中国仁学/是被/恶毒的/文化公知/阉割过的…比如/以德报怨/君子动口不动手…其实/这/不符合/中国顶级智慧…中国人/的/思维哲学/是/一阴一阳之为道…所以/中国人/的…完整的/仁…既有/宅心仁厚/普渡众生/之情…又有/杀伐果断/救民水火/之/大义…这种/完整意义的仁/在中国文化经典中/被定义成…大仁不仁…意为…不仁之剑/斩恶犬/为/大仁/也…用/现代语言/理解…就是…不惩恶/扬的是/伪善…被/纵容之恶/必反噬/良善…即…法/不能向/不法/让步！
若…任何中国人…都具备…为国挺身/为民除害/的/朴素而又伟大的/爱国主义情怀…万物/必将/自心底/自有为(意:/发自心底的/主动/导向良善)…社会风气/也必将/自我修向/正能量！

关于利他，是心态？是智慧？还是我们的初衷？
#道德经[超话]# 以前，一听到别人说“凡事要有利他之心”时，心里就会不自觉地泛起一股浓浓的鸡汤味，那感觉就像受到了强行说教。多年后才发现，这种未经审视的感觉和认知差点让自己错失个人成长中至关重要的力量。这力量强大且坚韧，缺少了它，我们人生的成就和幸福可能会大概率地被限制在某条水平线之下；而一旦拥有了它，我们便能解开那道限制人生可能性的“枷锁”，做成很多自己无法想象的事情。

受持一切神咒，有五种戒是不可以犯的

严持净戒来修〈楞严咒〉

◎宣化上人《楞严咒句偈疏解》

【 金刚顶瑜伽念诵经云。凡修瑜伽教者。须具智慧。明了三昧。及真言法。住菩萨戒。修菩提心。如是功德。许入念诵。】

凡修这个咒的人应该具有智慧，明了一切的定及咒里严密之法。咒里的言语法则也要知道。一定要守《梵网经》中的菩萨戒，发菩提心。如此，有持戒的功德，又有发菩提心的功德，才许可你修这个法。

【 菩萨善戒经云。受持神咒。五不得为。一。食肉。二。饮酒。三。五辛。四。淫事。五。在不净家饮食。具此五戒。能大利益众生。能治恶神毒病。】

受持一切神咒，有五种是不可以犯的。五辛即葱、薤、蒜、韭、兴渠。不净家即妓女之家或总作染污行的家庭。若能守持这五戒再修法一定得到大的利益，并且能利益众生。若守这五戒，吃了毒菇也会好的。所以萧居士吃了毒蘑菇，我们给他一求，观音菩萨便显神通医好了。这都是证明。

【 法苑云。道俗诵持。无功效者。自无志诚。谤言无征。或文字讹替。或音韵不典。或饮酒啖肉。或杂食荤辛。或触手污秽。或浪谈俗语。或衣服不净。或处所不严。八种法戒。致令鬼神得便。翻受其殃。】

《法苑珠林》上说为什么出家人及在家人诵持经咒没有功效呢？因为没有至诚恳切的心。修一修觉得没什么灵感就开始毁谤。说没有什么证明，没有什么了，或饮酒食肉，或吃了五辛，或去厕所大小便手也不洗，就拿着咒的本子，或说些世俗，不守规矩的话，什么张家长李家短。或穿的衣服不干净，或住的地方不严净。犯了上面所说的这八种法戒，会令鬼神都不恭敬。不但没有功德反而有了过错。

【 若欲行持。每须澡浴。口当含香。志诚殷重。普为六趣。发心匪懈。如是至意。定验不疑。】

假如你想修〈楞严咒〉的法，必须要洗澡沐浴，以净水漱口。很至诚恳切地发殷重心，时时刻刻不忘。普为六道众生，即天、人、修罗、畜生、饿鬼和地狱的众生发大菩提心，总也不懒惰。像这样至诚恳切，一定会有应验的。