传喜法师:
青年时期是修行最好的时候。身体好，挂碍少，容易证得无我的智慧。佛教里的目犍连尊者、舍利弗尊者都是在很年轻时就证得了阿罗汉果。“佛法不坏世间法”，佛法不会破坏世间程序。同时，“佛法不离世间觉”，增长了智慧之后，在人世间会少走很多弯路，做起事情来也会事半功倍。因为站在佛法的高度来看人间的现象，你很容易就能贯通和转化。 https://t.cn/A6J8vWSG
青年时期是修行最好的时候。身体好，挂碍少，容易证得无我的智慧。佛教里的目犍连尊者、舍利弗尊者都是在很年轻时就证得了阿罗汉果。“佛法不坏世间法”，佛法不会破坏世间程序。同时，“佛法不离世间觉”，增长了智慧之后，在人世间会少走很多弯路，做起事情来也会事半功倍。因为站在佛法的高度来看人间的现象，你很容易就能贯通和转化。 https://t.cn/A6J8vWSG
往生比丘——昙鸾大师
魏朝昙鸾大师，山西雁门人。少年出家，童贞入道。后来读《大集论》，发心为经作注解，写到一半得了气病，不得不停笔治疗。由这次生病经历，他感叹人命脆危，旦夕无常，想先求得长生不死的法门，再来弘扬佛法。 这样他就到江南拜访陶弘景，请求仙术。陶弘景传授他十卷仙经。他得了之后，非常高兴，动身返回北方。途经洛阳时，遇到印度三藏菩提留支，他问留支三藏：“佛门中有没有长生法门可以超过仙经？”三藏说：“此方哪有长生不死的法？即使能长寿，不过暂时不死，终究要生死流转，不值一提。真正长生之法，佛家才有。” 三藏把《十六观经》授给他，说：“学此法门，就不再流转六道，不再有祸福成败、荣辱得失，寿命以恒沙劫数也无法计量，这是我金仙释迦佛的长生法门。”昙鸾大师听了大喜，当即烧毁仙经。从此专修净土观。他自行化他，广弘净土法门，教化了无数众生。东魏皇帝对他极为推崇，敕予“神鸾”的称号。南朝梁武帝也对他推崇备至，天天向他所在的方向遥拜，尊为“北方肉身菩萨”。 一天晚上，昙鸾大师屋中出现一位梵僧，对他说：“我是龙树，久居净土，因为你勤修净业，特来相见。”大师知道自己往生的时日已到，就集合徒众，教诫说：“地狱诸苦，不可不惧。九品净业，不可不修。”弟子们高声唱佛。大师自己向西念佛，顶礼往生。当时，数百位弟子都见空中有幡花幢盖从西而来，天乐盈空，久久才息。（《续高僧传》，《乐邦文类》）
往生比丘——慧光法师
北齐慧光法师，住在洛阳，他曾经给《华严经》《涅槃经》《十地经》等作注疏，他写的注疏能把权、实的法义尽皆诠释出来（方便说叫做“权”，真实说叫做“实”）。 有一天他生病，见天众来迎接。慧光说：“我平生所愿是生极乐世界。”这样天众的景象就隐没了。再后来，净土化佛充满虚空，慧说：“唯愿佛摄受我，满足我的本愿。”弹指间就圆寂了。
往生比丘——道凭法师
北齐道凭法师，山东平恩人。12岁出家，贯通经论，各处讲席他都去参访求学，对佛法甚深的义理日益了达，佛法的造诣也越加精深。 他在赵魏两地之间弘扬佛法，讲《涅槃经》《华严经》及律部论典。他不在文字上寻求，讲解时对于经论都能透彻地把握住要点。 平常他福慧双修。自己偏袒右肩、赤脚乞食来养活自己。以发愿回向求生西方。 天保十年三月十七日，在邺城西南宝山寺圆寂，时年72岁。临终时，屋里遍满佛光，异香充满庭院。
——《历代净土圣贤传》
——智圆法师 译白
魏朝昙鸾大师，山西雁门人。少年出家，童贞入道。后来读《大集论》，发心为经作注解，写到一半得了气病，不得不停笔治疗。由这次生病经历，他感叹人命脆危，旦夕无常，想先求得长生不死的法门，再来弘扬佛法。 这样他就到江南拜访陶弘景，请求仙术。陶弘景传授他十卷仙经。他得了之后，非常高兴，动身返回北方。途经洛阳时，遇到印度三藏菩提留支，他问留支三藏：“佛门中有没有长生法门可以超过仙经？”三藏说：“此方哪有长生不死的法？即使能长寿，不过暂时不死，终究要生死流转，不值一提。真正长生之法，佛家才有。” 三藏把《十六观经》授给他，说：“学此法门，就不再流转六道，不再有祸福成败、荣辱得失，寿命以恒沙劫数也无法计量，这是我金仙释迦佛的长生法门。”昙鸾大师听了大喜，当即烧毁仙经。从此专修净土观。他自行化他，广弘净土法门，教化了无数众生。东魏皇帝对他极为推崇，敕予“神鸾”的称号。南朝梁武帝也对他推崇备至，天天向他所在的方向遥拜，尊为“北方肉身菩萨”。 一天晚上，昙鸾大师屋中出现一位梵僧，对他说：“我是龙树，久居净土，因为你勤修净业，特来相见。”大师知道自己往生的时日已到，就集合徒众，教诫说：“地狱诸苦，不可不惧。九品净业，不可不修。”弟子们高声唱佛。大师自己向西念佛，顶礼往生。当时，数百位弟子都见空中有幡花幢盖从西而来，天乐盈空，久久才息。（《续高僧传》，《乐邦文类》）
往生比丘——慧光法师
北齐慧光法师，住在洛阳，他曾经给《华严经》《涅槃经》《十地经》等作注疏，他写的注疏能把权、实的法义尽皆诠释出来（方便说叫做“权”，真实说叫做“实”）。 有一天他生病，见天众来迎接。慧光说：“我平生所愿是生极乐世界。”这样天众的景象就隐没了。再后来，净土化佛充满虚空，慧说：“唯愿佛摄受我，满足我的本愿。”弹指间就圆寂了。
往生比丘——道凭法师
北齐道凭法师，山东平恩人。12岁出家，贯通经论，各处讲席他都去参访求学，对佛法甚深的义理日益了达，佛法的造诣也越加精深。 他在赵魏两地之间弘扬佛法，讲《涅槃经》《华严经》及律部论典。他不在文字上寻求，讲解时对于经论都能透彻地把握住要点。 平常他福慧双修。自己偏袒右肩、赤脚乞食来养活自己。以发愿回向求生西方。 天保十年三月十七日，在邺城西南宝山寺圆寂，时年72岁。临终时，屋里遍满佛光，异香充满庭院。
——《历代净土圣贤传》
——智圆法师 译白
佛的这位弟子常常在梦中教化众生，令众生觉悟
梦中教化，令发觉悟
◎ 宣化上人《佛陀十大弟子传》
我们人人都会做梦，在梦里，又是发财了，又是当官了，又是做国王了，又是中状元了……。啊！有很多好梦，甚至于梦到结婚了。总而言之，有说不完那么多的好梦，也有说不完这么多坏梦。
佛的弟子迦旃延尊者就常常在梦中教化众生，令众生觉悟，发菩提心。他因为知道人哪，你和他说法他不相信，你要在梦里头给他像个演电影似的，叫他看见过去的、未来的、现在的这种情形，他能触境觉悟。所以他在梦里头常常度人。
怎么样证明他在梦中教化众生呢？因为他收了一个徒弟，这徒弟以前是个国王，叫希罗王。
这希罗王出家以后，在山里边就修苦行，日中一食、树下一宿，行种种的头陀行；头发也不剪，胡子也不剃，样子就像一个山野人一样。
有一天，邻国的国王到山上去打猎，还带着很多宫娥、妃嫔这些美貌的女人。这位国王打猎打得疲倦了，就在山上睡着了。这些漂亮的女人没有耐性在那儿陪着他睡觉，就各处走；一走，就看见这么一个怪物，她们就向他问法，请他给讲佛法。
正在那儿讲佛法呢，这位国王就醒了。一看他的女人都不见了，就各处去找。一找，看见他这些心爱的女人正在和一个怪物在那儿讲话，于是生出一种妒忌心，就把这位老修行给打了一顿。
这希罗王虽然以前学过武术，但是久了也都忘了，所以就被这个国王给打伤了，他就生了瞋恨心，“我一定要回去做我的国王，和你作战到底，一定要把你打败！”他发了这么一种瞋恨心，就要还俗去征讨对方这个国王，要去和他开战斗一斗。
他向迦旃延尊者要求，请迦旃延给许可还俗，说：“我一定要还俗，我非报这个仇不可！”
迦旃延说：“你不要回去报仇啰，算了，你就认因果吧！大约你前生打过他，所以他现在来打你，你认帐啰！”
他说：“我认什么帐？明明他打了我，我还认什么帐？事实在这儿摆着，你真是不会教化人，这么糊涂！”把师父也骂了一顿。
迦旃延就说：“那好，你要还俗就还俗了，你就回去做你的国王。但是今晚你还是在这儿住一宿，明天再走吧！”
他一看天色也不太早了，明天一早晨起身再还俗也可以的，就答应了。
在这一宿，迦旃延就在梦中来教化他，怎么教化呢？就令他梦见自己还俗了。他还俗后，就整军精武，把国家的军队整顿起来，选了几员大将，带着十万大军就要征伐那位国王去了。这一作战，他节节败退，每一战都失败，结果把这十万的大兵全军覆没，将军也都被人给杀了，就剩他一个人被敌国给捉去了。
这被擒，审问他：“你为什么带着兵来侵略我的国家？你现在是个战犯，一定要把你给杀了。”就把他绑出去，准备要把他的头给砍下来。
在这个时候，他想起师父来了，就生了大惭愧，说：“师父呀，我骂您是个糊涂师父，这真是错了！我若听您的话，怎么会有今天呢？我若听您的教化，我就不会败成这样，请师父您慈悲快来救我！”
正这么说着，行刑的人拿起刀子，一刀就把他的头给砍下来；可是这一惊，他也就骇醒了，才知道原来是个梦。
他知道这不是很好玩的事情，第二天他就对师父忏悔：“师父！我不还俗了，我不管这个闲事了！我还是修道好了。”于是就修忍辱行，成就他的道业。
所以这个迦旃延，他有这种的力量来感化人，来教化人。醒着教化他，他不听；在梦中教化他，他就觉悟了。所以教化众生是有种种不同的方法。
【编注】恭录自《佛陀十大弟子传》〈论议第一 · 迦旃延尊者〉（宣化上人讲述），刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
梦中教化，令发觉悟
◎ 宣化上人《佛陀十大弟子传》
我们人人都会做梦，在梦里，又是发财了，又是当官了，又是做国王了，又是中状元了……。啊！有很多好梦，甚至于梦到结婚了。总而言之，有说不完那么多的好梦，也有说不完这么多坏梦。
佛的弟子迦旃延尊者就常常在梦中教化众生，令众生觉悟，发菩提心。他因为知道人哪，你和他说法他不相信，你要在梦里头给他像个演电影似的，叫他看见过去的、未来的、现在的这种情形，他能触境觉悟。所以他在梦里头常常度人。
怎么样证明他在梦中教化众生呢？因为他收了一个徒弟，这徒弟以前是个国王，叫希罗王。
这希罗王出家以后，在山里边就修苦行，日中一食、树下一宿，行种种的头陀行；头发也不剪，胡子也不剃，样子就像一个山野人一样。
有一天，邻国的国王到山上去打猎，还带着很多宫娥、妃嫔这些美貌的女人。这位国王打猎打得疲倦了，就在山上睡着了。这些漂亮的女人没有耐性在那儿陪着他睡觉，就各处走；一走，就看见这么一个怪物，她们就向他问法，请他给讲佛法。
正在那儿讲佛法呢，这位国王就醒了。一看他的女人都不见了，就各处去找。一找，看见他这些心爱的女人正在和一个怪物在那儿讲话，于是生出一种妒忌心，就把这位老修行给打了一顿。
这希罗王虽然以前学过武术，但是久了也都忘了，所以就被这个国王给打伤了，他就生了瞋恨心，“我一定要回去做我的国王，和你作战到底，一定要把你打败！”他发了这么一种瞋恨心，就要还俗去征讨对方这个国王，要去和他开战斗一斗。
他向迦旃延尊者要求，请迦旃延给许可还俗，说：“我一定要还俗，我非报这个仇不可！”
迦旃延说：“你不要回去报仇啰，算了，你就认因果吧！大约你前生打过他，所以他现在来打你，你认帐啰！”
他说：“我认什么帐？明明他打了我，我还认什么帐？事实在这儿摆着，你真是不会教化人，这么糊涂！”把师父也骂了一顿。
迦旃延就说：“那好，你要还俗就还俗了，你就回去做你的国王。但是今晚你还是在这儿住一宿，明天再走吧！”
他一看天色也不太早了，明天一早晨起身再还俗也可以的，就答应了。
在这一宿，迦旃延就在梦中来教化他，怎么教化呢？就令他梦见自己还俗了。他还俗后，就整军精武，把国家的军队整顿起来，选了几员大将，带着十万大军就要征伐那位国王去了。这一作战，他节节败退，每一战都失败，结果把这十万的大兵全军覆没，将军也都被人给杀了，就剩他一个人被敌国给捉去了。
这被擒，审问他：“你为什么带着兵来侵略我的国家？你现在是个战犯，一定要把你给杀了。”就把他绑出去，准备要把他的头给砍下来。
在这个时候，他想起师父来了，就生了大惭愧，说：“师父呀，我骂您是个糊涂师父，这真是错了！我若听您的话，怎么会有今天呢？我若听您的教化，我就不会败成这样，请师父您慈悲快来救我！”
正这么说着，行刑的人拿起刀子，一刀就把他的头给砍下来；可是这一惊，他也就骇醒了，才知道原来是个梦。
他知道这不是很好玩的事情，第二天他就对师父忏悔：“师父！我不还俗了，我不管这个闲事了！我还是修道好了。”于是就修忍辱行，成就他的道业。
所以这个迦旃延，他有这种的力量来感化人，来教化人。醒着教化他，他不听；在梦中教化他，他就觉悟了。所以教化众生是有种种不同的方法。
【编注】恭录自《佛陀十大弟子传》〈论议第一 · 迦旃延尊者〉（宣化上人讲述），刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
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