人生在世，自尊心很是重要。[吹風車]
畢竟不自尊者無人尊，不自愛者沒人愛。但自尊啦、尊嚴啦的定義，很容易出偏差。
傳統會講忍辱，誇張點就到了唾面自乾之類——然而我們也知道，宣揚唾面自乾的婁師德是個文武全才、大局觀卓越、還推薦了狄仁傑的大牛人。
人不是沒尊嚴，只是，可能，沒那麼自我中心。有許多人在意的、強烈的自尊心，其實更接近於自我中心。
特雷西·傑西卡博士幾年前一個論文認為，自尊(pride）和自我中心（ego）得劃分開。
人以自己為主，當然是沒錯的；但過度自我中心，就容易導致傲慢、易怒、聽不得批評、拒絕溝通、受不得侮辱，甚至會放大別人對自己的惡意。
健康的自尊，則源於對自己成就的理性認知，為自己形成動力。
自我中心與自尊的區別，大概是前者決策依靠感覺，後者決策依靠理性。
一個自我中心的人典型思維由感覺驅動：「他做的活兒比我好？那是我還沒發力呢；我但凡只要認真一點，就能搞得比他好！」
一個抱有正常自尊的人典型思維，由事實驅動：「他做的活兒比我好，數據上也支持這個了；我現在的確還沒有數據比他出色的成品，要加油了。」
徐悲鴻先生說，人不可有傲氣，但不可無傲骨。大概傲氣露於外，傲骨藏於內。
也可以說，前者是自我中心，後者是尊嚴吧？
但我們不能怪自我中心的人。
畢竟人類作為動物時，沒那麼複雜的心理。大多數心理機制，都是進化來自我保護的。
但凡是個人，都會多少扭曲一點現實，來保護自己的自尊心。「她不喜歡我？一定是她眼光差。」「我要有他那身高，我也能打球打得比他好。」諸如此類。
大多數表面狂傲、極其敏感的人，內心往往很是自卑。這是代償心理所致，另一個話題了。
有些人遇到逆境時，會靠自我中心的一些扭曲幻想，來保護自己的自尊。
有些人則能夠，他強任他強清風拂山崗。
聰明、理性、堅持不懈的人，日常生活可能不那麼可愛，但他們做事更依靠邏輯，更懂得運用信息，所以往往效率更高。
久而久之，自我中心的人會更耽溺於感覺，既無法好好接受世界，也無法好好接受自己，產生認知差異。
而不那麼自我中心的人，能相對理性地汲取信息、審視成果，並持續下去。畢竟理性是人類進化出的、適應社會運作的產物。
審視自己、汲取信息、繼續努力不爽，但相對容易做出結果；只憑自我感覺良好來做事會很爽，但結局就未必好了。
有脾氣不是壞事，甚至可以是很好的動力；但不被理性驅使、罔顧事實的脾氣，就容易變成妄自尊大了。
畢竟不自尊者無人尊，不自愛者沒人愛。但自尊啦、尊嚴啦的定義，很容易出偏差。
傳統會講忍辱，誇張點就到了唾面自乾之類——然而我們也知道，宣揚唾面自乾的婁師德是個文武全才、大局觀卓越、還推薦了狄仁傑的大牛人。
人不是沒尊嚴，只是，可能，沒那麼自我中心。有許多人在意的、強烈的自尊心，其實更接近於自我中心。
特雷西·傑西卡博士幾年前一個論文認為，自尊(pride）和自我中心（ego）得劃分開。
人以自己為主，當然是沒錯的；但過度自我中心，就容易導致傲慢、易怒、聽不得批評、拒絕溝通、受不得侮辱，甚至會放大別人對自己的惡意。
健康的自尊，則源於對自己成就的理性認知，為自己形成動力。
自我中心與自尊的區別，大概是前者決策依靠感覺，後者決策依靠理性。
一個自我中心的人典型思維由感覺驅動：「他做的活兒比我好？那是我還沒發力呢；我但凡只要認真一點，就能搞得比他好！」
一個抱有正常自尊的人典型思維，由事實驅動：「他做的活兒比我好，數據上也支持這個了；我現在的確還沒有數據比他出色的成品，要加油了。」
徐悲鴻先生說，人不可有傲氣，但不可無傲骨。大概傲氣露於外，傲骨藏於內。
也可以說，前者是自我中心，後者是尊嚴吧？
但我們不能怪自我中心的人。
畢竟人類作為動物時，沒那麼複雜的心理。大多數心理機制，都是進化來自我保護的。
但凡是個人，都會多少扭曲一點現實，來保護自己的自尊心。「她不喜歡我？一定是她眼光差。」「我要有他那身高，我也能打球打得比他好。」諸如此類。
大多數表面狂傲、極其敏感的人，內心往往很是自卑。這是代償心理所致，另一個話題了。
有些人遇到逆境時，會靠自我中心的一些扭曲幻想，來保護自己的自尊。
有些人則能夠，他強任他強清風拂山崗。
聰明、理性、堅持不懈的人，日常生活可能不那麼可愛，但他們做事更依靠邏輯，更懂得運用信息，所以往往效率更高。
久而久之，自我中心的人會更耽溺於感覺，既無法好好接受世界，也無法好好接受自己，產生認知差異。
而不那麼自我中心的人，能相對理性地汲取信息、審視成果，並持續下去。畢竟理性是人類進化出的、適應社會運作的產物。
審視自己、汲取信息、繼續努力不爽，但相對容易做出結果；只憑自我感覺良好來做事會很爽，但結局就未必好了。
有脾氣不是壞事，甚至可以是很好的動力；但不被理性驅使、罔顧事實的脾氣，就容易變成妄自尊大了。
◎张佳玮｜能耐小脾气大的人，都在想啥？
人生在世，自尊心很是重要。
毕竟不自尊者无人尊，不自爱者没人爱。但自尊啦、尊严啦的定义，很容易出偏差。
传统会讲忍辱，夸张点就到了唾面自干之类——然而我们也知道，宣扬唾面自干的娄师德是个文武全才、大局观卓越、还推荐了狄仁杰的大牛人。
人不是没尊严，只是，可能，没那么自我中心。有许多人在意的、强烈的自尊心，其实更接近于自我中心。
特雷西·杰西卡博士几年前一个论文认为，自尊(pride）和自我中心（ego）得划分开。
人以自己为主，当然是没错的；但过度自我中心，就容易导致傲慢、易怒、听不得批评、拒绝沟通、受不得侮辱，甚至会放大别人对自己的恶意。
健康的自尊，则源于对自己成就的理性认知，为自己形成动力。
自我中心与自尊的区别，大概是前者决策依靠感觉，后者决策依靠理性。
一个自我中心的人典型思维由感觉驱动：“他做的活儿比我好？那是我还没发力呢；我但凡只要认真一点，就能搞得比他好！”
一个抱有正常自尊的人典型思维，由事实驱动：“他做的活儿比我好，数据上也支持这个了；我现在的确还没有数据比他出色的成品，要加油了。”
徐悲鸿先生说，人不可有傲气，但不可无傲骨。大概傲气露于外，傲骨藏于内。
也可以说，前者是自我中心，后者是尊严吧？
但我们不能怪自我中心的人。
毕竟人类作为动物时，没那么复杂的心理。大多数心理机制，都是进化来自我保护的。
但凡是个人，都会多少扭曲一点现实，来保护自己的自尊心。“她不喜欢我？一定是她眼光差。”“我要有他那身高，我也能打球打得比他好。”诸如此类。
大多数表面狂傲、极其敏感的人，内心往往很是自卑。这是代偿心理所致，另一个话题了。
有些人遇到逆境时，会靠自我中心的一些扭曲幻想，来保护自己的自尊。
有些人则能够，他强任他强清风拂山岗。
聪明、理性、坚持不懈的人，日常生活可能不那么可爱，但他们做事更依靠逻辑，更懂得运用信息，所以往往效率更高。
久而久之，自我中心的人会更耽溺于感觉，既无法好好接受世界，也无法好好接受自己，产生认知差异。
而不那么自我中心的人，能相对理性地汲取信息、审视成果，并持续下去。毕竟理性是人类进化出的、适应社会运作的产物。
审视自己、汲取信息、继续努力不爽，但相对容易做出结果；只凭自我感觉良好来做事会很爽，但结局就未必好了。
有脾气不是坏事，甚至可以是很好的动力；但不被理性驱使、罔顾事实的脾气，就容易变成妄自尊大了。
人生在世，自尊心很是重要。
毕竟不自尊者无人尊，不自爱者没人爱。但自尊啦、尊严啦的定义，很容易出偏差。
传统会讲忍辱，夸张点就到了唾面自干之类——然而我们也知道，宣扬唾面自干的娄师德是个文武全才、大局观卓越、还推荐了狄仁杰的大牛人。
人不是没尊严，只是，可能，没那么自我中心。有许多人在意的、强烈的自尊心，其实更接近于自我中心。
特雷西·杰西卡博士几年前一个论文认为，自尊(pride）和自我中心（ego）得划分开。
人以自己为主，当然是没错的；但过度自我中心，就容易导致傲慢、易怒、听不得批评、拒绝沟通、受不得侮辱，甚至会放大别人对自己的恶意。
健康的自尊，则源于对自己成就的理性认知，为自己形成动力。
自我中心与自尊的区别，大概是前者决策依靠感觉，后者决策依靠理性。
一个自我中心的人典型思维由感觉驱动：“他做的活儿比我好？那是我还没发力呢；我但凡只要认真一点，就能搞得比他好！”
一个抱有正常自尊的人典型思维，由事实驱动：“他做的活儿比我好，数据上也支持这个了；我现在的确还没有数据比他出色的成品，要加油了。”
徐悲鸿先生说，人不可有傲气，但不可无傲骨。大概傲气露于外，傲骨藏于内。
也可以说，前者是自我中心，后者是尊严吧？
但我们不能怪自我中心的人。
毕竟人类作为动物时，没那么复杂的心理。大多数心理机制，都是进化来自我保护的。
但凡是个人，都会多少扭曲一点现实，来保护自己的自尊心。“她不喜欢我？一定是她眼光差。”“我要有他那身高，我也能打球打得比他好。”诸如此类。
大多数表面狂傲、极其敏感的人，内心往往很是自卑。这是代偿心理所致，另一个话题了。
有些人遇到逆境时，会靠自我中心的一些扭曲幻想，来保护自己的自尊。
有些人则能够，他强任他强清风拂山岗。
聪明、理性、坚持不懈的人，日常生活可能不那么可爱，但他们做事更依靠逻辑，更懂得运用信息，所以往往效率更高。
久而久之，自我中心的人会更耽溺于感觉，既无法好好接受世界，也无法好好接受自己，产生认知差异。
而不那么自我中心的人，能相对理性地汲取信息、审视成果，并持续下去。毕竟理性是人类进化出的、适应社会运作的产物。
审视自己、汲取信息、继续努力不爽，但相对容易做出结果；只凭自我感觉良好来做事会很爽，但结局就未必好了。
有脾气不是坏事，甚至可以是很好的动力；但不被理性驱使、罔顾事实的脾气，就容易变成妄自尊大了。
在当今社会，某些性格特质可能会影响个人的社交和职业发展。以下是一些可能不利于在社会上“混得开”的性格特征看看你属于哪一种 ：
1. 胆小怯懦：缺乏勇气和自信可能会导致在面对挑战时退缩，从而错失机会。
2. 爱吹牛不务实：过度夸大自己的能力或成就，缺乏实际行动支持，可能会损害信誉。
3. 抗压能力差：在压力之下容易崩溃，难以应对挑战，影响决策和问题解决。
4. 守不住底线：容易在诱惑面前妥协，缺乏原则和坚持，可能会导致失去信任和尊重。
5. 缺乏自信：自我怀疑可能会阻碍个人的潜力发挥，影响职业发展和人际关系。
6. 缺乏反抗意识：容易受欺负，缺乏维护自身权益的能力，可能会导致被他人利用或忽视。
7. 强迫型人格障碍：过度控制和依赖，可能会影响人际关系和工作效率。
8. 性格内向：过度保守和封闭，可能会错过社交机会，影响人脉建设。
9. 脾气暴躁：易怒和冲动可能会损害人际关系，影响合作和团队协作。
10. 不善于表达：不善于沟通和表达，可能会导致误解和冲突，影响人际交往。
需要注意的是，这些性格特质并非绝对，每个人都有自己的优点和不足。通过自我认知和努力，可以改善这些不利因素，提升个人在社会中的适应能力和竞争力。#社会上混不开的十种性格##自我提升##水逆接好运##突然意识到自己没有性格#
1. 胆小怯懦：缺乏勇气和自信可能会导致在面对挑战时退缩，从而错失机会。
2. 爱吹牛不务实：过度夸大自己的能力或成就，缺乏实际行动支持，可能会损害信誉。
3. 抗压能力差：在压力之下容易崩溃，难以应对挑战，影响决策和问题解决。
4. 守不住底线：容易在诱惑面前妥协，缺乏原则和坚持，可能会导致失去信任和尊重。
5. 缺乏自信：自我怀疑可能会阻碍个人的潜力发挥，影响职业发展和人际关系。
6. 缺乏反抗意识：容易受欺负，缺乏维护自身权益的能力，可能会导致被他人利用或忽视。
7. 强迫型人格障碍：过度控制和依赖，可能会影响人际关系和工作效率。
8. 性格内向：过度保守和封闭，可能会错过社交机会，影响人脉建设。
9. 脾气暴躁：易怒和冲动可能会损害人际关系，影响合作和团队协作。
10. 不善于表达：不善于沟通和表达，可能会导致误解和冲突，影响人际交往。
需要注意的是，这些性格特质并非绝对，每个人都有自己的优点和不足。通过自我认知和努力，可以改善这些不利因素，提升个人在社会中的适应能力和竞争力。#社会上混不开的十种性格##自我提升##水逆接好运##突然意识到自己没有性格#
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