翻到一张作文试卷，就当写日记了（谎话）
何者
过去的十九年在迷茫中度过，是否是想要迷茫我找不到答案。起点是小学语文老师的一句“想要成为什么样的人”的提问。晋陶渊明独爱菊、自李唐来世人甚爱牡丹、周敦颐爱莲，我爱什么呢。如果一定要打心底的给喜爱的东西下一个定论，当时的我哑口无言。
将灵魂包裹在某物上确实能让灵魂得到支撑，得以立体。但同时也失去了改变形状的可能，扁平的灵魂尽管随风飘遥，但同时也随心所欲无物不包，拿得起也放得下。时常很累，但闭上眼睛仿佛就能看见乌黑前路的恐惧向往袭来，也就没那么累了。或许这也可以称之为对某种确定性的逃避，但我不想这么认为。我曾经站上东方明珠眺望，世界多么好，一跃而下的冲动在眼珠鼓动。这不是出于在目睹世界后对于自身的厌恶，而是想要拥抱这五彩斑斓的世界。逃离确定性？非也，只是想追逐包括这确定性在内的众多不确定性。
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，在我看来有几分荒唐但又感到敬畏。荒唐于人非花，在现代连外表都可以后天的改变。敬畏于自诩一流，自成一方小世界。时下“社死”成了一个用来调侃的词汇，但一个人如果不被目睹，不被言语，那就真的死了。或许对地球来说或许还在呼吸，但在人的世界里已经查无此人了。人是要活在人的世界里的，我的常识说到。但剥开社会来谈论一个称为“人”的生物，人毫无意外的是可以开开心心的活着的，毕竟是先有鸡才有蛋先有人才有社会。好了，现在是一个原原本本的人了，那么可以开始讨论想成为什么样的人了。
“必须敢于正视，这才望敢想，敢说，敢做，敢当”，拥有这四敢的人便是我想成为的。正视是很难得，大部分时候自以为的正视了其实只是自我欺瞒。“因为不想逃避随意做了”，其实也是在逃避逃避，逃避从来不是什么坏事，祖先独自遇见巨兽就循序基因颤抖逃避了。如果人不能逃避死亡，那么将失去未来。有时会陷入不断质疑的漩涡，那么就需要他人的存在了。这不是依赖他人附和主流，是请他人见证，是比较他人眼中倒映的自己与心中的自己，只有这样才能获得完整的形体。如果得不到回应，那么提问本身的存在就存疑。如果得不到见证，那么自身的存在就会变得缥缈。这样一来，也就能正视自己了。或许是主观的正视也无所谓，因为“想”成为什么人，不是“要”成为什么人。正因存在主观，才能在先改变的那天能够改变。在这基础之上，才能敢说，敢做，敢当。
世界不是牢笼，社会同样不是，唯一能困住自己的只有自己。灵魂不只是扁平或立体，确定与不确定也并非水火不容。露从今夜白，月是故乡明是在思乡之情的熏陶下而写成，或许诗人回首就会发现，白露节气曾无数次上演，他乡的月亮也可以和故乡一样的亮。基准可以不是一条线，人生也不是非要一条路走到黑。非要问如何，从心所欲不逾矩。
要成为什么样的人呢，或许走着走着就成为了想成为的人。如今要是再问一遍要成为什么样的人，喜欢什么，我能够立刻作答。这个回答在围观者听后或许会成为我一生的追求，我知道，那只是其之一。
来者何人？我。
何者
过去的十九年在迷茫中度过，是否是想要迷茫我找不到答案。起点是小学语文老师的一句“想要成为什么样的人”的提问。晋陶渊明独爱菊、自李唐来世人甚爱牡丹、周敦颐爱莲，我爱什么呢。如果一定要打心底的给喜爱的东西下一个定论，当时的我哑口无言。
将灵魂包裹在某物上确实能让灵魂得到支撑，得以立体。但同时也失去了改变形状的可能，扁平的灵魂尽管随风飘遥，但同时也随心所欲无物不包，拿得起也放得下。时常很累，但闭上眼睛仿佛就能看见乌黑前路的恐惧向往袭来，也就没那么累了。或许这也可以称之为对某种确定性的逃避，但我不想这么认为。我曾经站上东方明珠眺望，世界多么好，一跃而下的冲动在眼珠鼓动。这不是出于在目睹世界后对于自身的厌恶，而是想要拥抱这五彩斑斓的世界。逃离确定性？非也，只是想追逐包括这确定性在内的众多不确定性。
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，在我看来有几分荒唐但又感到敬畏。荒唐于人非花，在现代连外表都可以后天的改变。敬畏于自诩一流，自成一方小世界。时下“社死”成了一个用来调侃的词汇，但一个人如果不被目睹，不被言语，那就真的死了。或许对地球来说或许还在呼吸，但在人的世界里已经查无此人了。人是要活在人的世界里的，我的常识说到。但剥开社会来谈论一个称为“人”的生物，人毫无意外的是可以开开心心的活着的，毕竟是先有鸡才有蛋先有人才有社会。好了，现在是一个原原本本的人了，那么可以开始讨论想成为什么样的人了。
“必须敢于正视，这才望敢想，敢说，敢做，敢当”，拥有这四敢的人便是我想成为的。正视是很难得，大部分时候自以为的正视了其实只是自我欺瞒。“因为不想逃避随意做了”，其实也是在逃避逃避，逃避从来不是什么坏事，祖先独自遇见巨兽就循序基因颤抖逃避了。如果人不能逃避死亡，那么将失去未来。有时会陷入不断质疑的漩涡，那么就需要他人的存在了。这不是依赖他人附和主流，是请他人见证，是比较他人眼中倒映的自己与心中的自己，只有这样才能获得完整的形体。如果得不到回应，那么提问本身的存在就存疑。如果得不到见证，那么自身的存在就会变得缥缈。这样一来，也就能正视自己了。或许是主观的正视也无所谓，因为“想”成为什么人，不是“要”成为什么人。正因存在主观，才能在先改变的那天能够改变。在这基础之上，才能敢说，敢做，敢当。
世界不是牢笼，社会同样不是，唯一能困住自己的只有自己。灵魂不只是扁平或立体，确定与不确定也并非水火不容。露从今夜白，月是故乡明是在思乡之情的熏陶下而写成，或许诗人回首就会发现，白露节气曾无数次上演，他乡的月亮也可以和故乡一样的亮。基准可以不是一条线，人生也不是非要一条路走到黑。非要问如何，从心所欲不逾矩。
要成为什么样的人呢，或许走着走着就成为了想成为的人。如今要是再问一遍要成为什么样的人，喜欢什么，我能够立刻作答。这个回答在围观者听后或许会成为我一生的追求，我知道，那只是其之一。
来者何人？我。
在日常忙碌的工作中，你是否想过“不想干了，回家种田算了”？理想是美好的，但现实总是残酷的。种田也不是那么容易的啊，有人就亲身体验过。大英点子王AKA现代“陶渊明”——杰里米·克拉克森，也被网友们昵称为“大猩猩”。他非要在六十几岁的时候去跨界当农民，经营569个足球场那么大的农场。结果一顿操作猛如虎，一年才赚一百五。即便如此，他依旧乐此不疲地经营农场。
“我的农场渐渐有了起色。我依然热爱我所从事的这份工作，虽然我干得不怎么样。而更可怕的是，现在我拥有了世界上最危险的东西：一点点知识。有例为证，如今我已经分得清大麦和小麦，也知道油菜籽的用途。但我领悟最为深刻的，是务农的辛苦令人难以置信，且收入并不怎么高。”——《克拉克森的农场2：我的牛又不见了》
https://t.cn/A6TELo4c
“我的农场渐渐有了起色。我依然热爱我所从事的这份工作，虽然我干得不怎么样。而更可怕的是，现在我拥有了世界上最危险的东西：一点点知识。有例为证，如今我已经分得清大麦和小麦，也知道油菜籽的用途。但我领悟最为深刻的，是务农的辛苦令人难以置信，且收入并不怎么高。”——《克拉克森的农场2：我的牛又不见了》
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韩国财阀之子李圣俊
又丧又自信。五官决定命格，气色决定运势，基础表现很好，耳鼻搭配和谐，事业爱情两相宜。眼神采略有瑕疵但不足以影响到运势的滑坡。眼袋略黑判断力显差，头脑不算清楚的生理状态，其对桃花运会有干扰，不知道是不是gay。总体来说没啥问题。
弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆可成器，日久恒之必是人物也。
自带节奏感，松弛感，疏懒态的人是天马行空信马由缰性情的人，从生辰八字的表现上往往命有华盖星，表面奔放内心显孤独,对功名的企图心相对表现追求不积极。疏懒态的人若是不虚伪待人真诚的个性，一般多能成些事。简单来说做事功利心并不是很强，不适合做单位的一把手，疏懒态的人多给人以人生潇洒出世态度的感受，对于自己有兴趣的领域做得很专注也会表现极致精彩的高度，特别对人生感悟有超越常人的细腻表现。历史上代表人物有李白，陶渊明，现代人有冯小刚，王朔，陈道明。
恃才傲物，桀骜不驯，狂傲不羁，愤世嫉俗，凡是不知收敛，是一种高调的狂。另一种是内心的狂傲分场合表达，分跟谁表达，分说话的内容表达，并非无原则的张狂，这样的人多会有人生成就，简单的说，有本事的人内心世界是傲娇的，但会守规矩分场合。瞎说也是说，不是见谁都像二傻子乱得瑟。
又丧又自信。五官决定命格，气色决定运势，基础表现很好，耳鼻搭配和谐，事业爱情两相宜。眼神采略有瑕疵但不足以影响到运势的滑坡。眼袋略黑判断力显差，头脑不算清楚的生理状态，其对桃花运会有干扰，不知道是不是gay。总体来说没啥问题。
弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆可成器，日久恒之必是人物也。
自带节奏感，松弛感，疏懒态的人是天马行空信马由缰性情的人，从生辰八字的表现上往往命有华盖星，表面奔放内心显孤独,对功名的企图心相对表现追求不积极。疏懒态的人若是不虚伪待人真诚的个性，一般多能成些事。简单来说做事功利心并不是很强，不适合做单位的一把手，疏懒态的人多给人以人生潇洒出世态度的感受，对于自己有兴趣的领域做得很专注也会表现极致精彩的高度，特别对人生感悟有超越常人的细腻表现。历史上代表人物有李白，陶渊明，现代人有冯小刚，王朔，陈道明。
恃才傲物，桀骜不驯，狂傲不羁，愤世嫉俗，凡是不知收敛，是一种高调的狂。另一种是内心的狂傲分场合表达，分跟谁表达，分说话的内容表达，并非无原则的张狂，这样的人多会有人生成就，简单的说，有本事的人内心世界是傲娇的，但会守规矩分场合。瞎说也是说，不是见谁都像二傻子乱得瑟。
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