不高的行政机构和皇室。为了实现对遥远行省的有效监管，古罗马高层鼓励下层民众的上诉和检举行为，甚至有意纵容他们举行请愿游行。这样既可以借机插手问询地方事务，还能更好地了解整个国家的具体情况，以便为国家的大政方针做出调整，避免某些矛盾激化，导致社会的不稳定。
批判文化对西方社会的进步具有巨大的促进作用，西方近现代多数思想家，都是通过批判、继承前人的思想，创建自己的理论。西方现代文化思潮，之所以不断翻新，这是重要原因之一。
诸如，康德批判休谟经验主义和笛卡尔理性独断论，写出三大批判。黑格尔批判康德哲学，提出绝对理念论。叔本华、尼采痛批黑格尔逻辑理性主义，提出生命意志论。
马克思批判费尔巴哈旧唯物主义和黑格尔唯心主义，创立历史唯物主义或辨证唯物主义。弗洛伊德批判传统理性主义，提出精神分析理论。胡塞尔批判心理学、经验主义认识论，创立现象学。
海德格尔不满意胡塞尔的某些观点，开创了存在主义哲学。存在主义之后，是列维斯特劳斯、巴特等人的结构主义思想，结构主义是存在主义的掘墓人，否定了存在主义的自由理想。
西方的后现代文化更加激进，明确否定希腊文化、启蒙现代性的理性主义、本质主义、逻辑主义，提倡异质性、边缘叙事、地方叙事，如新历史主义、后殖民主义、女权主义、生态批评等。
二、批判文化的异化与穷途末路
“若批评不自由，则赞美无意义” 出处是《费加罗的婚礼》剧本。由法国的思想家和启蒙家和剧作家博马舍创作的，《费加罗的婚礼》创作于一七七八年。
这句话经常被有些人拿来说事，实际上仅仅靠批评的自由并不能解决所有的问题，尤其是批判文化发展到现在已经被某些政客异化为攻击对手的最主要的手段，他们往往为了反对而反对，为了批判而批判！
许多人生活在西方国家，对于国内的问题批评有加，但是发生在他们身边的事他有没有发声音了呢？枪击案、吸毒、零元购物、暴徒打砸抢等等，是不是会挺身而出呢？所以，说别人是容易的，轮到自己了，就是另外一回事了！这个问题恐怕全世界都一样吧？明哲保身，事不关己高高挂起。
批判性思考是西方社会深入骨髓的文化现象，不惧权威，提出自己的质疑或观点是好事。但是现在西方社会更多的是停留在批判阶段，严重缺乏建设性思考，导致批判性思考陷入死胡同而不能自拔！他们已经失去他们前辈们有破有立的优良传统，迷失在只要对手赞成就必须反对的泥潭中，由此导致社会前进的步伐被所谓的民主制衡严重拖累了。
最典型的例子就是美国两党争斗已经发展到不顾国家利益和老百姓的福祉，哪怕导致政府停摆关门也毫不让步或妥协。美国的选票政治产生的总统是更会吵架和骂街的人，是那些不顾廉耻更会批评的人，是更会画饼的人、更会蛊惑人心的人，而不是更能做事的人。可以毫不夸张的说，美国的衰退是在政客们无休止的争吵中上演的。由此导致内耗不断、效率低下、左右摇摆、政策朝令夕改、国家的努力方向飘忽不定！
三、建设性思考是人类社会发展的必由之路
一个国家就像是一艘扬帆远航的巨轮，必然会遇到各种惊涛骇浪的考验，船长和大夫、水手们的表现也不可能十全十美，如果在抗击风浪中稍有不慎，难免会有过失或挫折，如果旁观者只是看到大船可能要沉了，一味批评船长的过失和无能，自己却又提不出更好的解决办法，却妄想着要把船长干掉，自己上位当船长取而代之。
由此导致在位的船长不得不分出更多的精力来对付这些企图篡位者，而无法集中精力与大风大浪搏斗，到最后那些图谋不轨的人阴谋无法得逞，船长也被人为内耗和惊涛骇浪搞得焦头烂额，全船的安危也是命悬一线。这就是批判性思考误入歧途的致命软肋。
所以，我们认为：批评无建议，等于要他人下楼不让建楼梯！到头来只会非死即伤！
当今世界正处于百年之未有的大变局中，无论是科技、文化，还是法律、道德，正在发生剧烈的阵痛与变化之中，仅仅靠批评于事无补，必须要有建设性的思考，必须要思考打破原有规则或“生态平衡”的情况下，如何建立新的规则，在没有想清楚新的规则之前，尽量减缓对原有规则的改变或破坏速度，也就是小步慢跑，日拱一卒功不唐娟！否则就会欲速则不达！
2023-10-2
参考文章
1、 浅谈西方文化中的“批判文化” https://t.cn/A6TruOBA
2、 如何看待西方文化的理性批判精神？ https://t.cn/A6TruOB2
止损对于一个投资者而言，是一系列操盘程序的重要一环，没有任何感情色彩，虽壮士断臂，却无比自然。不善止损，一次大亏，足以输掉前面99次的利润，所以严格执行止损，才可能在资本市场长期生存。
学会止损，是投机的一项基本功。美国投资界有一个有用而简单的交易法则，叫做“鳄鱼法则。”这源自于鳄鱼的吞噬方式:猎物愈试图挣扎，鳄鱼的收获愈多。假定一只鳄鱼咬住你的脚;它咬着你的脚并等待你挣扎。如果你用手臂试图挣脱你的脚，则它的嘴巴便同时咬你的脚与手臂。你愈挣扎，陷得愈深。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，务必记住:你唯一生存的机会便是牺牲一只脚!若以市场的语言表达，这项原则就是:当你知道自己犯错误时，立即了结出场!不可再找借口、期待、理由，不要有任何的侥幸心理！
学会止损，是投机的一项基本功。美国投资界有一个有用而简单的交易法则，叫做“鳄鱼法则。”这源自于鳄鱼的吞噬方式:猎物愈试图挣扎，鳄鱼的收获愈多。假定一只鳄鱼咬住你的脚;它咬着你的脚并等待你挣扎。如果你用手臂试图挣脱你的脚，则它的嘴巴便同时咬你的脚与手臂。你愈挣扎，陷得愈深。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，务必记住:你唯一生存的机会便是牺牲一只脚!若以市场的语言表达，这项原则就是:当你知道自己犯错误时，立即了结出场!不可再找借口、期待、理由，不要有任何的侥幸心理！
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