宋雅澜韩烬宋雅澜韩烬(抖音热推小说全章节无弹窗)全文阅读笔趣阁vjsom♥♡▪▫☆
❗书名：《宋雅澜韩烬》
❗❗主角：宋雅澜，韩烬
以下非原文章节[锦鲤附体][锦鲤附体][锦鲤附体
大韦当然不谦虚地说：可以说尽职尽责，呕心沥血。
固然离校二十五载，但三年军校生存却还念念不忘，念念不忘。入校后，即是三个月的打普通演练，五公里武装越野、四个手雷、一支56式冲击那是标配、尽管学院操场五圈仍旧东练兵场策略中断从五台回校，往返即是跑，偶尔是散跑，偶尔掐表跑，一天一个五公里，三天一个十公里。那年9月份，雪水多，一个多月，咱们没有穿过干衣物，不是被雪水淋湿，即是被汗水浸润。早晨八点就从学院动身八点二十就到东练兵场，一趟即是四公里，下昼归来就从东练兵场到太乙镇到学院，一趟即是六公里，午时就在东练兵场就着雪水用饭，其时咱们和膳食班捉弄说，咱们的饭菜子油少、水多，但油水足。东练兵场是一个巨型的班组策略演练场，四周约为十公里，场内没有树木，上下不屈、坑土坑洼，有三条策略战壕，三道用洋灰做的防坦克车桩。在这个演练场，咱们摸爬滚打了三十余天，从单兵策略到小组、班策略，实行了策略普通课，学会了一个兵士在疆场上怎样运用地势地物，怎样报复进步，也学会遥远培养咱们的兵士怎样运用地势地物，怎样报复进步。策略演练是苦乐并行，演练时就得摸爬滚打，但休憩时就其乐陶陶，大师环绕在一道，讲玩笑，或是打闹，或是一展歌喉，乐此不彼，全然忘怀了策略带来的悲痛，其时咱们最爱唱的即是《高谈阔论》，一曲《高谈阔论》唱出了咱们奔放。
55、下雨天加上心情不好，下午午睡又做梦了。然后一整天下来吃了10几颗巧克力，喝了差不多1升的葡萄汁。等，体重上去了。我估计更不开心了。
故里之美，在于野径埋香，风月琳琅;在于城市乡镇，街角徘徊，田间故事;在于至亲爱侣，亲朋故交，寻常的事与物。
周小天没吭声，他知道她就要走了，也许明天，也许后天。
vjsom[思考]
❗书名：《宋雅澜韩烬》
❗❗主角：宋雅澜，韩烬
以下非原文章节[锦鲤附体][锦鲤附体][锦鲤附体
大韦当然不谦虚地说：可以说尽职尽责，呕心沥血。
固然离校二十五载，但三年军校生存却还念念不忘，念念不忘。入校后，即是三个月的打普通演练，五公里武装越野、四个手雷、一支56式冲击那是标配、尽管学院操场五圈仍旧东练兵场策略中断从五台回校，往返即是跑，偶尔是散跑，偶尔掐表跑，一天一个五公里，三天一个十公里。那年9月份，雪水多，一个多月，咱们没有穿过干衣物，不是被雪水淋湿，即是被汗水浸润。早晨八点就从学院动身八点二十就到东练兵场，一趟即是四公里，下昼归来就从东练兵场到太乙镇到学院，一趟即是六公里，午时就在东练兵场就着雪水用饭，其时咱们和膳食班捉弄说，咱们的饭菜子油少、水多，但油水足。东练兵场是一个巨型的班组策略演练场，四周约为十公里，场内没有树木，上下不屈、坑土坑洼，有三条策略战壕，三道用洋灰做的防坦克车桩。在这个演练场，咱们摸爬滚打了三十余天，从单兵策略到小组、班策略，实行了策略普通课，学会了一个兵士在疆场上怎样运用地势地物，怎样报复进步，也学会遥远培养咱们的兵士怎样运用地势地物，怎样报复进步。策略演练是苦乐并行，演练时就得摸爬滚打，但休憩时就其乐陶陶，大师环绕在一道，讲玩笑，或是打闹，或是一展歌喉，乐此不彼，全然忘怀了策略带来的悲痛，其时咱们最爱唱的即是《高谈阔论》，一曲《高谈阔论》唱出了咱们奔放。
55、下雨天加上心情不好，下午午睡又做梦了。然后一整天下来吃了10几颗巧克力，喝了差不多1升的葡萄汁。等，体重上去了。我估计更不开心了。
故里之美，在于野径埋香，风月琳琅;在于城市乡镇，街角徘徊，田间故事;在于至亲爱侣，亲朋故交，寻常的事与物。
周小天没吭声，他知道她就要走了，也许明天，也许后天。
vjsom[思考]
白岩松讲卢化南成果391夏朝原在山西为何迁到河南济源
（白岩松，央视主持人，1968年8月20日出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，中国内地节目主持人、记者，1989年毕业于中国传媒大学新闻系，主持《新闻周刊》、《感动中国》、《新闻1+1》等节目，以其“轻松、快乐、富有趣味”的主持风格，深受观众喜欢。2018年享受国务院政府特殊津贴。）
同志们好！卢化南先生的研究成果很多，涉及多方面。有的在科技前沿引领世界的发展，请看以下文章。
夏朝原在山西夏县 为何迁到河南济源
我和王风山、张子仪三人合写的《华夏探源》一书出版后，社会人士反应强烈，赞扬该书内容客观真实，解答了历史上很多悬案，充满了中华文明的文化自信。
也有几个网友问我:夏代都城原在山西夏县，为什么迁到河南济源(火车站原城)？
这个问题也是我们心中所想。今年国庆节，我专程到山西夏县考察。沿途看了、垣曲、英言、白鹅、水头，参观了夏县的地理位置、眺望了远景、看了禹王城遗址、温公故里、到县政府、史志办、禹王村、中秦村、县文物部门和工作人员及馆长黄永久座谈，有的通了电话，产生了基本的看法。
由于历史遥远，没有当时任何记录。从后来的历代名人传说和文献中，可看到一些影子，对真实情况不敢苟同。我根据考察的情况，提出几点看法:
一、夏县的地理位置不如济源。1.海拔高度相差170米左右，温度相差3~5度，日照少了1小时。2.夏县植被和庄稼长得差一些，没有济源土地肥沃长的粗壮。3.夏县平地没有济源大，济源是华北平原的西北角。4.夏县周边山属于中条山丘岭区，低矮，不利于战爭防守。济源则靠太行、王屋大山，前了黄河护守，易守难攻。5.济源是黄帝的出生地，有姬沟、姬水、黄帝墓、黄帝城、黄帝在天坛山祭天等遗址。6.夏代后人有怀旧的思想，回老家创业。7.至于黄陵的黄帝墓，新郑的黄帝故里，是人为的纪念物（我去考证过，是汉武帝为了凝聚人心，在西安都城而设立的北方人文靠山，当时他不知道济源有黄帝遗迹）。
二、夏朝后代回到济源后，经济获得大的发展，发明了制陶、炼铜、治铁工艺和技朮，制定了历法、夏历、训化鹿、马、狗、猫等动物，发展了生产力，为走向全国打下了基础。
三、吃鹿(激励人)肉、逐鹿中原、中不中发源地，处于300个诸侯国之中，是制定中原、中州、中国的起奌地。
四、1.现引用黄永久文物馆长转的《2016夏县域都风》的一段话。安邑（夏县禹王城），作为政治、经济、文化中心地和夏都所在。从大禹治水、启建国定都、太康失国、后羿攻占止，夏朝国都一直位于安邑地，也就是说夏县是中国历史上第一个王权统治夏的早期都城所在。太康失国到少康中兴期间，作为流亡政府颠沛流离中的夏族酋长，一直延黄河东西向在河南境内迁徙，无固定住所。少康建都阳翟。少康崩，子季柕立。自太康时起，流亡中的夏族首领，与其追随逃难的部分族民，逐渐向伊洛一带移动，传说太康居斟鄩。少康复国后，其子帝杼一度都于河内的原城（今河南省济源市西北），又曾迁都于老邱（河南陈留县北），后来又迁都伊洛之间。（和济源县志记录、范文澜说的、竹书纪年基本相同）
2.据黄永久馆长和当地群众说：帝杼出外打猎，内部武观叛乱夺权，只好逃难落户济源。
五、大禹导沇水(夏县到垣曲的允河水)为济，在父亲太行山的协助下，形成母亲河流经泶阳、荷泽、济阳、济南，入黄而不浊，象征高洁的人格，三起三伏独流入海，列为四渎（黄河、长江、淮河）之首。虽不科学靠谱，可历代国家皇家祭祈。是高度的文明文化传承象征，是都城夏县到济源的连接地缘形象。
六、迁都的因素均与当时的政治、经济、文化、地理条件有关，更重要的是有利于政权的巩固和发展。我又访问了几个当地附近的人，也没啥收获。跑了6天，因上火、嘴烂、牙痛，家人对我70多岁的人，在外没伴不放心，进行不断的催回。我不易再访，就坐汽车回济，留下了没调查清楚的遗憾！
在路上遇到不少好人给予帮忙；也有不良的人使心情不悦。如：多次问路不应答，拦多辆车不停，害怕被人骗，我不是骗子他不知。其中遇一拼租车，多要30元钱，我和他爭辨几句。在轵城南下车时，他让其它车来送我（还有一人）到汽车站，他去洛阳送二人，我也听到了他的安排。可来的车只接一个人，让我再交10元还是半路分开，说是原来司机有交待。他前后耍心眼，不讲信用让我不舒服。还需要管理部门加强工作，教育使端正社会风气。无奈之下，我又走了一公里多，遇不到公交车，租车20元回到了家。花了不该化的钱。
我说不对的，望大家批评、辨别、参考、指正！只有集思广义，取长补短，才能提升认识。
卢化南 2023.10.9
卢化南，1953年生,男,原籍济源市大峪乡上寨村熬坪队人，因小浪底大坝建设，移民居住北海区铁岸村。
生在王屋山贫困地区，以愚公为邻受其影响，毕业于自学河南大学、济源市文物局退休职工、文物考古付研究员、国家地震学会会员、黄河文化研究会理事、济源市专业技术拔尖人才、文化能人、济源市姓氏学会顾问。
为了给
（白岩松，央视主持人，1968年8月20日出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，中国内地节目主持人、记者，1989年毕业于中国传媒大学新闻系，主持《新闻周刊》、《感动中国》、《新闻1+1》等节目，以其“轻松、快乐、富有趣味”的主持风格，深受观众喜欢。2018年享受国务院政府特殊津贴。）
同志们好！卢化南先生的研究成果很多，涉及多方面。有的在科技前沿引领世界的发展，请看以下文章。
夏朝原在山西夏县 为何迁到河南济源
我和王风山、张子仪三人合写的《华夏探源》一书出版后，社会人士反应强烈，赞扬该书内容客观真实，解答了历史上很多悬案，充满了中华文明的文化自信。
也有几个网友问我:夏代都城原在山西夏县，为什么迁到河南济源(火车站原城)？
这个问题也是我们心中所想。今年国庆节，我专程到山西夏县考察。沿途看了、垣曲、英言、白鹅、水头，参观了夏县的地理位置、眺望了远景、看了禹王城遗址、温公故里、到县政府、史志办、禹王村、中秦村、县文物部门和工作人员及馆长黄永久座谈，有的通了电话，产生了基本的看法。
由于历史遥远，没有当时任何记录。从后来的历代名人传说和文献中，可看到一些影子，对真实情况不敢苟同。我根据考察的情况，提出几点看法:
一、夏县的地理位置不如济源。1.海拔高度相差170米左右，温度相差3~5度，日照少了1小时。2.夏县植被和庄稼长得差一些，没有济源土地肥沃长的粗壮。3.夏县平地没有济源大，济源是华北平原的西北角。4.夏县周边山属于中条山丘岭区，低矮，不利于战爭防守。济源则靠太行、王屋大山，前了黄河护守，易守难攻。5.济源是黄帝的出生地，有姬沟、姬水、黄帝墓、黄帝城、黄帝在天坛山祭天等遗址。6.夏代后人有怀旧的思想，回老家创业。7.至于黄陵的黄帝墓，新郑的黄帝故里，是人为的纪念物（我去考证过，是汉武帝为了凝聚人心，在西安都城而设立的北方人文靠山，当时他不知道济源有黄帝遗迹）。
二、夏朝后代回到济源后，经济获得大的发展，发明了制陶、炼铜、治铁工艺和技朮，制定了历法、夏历、训化鹿、马、狗、猫等动物，发展了生产力，为走向全国打下了基础。
三、吃鹿(激励人)肉、逐鹿中原、中不中发源地，处于300个诸侯国之中，是制定中原、中州、中国的起奌地。
四、1.现引用黄永久文物馆长转的《2016夏县域都风》的一段话。安邑（夏县禹王城），作为政治、经济、文化中心地和夏都所在。从大禹治水、启建国定都、太康失国、后羿攻占止，夏朝国都一直位于安邑地，也就是说夏县是中国历史上第一个王权统治夏的早期都城所在。太康失国到少康中兴期间，作为流亡政府颠沛流离中的夏族酋长，一直延黄河东西向在河南境内迁徙，无固定住所。少康建都阳翟。少康崩，子季柕立。自太康时起，流亡中的夏族首领，与其追随逃难的部分族民，逐渐向伊洛一带移动，传说太康居斟鄩。少康复国后，其子帝杼一度都于河内的原城（今河南省济源市西北），又曾迁都于老邱（河南陈留县北），后来又迁都伊洛之间。（和济源县志记录、范文澜说的、竹书纪年基本相同）
2.据黄永久馆长和当地群众说：帝杼出外打猎，内部武观叛乱夺权，只好逃难落户济源。
五、大禹导沇水(夏县到垣曲的允河水)为济，在父亲太行山的协助下，形成母亲河流经泶阳、荷泽、济阳、济南，入黄而不浊，象征高洁的人格，三起三伏独流入海，列为四渎（黄河、长江、淮河）之首。虽不科学靠谱，可历代国家皇家祭祈。是高度的文明文化传承象征，是都城夏县到济源的连接地缘形象。
六、迁都的因素均与当时的政治、经济、文化、地理条件有关，更重要的是有利于政权的巩固和发展。我又访问了几个当地附近的人，也没啥收获。跑了6天，因上火、嘴烂、牙痛，家人对我70多岁的人，在外没伴不放心，进行不断的催回。我不易再访，就坐汽车回济，留下了没调查清楚的遗憾！
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我说不对的，望大家批评、辨别、参考、指正！只有集思广义，取长补短，才能提升认识。
卢化南 2023.10.9
卢化南，1953年生,男,原籍济源市大峪乡上寨村熬坪队人，因小浪底大坝建设，移民居住北海区铁岸村。
生在王屋山贫困地区，以愚公为邻受其影响，毕业于自学河南大学、济源市文物局退休职工、文物考古付研究员、国家地震学会会员、黄河文化研究会理事、济源市专业技术拔尖人才、文化能人、济源市姓氏学会顾问。
为了给
臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。
昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。
语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。
是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。
至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()，岂足为大王道哉！
臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。
今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。
臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！
译文及注释
昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。
语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。
是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。
至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()，岂足为大王道哉！
臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。
今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。
臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！
译文及注释
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