其失次舍以下,进而东北,三月生天棓,长四丈,末兑。进而东南,三月生彗星,长二丈,类彗。退而西北,三月生天欃,长四丈,末兑。退而西南,三月生天枪,长数丈,两头兑。谨视其所见之国,不可举事用兵。其出如浮如沈,其国有土功;如沈如浮,其野亡。色赤而有角,其所居国昌。迎角而战者,不胜。星色赤黄而沈,所居野大穰。色青白而赤灰,所居野有忧。岁星入月,其野有逐相;与太白斗,其野有破军。
岁星一曰摄提,曰重华,曰应星,曰纪星。营室为清庙,岁星庙也。
察刚气以处荧惑。曰南方火,主夏,日丙、丁。礼失,罚出荧惑,荧惑失行是也。出则有兵,入则兵散。以其舍命国。荧惑为勃乱,残贼、疾、丧、饥、兵。反道二舍以上,居之,三月有殃,五月受兵,七月半亡地,九月太半亡地。因与俱出入,国绝祀。居之,殃还至,虽大当小;久而至,当小反大。其南为丈夫丧,北为女子丧。若角动绕环之,及乍前乍后,左右,殃益大。与他星斗,光相逮,为害;不相逮,不害。五星皆从而聚于一舍,其下国可以礼致天下。
岁星一曰摄提,曰重华,曰应星,曰纪星。营室为清庙,岁星庙也。
察刚气以处荧惑。曰南方火,主夏,日丙、丁。礼失,罚出荧惑,荧惑失行是也。出则有兵,入则兵散。以其舍命国。荧惑为勃乱,残贼、疾、丧、饥、兵。反道二舍以上,居之,三月有殃,五月受兵,七月半亡地,九月太半亡地。因与俱出入,国绝祀。居之,殃还至,虽大当小;久而至,当小反大。其南为丈夫丧,北为女子丧。若角动绕环之,及乍前乍后,左右,殃益大。与他星斗,光相逮,为害;不相逮,不害。五星皆从而聚于一舍,其下国可以礼致天下。
男女流年值属九曜星君查询表
九曜星君属命男女命限燃灯解厄灯阵是晋代道人,净明派祖师许逊许旌阳天师根据九星与日时相随劐逐而不离,故又称“九执”和人的年岁想配合据以推断祸福吉凶。九星九年循环,古人多以人命吉凶视之,其会影响人生祸福。自宋代后逐渐形成以灯祭禳之法,在民间流传。
九曜星君值男女命限
诗曰:
此星人命喜燃灯,保汝平安福寿增。
男女行年宜解祭,九星下降要虔诚。
凡人生命行年,值某位星君,按后开下界日期,虔诚斋戒,燃灯祭之。士人加官进禄,商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之,求子得子;遇凶星祭之,可免灾厄也。
【注释】
值年星辰属命之图:此星辰又称九曜,即日曜(太阳)、月曜(太阴)、火曜(荧惑星)、水曜(辰星)、木曜(岁星)、金曜(太白星)、土曜(镇星)、罗睺(黄幡星)、计都(豹尾星)。
太阳为金乌,为天君和诸吉之首,其体至健至刚,恩光普照,众星都借它的光而辉映星空。太阴为天后,有盈亏之象,其体至柔至顺,主发财富,光华普照。木星为岁星,性和温柔,为仁寿之星,吉则文星发贵,凶则灾吝,公转期12年为黄道十二周,故称为岁星,俗称“太岁”。火星性极热燥,为荧惑,主疾病火灾死亡凶祸,应朱雀之位。土星为镇星,性微寒,吉则生意兴隆,凶则瘟黄病疫,应勾陈之位。金星为太白,又名长庚,主凶,其位为白虎。水星为辰星,性无定,吉,主科甲,其性黑,其色智,主玄武之位。罗睢为火之余气,多凶为祸。计都为豹尾,为土之余气,主孤寡。计都、罗睢皆为虚星,实为月亮轨道处入黄赤道之交会点。古人把它们和人的年岁相配合,据以推断祸福吉凶,民间关于“男怕计都,女怕罗睢”的说法即源于此。
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九曜星君值男女命限
诗曰:
此星人命喜燃灯,保汝平安福寿增。
男女行年宜解祭,九星下降要虔诚。
凡人生命行年,值某位星君,按后开下界日期,虔诚斋戒,燃灯祭之。士人加官进禄,商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之,求子得子;遇凶星祭之,可免灾厄也。
【注释】
值年星辰属命之图:此星辰又称九曜,即日曜(太阳)、月曜(太阴)、火曜(荧惑星)、水曜(辰星)、木曜(岁星)、金曜(太白星)、土曜(镇星)、罗睺(黄幡星)、计都(豹尾星)。
太阳为金乌,为天君和诸吉之首,其体至健至刚,恩光普照,众星都借它的光而辉映星空。太阴为天后,有盈亏之象,其体至柔至顺,主发财富,光华普照。木星为岁星,性和温柔,为仁寿之星,吉则文星发贵,凶则灾吝,公转期12年为黄道十二周,故称为岁星,俗称“太岁”。火星性极热燥,为荧惑,主疾病火灾死亡凶祸,应朱雀之位。土星为镇星,性微寒,吉则生意兴隆,凶则瘟黄病疫,应勾陈之位。金星为太白,又名长庚,主凶,其位为白虎。水星为辰星,性无定,吉,主科甲,其性黑,其色智,主玄武之位。罗睢为火之余气,多凶为祸。计都为豹尾,为土之余气,主孤寡。计都、罗睢皆为虚星,实为月亮轨道处入黄赤道之交会点。古人把它们和人的年岁相配合,据以推断祸福吉凶,民间关于“男怕计都,女怕罗睢”的说法即源于此。
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星命术的星有许多,如日、月、木、火、土、金、水、炁(qì)、孛(bèi)、罗、计、文魁(kuí)、名甲、官印、经纬、绎(yì)马、三元、四元、催官、禄神、喜神、爵星、十干、化曜。
星有体用之别。体为静,排列有序。用为动,周天流行。
星有迎送之别。星在前为迎,星在后为送。
星与星之间构成不同的格局,每一种格局都预示着不同的吉凶:
合璧连珠——珍珠联成串,美玉合成双。典出《汉书·律历志》:“日月如合璧,五星如联珠。”命理术认为是吉兆。
日月合璧——日月同升,一般在阴历朔日出现。《新唐书·历志》记载:“(李)淳风以为太初元年得本星度,日月合璧,俱起建星。”命理术认为:太阳与太阴同宫,或对照,或三合照,就是日月合璧。
五星连珠——五星同宫,或者顺布五位相续而不断。宋淳熙十三年丙午闰七月,五星同在双女宫;人命逢此以为奇。乾道四年戊子五月生水在申,金在酉,火在戌,木在亥,土在丑,是为连珠,这年风调雨顺,出了不少名人。
斗牛秀气——丑位有斗牛二宿,此方位可以获福。传闻春秋时越灭吴,岁星在斗。
文章秘府——木星主图书,乃文章秘府之星,当日月木金水,炁罗三合对照亥宫则吉。
五星照斗——五星会于双鱼则有卿相之象,若一星二星居于前后者亦是。亥为天门,乃上帝之离官,众星聚此以拱北辰,是五星朝斗之宫。
众星拱北——北辰居其所而众星拱之。此辰居天之北极子位,众星运转不穷,是为吉兆。
左右环拱——凡人命宫若得五星左右环拱,则显达。如果坐命在壁五度,木星在壁一度,则为左青龙;金星居壁九度,则为右白虎;火星在奎(kuí)一度则为前朱雀;水星居室十六度则为后玄武。
风生浪击——每月初八、二十三日午时,月弦初生。如太阴遇吉星则吉,遇凶星则不宁,是为风生浪击。在这个时间出生的人,性格多难捉摸。
虎踞龙盘——木星乃东方之苍龙,金星乃西方之白虎。
离坎交会——水星禀北方坎宫之气,火星禀南方离宫之气。夜生人火星在命,水星正照乃合此格。
阴阳交辅——日为阳君,月为阴后,若与吉星夹照则吉。
金居乾位——亥上乃西北乾位,乾宫为金而金星亦居亥上,为贵格。
水火既济——水先入宫,火后入宫,同居一位以照命。水性润下,火性炎上,上下相等而不相违。
三元星——印星为天元,禄星为地元,寿星为人元,合称三元。
背禄逐马——人的生辰干支与天禄、天马相背,处于穷困状态。
星有体用之别。体为静,排列有序。用为动,周天流行。
星有迎送之别。星在前为迎,星在后为送。
星与星之间构成不同的格局,每一种格局都预示着不同的吉凶:
合璧连珠——珍珠联成串,美玉合成双。典出《汉书·律历志》:“日月如合璧,五星如联珠。”命理术认为是吉兆。
日月合璧——日月同升,一般在阴历朔日出现。《新唐书·历志》记载:“(李)淳风以为太初元年得本星度,日月合璧,俱起建星。”命理术认为:太阳与太阴同宫,或对照,或三合照,就是日月合璧。
五星连珠——五星同宫,或者顺布五位相续而不断。宋淳熙十三年丙午闰七月,五星同在双女宫;人命逢此以为奇。乾道四年戊子五月生水在申,金在酉,火在戌,木在亥,土在丑,是为连珠,这年风调雨顺,出了不少名人。
斗牛秀气——丑位有斗牛二宿,此方位可以获福。传闻春秋时越灭吴,岁星在斗。
文章秘府——木星主图书,乃文章秘府之星,当日月木金水,炁罗三合对照亥宫则吉。
五星照斗——五星会于双鱼则有卿相之象,若一星二星居于前后者亦是。亥为天门,乃上帝之离官,众星聚此以拱北辰,是五星朝斗之宫。
众星拱北——北辰居其所而众星拱之。此辰居天之北极子位,众星运转不穷,是为吉兆。
左右环拱——凡人命宫若得五星左右环拱,则显达。如果坐命在壁五度,木星在壁一度,则为左青龙;金星居壁九度,则为右白虎;火星在奎(kuí)一度则为前朱雀;水星居室十六度则为后玄武。
风生浪击——每月初八、二十三日午时,月弦初生。如太阴遇吉星则吉,遇凶星则不宁,是为风生浪击。在这个时间出生的人,性格多难捉摸。
虎踞龙盘——木星乃东方之苍龙,金星乃西方之白虎。
离坎交会——水星禀北方坎宫之气,火星禀南方离宫之气。夜生人火星在命,水星正照乃合此格。
阴阳交辅——日为阳君,月为阴后,若与吉星夹照则吉。
金居乾位——亥上乃西北乾位,乾宫为金而金星亦居亥上,为贵格。
水火既济——水先入宫,火后入宫,同居一位以照命。水性润下,火性炎上,上下相等而不相违。
三元星——印星为天元,禄星为地元,寿星为人元,合称三元。
背禄逐马——人的生辰干支与天禄、天马相背,处于穷困状态。
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