Dou音热推主角小说!!Trrrrertyuo123
书名：《刘雅韵陆星迹》刘雅韵陆星迹
主角：刘雅韵陆星迹
1984年，岭南某军区医院。
“陆星迹，你真行，居然在床上把媳妇折腾到医院来了！”
“哈哈哈，跟我黑脸干什么，这事可是你媳妇闹的，现在整个家属院都知道你们的‘光荣事迹’了！”
书名：《苏安璃沈翊》苏安璃沈翊
主角：苏安璃沈翊
2月14日情人节。
苏安璃，31岁，死于癌症。
帝都静安医院里弥漫着一股刺鼻的消毒水味。
“沈翊，今天医生给我做透析扎针，好痛啊。”
“我快死了，你能来看我一眼吗？”
“求求你了，沈翊…”
苏安璃虚弱的侧头，看着手机上短信页面，她发了好几条信息，如石沉大海，沈翊没有回…
书名：《沈言欢陆淮》沈言欢陆淮
主角：沈言欢陆淮
沈言欢跟姜泽分手的第一天晚上，就去钓凯子了。
喝醉了以后，搂着个帅哥不肯放。
被搂的男人没阻止，反而是有些漫不经心的说：“你挺大胆。”
沈言欢彻底贴在了男人身上，扬起这会儿水光潋滟的眼睛，“我们上楼？”
男人这才稍微将她推开了一点，说：“我是姜泽表弟。”
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《宋含霜秦问周》主角：宋含霜秦问周
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《裴心然周止》主角：裴心然周止
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2月14日情人节。
苏安璃，31岁，死于癌症。
帝都静安医院里弥漫着一股刺鼻的消毒水味。
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喝醉了以后，搂着个帅哥不肯放。
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鱼跃成龙｜愿所有考生金榜题名，不负所望
仰观天宇，时间更加深邃；俯身耕耘，未来无限可能。我们仰望天际的龙门，一个个春秋的努力，渴望着有朝一日的鱼跃龙门，不用再羡慕追寻，去成为自己的光
小襦希望这个夏天的阳光能照亮你的期许，成绩不会埋没你的野心
“知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽”。历史长河沉淀的精神力量，不单是为了诉说过去，更是为了迎接未来，小襦在此借历史的沉淀赠诗一首给各位考生
《临汝书院落成诸公有诗用韵》
-宋代 艾性夫-
鱼跃鸢飞喜落成，鹅湖鹿洞共峥嵘。
世无孔孟乾坤熄，学到周程日月明。
议论高虚终害道，圣贤平实不争名。
光风霁月元无迹，分付庭前草自生。
#汉服[超话]##汉服上新##复原##唐制##襦一坊##汉服##中国传统文化##高考##中考#
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《临汝书院落成诸公有诗用韵》
-宋代 艾性夫-
鱼跃鸢飞喜落成，鹅湖鹿洞共峥嵘。
世无孔孟乾坤熄，学到周程日月明。
议论高虚终害道，圣贤平实不争名。
光风霁月元无迹，分付庭前草自生。
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【历代名家画人物动物巨龙】
国画龙凤呈祥象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。
龙凤呈祥寓意国富民强,阴阳和谐,幸福美满,吉祥福瑞;“悠然似陶”借古抒情,赞盛世中华,祥和安康;龙是升龙,张口旋身,回首望凤;凤是翔凤,展翅翘尾,举目眺龙。
从传统的寓意来说,龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。龙性中就有了凤性。
王安石《龙说》曰：龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁……王安石将龙比作世之英雄豪杰，能正确的审时度势，不失时机的出来做一番有利於天下万物的事业,这样能进能退，就是英雄的处事原则。
龙是中华民族的图腾，有关龙的形象，“汉唐时多呈兽形，宋以后渐变为蛇形”在绘画中，相传最早画龙的是三国的曹不兴。据张勃、许嵩《吴录》载，曹不兴在当时以画技名列民间八绝之一。他来受聘于孙权，成了一名宫廷画家。为讨好孙权家族，画了幅《青溪见赤龙出水图》，画上标明送给当时只有三岁的孙权之孙孙皓。陆探微在府中见到此轴，尝试将它放置水上，顿时“应时蓄水成雾，累日滂霈”，还真像一条真龙呢！故南朝齐谢赫说：“不兴之迹，殆莫复传。唯秘阁之内，一龙而已。观其风骨，名岂虚成。”这段轶事说明龙画技法在当时已日臻完善。曹不兴画过各种各样的龙，他曾描绘过“龙头样四卷四头，清溪侧坐赤龙盘赤龙图二卷”，遗憾的是他所绘作品却无一流传至今。
东晋大画家顾恺之，南北朝时代的张僧繇都是中国历史上最富传奇色彩的画龙专家。唐代的画龙名家有李思训、冯绍正、吴道子、孙位等宋代画龙高手最值得一提的是董羽、僧传古、陈容三人。董羽对画龙艺术最突出的贡献，是他总结了前人及自己 的创作经验，提出了一整套完整的画龙理论——《画龙辑议》。
《画龙辑议》文中曰：画龙者，得神气之道也。神犹母也，气犹子也。以神召气，以母召子，孰敢不至。所以上飞于天，晦隔层云；下潜下渊，深入无底，人不可得而见也。古今图画者，固难推其形貌。其状乃分三停九似而已。自首至项，自项至腹，自腹至尾，三停也。九似者，头似牛，嘴似驴，眼似虾，角似鹿，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤，是名为九似也……其三停九似之说对与龙的具体形象对于后世画龙者产生巨大的影响。《宣和画谱》把画科分为 " 道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果 10 门 "。龙鱼画赫然名列第五，可见当时画龙之盛。
至明清时期，龙纹已被上层社会垄断。龙纹成为皇权的象征和标志而臻于鼎盛,迎来了其登峰造极的黄金时代.”北京故宫里的龙纹雕刻、彩绘、雕塑、刺绣等更是随处可见。
尊重龙的传统形象以外，龙必须堂堂正正，光明磊落而又不失威仪。龙是神圣的，古人认为龙司水，水润万物，万物感怀，龙代表仁德，" 人之君子曰龙 "。君子不可能猥琐。 天行健，君子以自强不息。易经第一卦就是龙卦，这是君子为龙的寓意。龙是阳刚的，充满了力量，同时却又不是一味刚猛，可贵在于它的自强不息。百折不饶。易经借龙这载体传递给我们的一种精神，就是民族精神。
今日高考，同学们高考加油，鱼跃龙门，如愿以偿
#遇见艺术##这就是中国风##高考#
国画龙凤呈祥象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。
龙凤呈祥寓意国富民强,阴阳和谐,幸福美满,吉祥福瑞;“悠然似陶”借古抒情,赞盛世中华,祥和安康;龙是升龙,张口旋身,回首望凤;凤是翔凤,展翅翘尾,举目眺龙。
从传统的寓意来说,龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。龙性中就有了凤性。
王安石《龙说》曰：龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁……王安石将龙比作世之英雄豪杰，能正确的审时度势，不失时机的出来做一番有利於天下万物的事业,这样能进能退，就是英雄的处事原则。
龙是中华民族的图腾，有关龙的形象，“汉唐时多呈兽形，宋以后渐变为蛇形”在绘画中，相传最早画龙的是三国的曹不兴。据张勃、许嵩《吴录》载，曹不兴在当时以画技名列民间八绝之一。他来受聘于孙权，成了一名宫廷画家。为讨好孙权家族，画了幅《青溪见赤龙出水图》，画上标明送给当时只有三岁的孙权之孙孙皓。陆探微在府中见到此轴，尝试将它放置水上，顿时“应时蓄水成雾，累日滂霈”，还真像一条真龙呢！故南朝齐谢赫说：“不兴之迹，殆莫复传。唯秘阁之内，一龙而已。观其风骨，名岂虚成。”这段轶事说明龙画技法在当时已日臻完善。曹不兴画过各种各样的龙，他曾描绘过“龙头样四卷四头，清溪侧坐赤龙盘赤龙图二卷”，遗憾的是他所绘作品却无一流传至今。
东晋大画家顾恺之，南北朝时代的张僧繇都是中国历史上最富传奇色彩的画龙专家。唐代的画龙名家有李思训、冯绍正、吴道子、孙位等宋代画龙高手最值得一提的是董羽、僧传古、陈容三人。董羽对画龙艺术最突出的贡献，是他总结了前人及自己 的创作经验，提出了一整套完整的画龙理论——《画龙辑议》。
《画龙辑议》文中曰：画龙者，得神气之道也。神犹母也，气犹子也。以神召气，以母召子，孰敢不至。所以上飞于天，晦隔层云；下潜下渊，深入无底，人不可得而见也。古今图画者，固难推其形貌。其状乃分三停九似而已。自首至项，自项至腹，自腹至尾，三停也。九似者，头似牛，嘴似驴，眼似虾，角似鹿，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤，是名为九似也……其三停九似之说对与龙的具体形象对于后世画龙者产生巨大的影响。《宣和画谱》把画科分为 " 道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果 10 门 "。龙鱼画赫然名列第五，可见当时画龙之盛。
至明清时期，龙纹已被上层社会垄断。龙纹成为皇权的象征和标志而臻于鼎盛,迎来了其登峰造极的黄金时代.”北京故宫里的龙纹雕刻、彩绘、雕塑、刺绣等更是随处可见。
尊重龙的传统形象以外，龙必须堂堂正正，光明磊落而又不失威仪。龙是神圣的，古人认为龙司水，水润万物，万物感怀，龙代表仁德，" 人之君子曰龙 "。君子不可能猥琐。 天行健，君子以自强不息。易经第一卦就是龙卦，这是君子为龙的寓意。龙是阳刚的，充满了力量，同时却又不是一味刚猛，可贵在于它的自强不息。百折不饶。易经借龙这载体传递给我们的一种精神，就是民族精神。
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