#这里是上海##五一劳动节# 小昆山本名昆山，西晋陆机诗云“仿佛谷水阳，婉娈昆山阴”。南北朝时期南齐设昆山县治，至唐天宝置华亭县，昆山县治迁至马鞍山（今江苏昆山市）下，时人为避两个昆山复名之烦，遂在昆山之前冠一“小”字，小昆山之名源出于此。
九峰寺原名泗洲塔院，位于小昆山之北峰，寺于南宋乾通元年所建。鸦片战争期间因战火而遭毁损，直至1999年才得以重建。 https://t.cn/A6q053oj
九峰寺原名泗洲塔院，位于小昆山之北峰，寺于南宋乾通元年所建。鸦片战争期间因战火而遭毁损，直至1999年才得以重建。 https://t.cn/A6q053oj
诗词鉴赏】诗意五一，劳动礼赞
在温暖的五月阳光中，五一劳动节悄然而至。这个特殊的节日，如同激昂的诗行，唤起我们对劳动的赞美和对生活的热爱。
秋浦歌十七首·其十四
【唐】李白
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
诗词译文
炉火照彻天地，红星四溅，紫烟蒸腾。炼铜工人在明月之夜，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。
诗词赏析
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
诗词作者
李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。
《悯农二首·其二》
【唐】李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
诗词译文
农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
诗词赏析
描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
诗词作者
李绅（772—846），字公垂，润州无锡（今江苏无锡 ）人。唐宪宗元和元年（806）进士，曾因触怒权贵下狱。唐武宗时为宰相，后出任淮南节度使。与元稹、白居易等人交往密切，在元、白提倡“新乐府”之前，就首创新乐府二十首，今失传，是新乐府运动的倡导者之一。《全唐诗》录其《追昔游诗》三卷，《杂诗》一卷。
《归园田居·其三》
【魏晋】陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
诗词译文
南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
诗词赏析
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了劳动的快乐，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。
诗词作者
陶渊明（365—427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》
在温暖的五月阳光中，五一劳动节悄然而至。这个特殊的节日，如同激昂的诗行，唤起我们对劳动的赞美和对生活的热爱。
秋浦歌十七首·其十四
【唐】李白
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
诗词译文
炉火照彻天地，红星四溅，紫烟蒸腾。炼铜工人在明月之夜，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。
诗词赏析
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
诗词作者
李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。
《悯农二首·其二》
【唐】李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
诗词译文
农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
诗词赏析
描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
诗词作者
李绅（772—846），字公垂，润州无锡（今江苏无锡 ）人。唐宪宗元和元年（806）进士，曾因触怒权贵下狱。唐武宗时为宰相，后出任淮南节度使。与元稹、白居易等人交往密切，在元、白提倡“新乐府”之前，就首创新乐府二十首，今失传，是新乐府运动的倡导者之一。《全唐诗》录其《追昔游诗》三卷，《杂诗》一卷。
《归园田居·其三》
【魏晋】陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
诗词译文
南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
诗词赏析
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了劳动的快乐，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。
诗词作者
陶渊明（365—427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》
“东瀛见闻录”（2）→在“明治维新”以前，日本医学基本上是以汉医为主（现为“汉方医药”）公元733年（唐开元二十一年）日本僧人蓉睿，普照等隋遣唐大使前来中国留学，越十年，于公元742年（天宝元年）至杨州，邈在大明寺讲律的鉴真和尚东渡讲学→鉴真师徙先后六次东渡…第六次是公元753年（天宝十二年）十月，乘日本遣唐使船，翌年二月入日本首都平城京（即奈良）馆于东六寺。时鉴真己六十六岁高龄…鉴真精医学，曾因治愈光明皇太后之病获功，赠“大僧正”，“并传授医药于彼邦”，“当时日人多不辨药物真伪，鉴真乃为之辨正”…据《东正传》记载：“天宝二载十二月东下时，除用物法器外，带麝香二十脐，沉香，甲香，甘松香，龙脑香胆唐香，安息香，檀香，零陵香，青木香，黑陆香，毕菝，胡椒，阿魏，蜂蜜…尚有“奇效丸”，“万病药”，“丰心丹“等药方…鉴真于公元763年五月六日圓寂于柰良唐招提寺的开山堂宿房，终年七十六岁，生前撰有《鉴上人秘方》《孙真人海上方》等已佚…
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