Niklas 最近这一期和 Naval 的关于 AI & Tech 哲理的炉边对谈信息量很大，在 naval 的世界观中，宇宙大部分的运作都是随机的（我也是这个观点，上帝喜欢掷骰子），但很多人持有错误的信念，导致他们难以接近真理。集体需要的是共识，只有个体才能找到真理。。
对个体而言，可以通过两个客观系统来获得反馈：
第一个是自然科学，如物理、化学实验等方法，科学不受个人身份或思想的影响，能够向你揭示事实的真相；
第二个是自由市场，在大多数人用匿名方式行使投票权来追求个人利益的时候，不会为了让你感觉良好而欺骗你，他们没有欺骗你的动机。所以，自然科学和自由市场成为了验证真理的两个重要标准；
自人类从开始用科学来解释世界，就知道了如何通过自由的思考和言论，来纠正错误、进行新的发现，并将它们传播给其他人。现在的 AI 让知识的传播自动化，如果能继续让科学研究也自动化，那么人类的生活应该会变得越来越好。。
人类的创造力基本上是无限的！问题是，创造需要时间，AI 除了能加速知识传播，还能加速创造么？但目前的 AI 表现出来的更多是重新组合已有的事物，而创造力不只是把事物组合在一起，还要创造新的知识。。
从 Naval 的角度来看，创造力不是一种随机性，也不是一种重复的模式，它是表达宇宙中某种真理的另一种序列。据我们所知，只有两种系统能够发现这个序列：
一种是进化，通过随机突变和环境选择来实现；
一种是人类，因为人类的创造力编码在 DNA 中，来自于进化，但比进化的创造力要快得多，因为它可以将任何事物连接起来，快速地切入任何可能的搜索空间；
按照 Anthropic CEO 在最近一个采访中提到的，不出意外，下一代的大语言模型超强的推理能力就应该能实现新知识的创造，这将发生在今年 or 明年，感觉我们离 AI 加速创造的时代已经不远了。一个只会服从的机器是不会具备人类级别的创造力的，Anthropic 定义的 ASL-4 级智能，就已经预设了这样的 AI 能够拥有自主目标。实际上，我们不能阻止一个 AGI 去思考任何思想，因为宇宙中的一切都是相连的。
正如 Matt Ridley 在他的《How Innovation Works》所说：“Innovation is the child of freedom and the parent of prosperity”
创造是自由之子，是繁荣之母；
只要我们有创造、讨论和传播这些知识的自由；
就会带来繁荣！
对个体而言，可以通过两个客观系统来获得反馈：
第一个是自然科学，如物理、化学实验等方法，科学不受个人身份或思想的影响，能够向你揭示事实的真相；
第二个是自由市场，在大多数人用匿名方式行使投票权来追求个人利益的时候，不会为了让你感觉良好而欺骗你，他们没有欺骗你的动机。所以，自然科学和自由市场成为了验证真理的两个重要标准；
自人类从开始用科学来解释世界，就知道了如何通过自由的思考和言论，来纠正错误、进行新的发现，并将它们传播给其他人。现在的 AI 让知识的传播自动化，如果能继续让科学研究也自动化，那么人类的生活应该会变得越来越好。。
人类的创造力基本上是无限的！问题是，创造需要时间，AI 除了能加速知识传播，还能加速创造么？但目前的 AI 表现出来的更多是重新组合已有的事物，而创造力不只是把事物组合在一起，还要创造新的知识。。
从 Naval 的角度来看，创造力不是一种随机性，也不是一种重复的模式，它是表达宇宙中某种真理的另一种序列。据我们所知，只有两种系统能够发现这个序列：
一种是进化，通过随机突变和环境选择来实现；
一种是人类，因为人类的创造力编码在 DNA 中，来自于进化，但比进化的创造力要快得多，因为它可以将任何事物连接起来，快速地切入任何可能的搜索空间；
按照 Anthropic CEO 在最近一个采访中提到的，不出意外，下一代的大语言模型超强的推理能力就应该能实现新知识的创造，这将发生在今年 or 明年，感觉我们离 AI 加速创造的时代已经不远了。一个只会服从的机器是不会具备人类级别的创造力的，Anthropic 定义的 ASL-4 级智能，就已经预设了这样的 AI 能够拥有自主目标。实际上，我们不能阻止一个 AGI 去思考任何思想，因为宇宙中的一切都是相连的。
正如 Matt Ridley 在他的《How Innovation Works》所说：“Innovation is the child of freedom and the parent of prosperity”
创造是自由之子，是繁荣之母；
只要我们有创造、讨论和传播这些知识的自由；
就会带来繁荣！
转载一封网友来信 | 读何老文章有感：读《奇人王恩庆》何新文史 2022-01-05
一封网友来信（此人文笔不错颇有作家记者专业水平）
读何老文章有感：读《奇人王恩庆》
（2022-01-04）我所翻阅过的明清乃至唐宋文人笔记，类似奇人异事的文章很多，或述己亲历，或转友朋之事。因远非世间常事，我曾视其为奇言怪谈，不曾深读，更因此推拒作者的书、文。何老此文，改变了我对类似记述的感受，引导我重新搜索和认知许多以前未曾深思就摒弃了的事物。
何老此文（上、下），我反复、认真、仔细阅读，每个字词都不放过，推敲琢磨。初觉震撼，后觉不可思议，继而探寻。
到目前为止，个人判断此奇人应是易学术数高手，他所为的，和管辂近似。预知何老要到五大莲池，预知何老是改变其命运之人，凝神看侯耀文几眼就知其家事演变，以及后续的诸多奇事，似乎皆为易学术数所能达致。卦不必卜，近取诸身远取诸物，万物皆象。貌似神奇神秘不可思议，却有迹可循有轨可通，这难道不是大道之学吗？这些那些神奇神秘，难道不是人类自古孜孜以求的探索、研究、发明、创造的方向吗？尽管基本都是在利益驱动之下而求的。
进而想，是否何老不精术数？何老很年青的时候，就已经做了易经的训诂，但凡对易经有训诂能力，即便能力不足导致错解，也必然会对易经的义理（此词不当但无可用之词，姑且用之吧）有所深究，哪怕究得不对，何况何老之天纵奇才。结合何老描述张宝胜信手将法国汤勺拧成麻花且抚之有余温等状，揣测何老似乎未曾深究易学术数，可能兴趣并不在此。
最后想，何老应通术数。何老言语之间是有所显露的，“泄露天机过多”、“天象异常”等等。何老写此文章，可能也不单是记述往事，或有提点众人的用意吧。
引为憾事！如果易学的卜、卦、算乃至后世邵雍先天八卦的由象及理、及断，确属可行、可证，那这其中必隐藏囊括世间一切哲学、科学、社会等等方面的大一统真相，类似于爱因斯坦追寻的不掷骰子的上帝的大一统规律。至少是很接近。《了凡四训》所申明的我命在我、道家的我命由我、佛学的各种经学，都可以与之相互佐证思考。不过何老应以身体第一，书画怡情，整理从前著述，就可以了，不应再多费心脑。如何老所说，易学浩渺，适可而止。何况，天机平铺桌案供世人尽览，也仍改变不了人性特点和社会进程。
何老谈易有一句话：《易》文字解读后其实并不甚难，怀疑著者有可能故意用冷僻字以图树神道教。我对这句话印象很深，内心是存有疑问的，也一直在思考和求证。昨晚读何老年谱第四卷，当读到与滁州学院倪阳往来书信两封，何老坚持加入“批判”二字时，敬仰之心更重，自古少有人如此高阔心胸怀抱。尽信书，不如无书。那我就大胆存疑，继续摸索吧。
祝何老健康！
此致
敬意
xxx
年月日
【何新附注】
下图，右一即已故异人王恩庆先生。左为港商宁先生。拍摄地点为钓鱼台国宾馆，王先生下榻地之院中。时间应为1994年早春。
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一封网友来信（此人文笔不错颇有作家记者专业水平）
读何老文章有感：读《奇人王恩庆》
（2022-01-04）我所翻阅过的明清乃至唐宋文人笔记，类似奇人异事的文章很多，或述己亲历，或转友朋之事。因远非世间常事，我曾视其为奇言怪谈，不曾深读，更因此推拒作者的书、文。何老此文，改变了我对类似记述的感受，引导我重新搜索和认知许多以前未曾深思就摒弃了的事物。
何老此文（上、下），我反复、认真、仔细阅读，每个字词都不放过，推敲琢磨。初觉震撼，后觉不可思议，继而探寻。
到目前为止，个人判断此奇人应是易学术数高手，他所为的，和管辂近似。预知何老要到五大莲池，预知何老是改变其命运之人，凝神看侯耀文几眼就知其家事演变，以及后续的诸多奇事，似乎皆为易学术数所能达致。卦不必卜，近取诸身远取诸物，万物皆象。貌似神奇神秘不可思议，却有迹可循有轨可通，这难道不是大道之学吗？这些那些神奇神秘，难道不是人类自古孜孜以求的探索、研究、发明、创造的方向吗？尽管基本都是在利益驱动之下而求的。
进而想，是否何老不精术数？何老很年青的时候，就已经做了易经的训诂，但凡对易经有训诂能力，即便能力不足导致错解，也必然会对易经的义理（此词不当但无可用之词，姑且用之吧）有所深究，哪怕究得不对，何况何老之天纵奇才。结合何老描述张宝胜信手将法国汤勺拧成麻花且抚之有余温等状，揣测何老似乎未曾深究易学术数，可能兴趣并不在此。
最后想，何老应通术数。何老言语之间是有所显露的，“泄露天机过多”、“天象异常”等等。何老写此文章，可能也不单是记述往事，或有提点众人的用意吧。
引为憾事！如果易学的卜、卦、算乃至后世邵雍先天八卦的由象及理、及断，确属可行、可证，那这其中必隐藏囊括世间一切哲学、科学、社会等等方面的大一统真相，类似于爱因斯坦追寻的不掷骰子的上帝的大一统规律。至少是很接近。《了凡四训》所申明的我命在我、道家的我命由我、佛学的各种经学，都可以与之相互佐证思考。不过何老应以身体第一，书画怡情，整理从前著述，就可以了，不应再多费心脑。如何老所说，易学浩渺，适可而止。何况，天机平铺桌案供世人尽览，也仍改变不了人性特点和社会进程。
何老谈易有一句话：《易》文字解读后其实并不甚难，怀疑著者有可能故意用冷僻字以图树神道教。我对这句话印象很深，内心是存有疑问的，也一直在思考和求证。昨晚读何老年谱第四卷，当读到与滁州学院倪阳往来书信两封，何老坚持加入“批判”二字时，敬仰之心更重，自古少有人如此高阔心胸怀抱。尽信书，不如无书。那我就大胆存疑，继续摸索吧。
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此致
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【何新附注】
下图，右一即已故异人王恩庆先生。左为港商宁先生。拍摄地点为钓鱼台国宾馆，王先生下榻地之院中。时间应为1994年早春。
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早就不喜欢你的书了 去年暑假就把完整的事情脉络和原作对比细细的看了 抄袭就是抄袭 再喜欢蓝湛的人设也是别人身上的影子 天龙八部笑傲江湖都是你的素材库 霹雳布袋戏的梗你照搬 诛仙的人设你硬套 金庸和天籁纸鸢你也是敢随便抄 魔道开文第一章通篇抄袭你当大家都瞎了名场面极乐坊掷骰子是借鉴的 副cp是抄的别人主角的故事 怪不得你群像文呢 想我初二时被花怜惊鸿一瞥 久久羁于怀到现在想来也会泛起涟漪 又想自己真切的喜欢都是万万千作者的心血被盗用而来 一时羞愧难当不敢当作没看见 更不能站在抄袭者的一方指责受害者 从去年8月到现在已经粉转黑半年多 今夜翻空间又看见去年为你笔下的角色悸动之时 有感而发 只感慨知道的太晚 整个初中时代都溺于抄袭的拼尸作品中 被蒙住了眼睛#墨香铜臭抄袭#
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