谁懂下雨的晚上想吃个贝果然后佛系店家想打烊非要加微信然后亲自给送过来的尴尬啊，啊啊啊啊啊啊真的放过这个社恐i人吧[泪] 偷感很重地与店主小姐姐顺利完成交接(平时都是放一个指定位置然后我再去拿的）……啊啊啊啊啊啊，这世界能不能对怕人的人类友好一些啊啊啊啊啊啊(本来喜欢选择线上购物就是不想接触那么多不认识的人类)[苦涩] 所幸，这家面包贝果都好好吃
有哪些让你过目不忘的句子？
1.其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》
2.大人们总想着去解释，可他们忘了语言本来就是误会的根源。
——《小王子》
3.有时候，我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我，能够明白了解我的一切，包括所有的斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我的最为本质的灵魂，直抵我心灵深处那个真实的自己，能解决我所有的迷惑，或是对我的所作所为能有一针见血的评价。
——三毛
4.被人嫌弃没什么不好。起码你拿出了一样东西，只不过对方不满意。还有很多人，连一件像样的东西都拿不出来，连被人嫌弃的资格都没有。而人最妙的地方在于，只要我们努力希望变得更好，我们根本就不会在意别人给我们的打击。热情，饱满，自信，是最好的防身器。
——刘同
5.所有不被珍爱的人生，都应该高傲的绝版。
——简媜《四月裂帛》
6.年轻的时候，即使身无分文，一贫如洗，也会享受生活。在没有列车的时候，我和她和猫躺在铁轨上，安静地简直像坐在湖底，我们年轻，新婚不久，阳光免费。
——村上春树
7.我要在最细的雨中，吹出银色的花纹，让所有在场的丁香，都成为你的伴娘，我要张开梧桐的手掌，去接雨水洗脸，让水杉用软弱的笔尖，在风中写下誓言。
——顾城
8.老子帮你啊！老子当然帮你啊！就算你没用又憋屈，就算你没钱又虚荣，就算你连请我喝顿酒的钱都没有……可老子不帮你帮谁呢？你是我的兄弟啊！我也没用又憋屈，我也没钱又虚荣……败狗和败狗，怎么能不走同样的路？
——芬格尔·冯·弗林斯
9.人重要的不是年龄，而是经历。有的人活到一百岁也没经历过什么事。
—— 石黑一雄 《远山淡影》
10.世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意。
—— 夏目漱石 《心》
11.想饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走。可一想终将是你的路人，便觉得，沦为整个世界的路人。风再大，都绕过我灵魂。
——西贝《路人》
12.生命本没有意义，你能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
——胡适《人生有何意义》
13.溪花与禅意，相对亦忘言。
——刘长卿
14.许多年后，回想起高中生活，总是会回想起那天晚上，我们手拉着手，在月光下奔跑。当时的他，是最好的他，可是很久很久以后的我，才是最好的我，最好的我们之间，隔了一整个青春，怎么奔跑，也跨不过的青春。
——八月长安《最好的我们》
15.有人觉得吃方便面很幸福，有人觉得吃方便面很不幸。世上大概就是这么两种人。
——李诞
16.于是，洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
——朱自清《匆匆》
17.也许你现在仍然是一个人下班，一个人乘地铁，一个人上楼，一个人吃饭，一个人睡觉，一个人发呆。然而你却能一个人下班，一个人乘地铁，一个人上楼，一个人吃饭，一个人睡觉，一个人发呆。很多人离开另外一个人，就没有自己。而你却一个人，度过了所有。你的孤独，虽败犹荣。
——刘同
18.永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功。苦难不值得追求，磨炼意志是因为苦难无法躲开。
——余华《活着》
19.别到处嚷嚷世界抛弃你了，世界原本就不属于你。
——岳云鹏
20.这世界没有人是一座孤岛，那些冬天为你搓手、夏天为你扇风，深夜为你留灯的人，都在用力地证明，你是值得被爱的人。
——万特特《你并非一无所有》
21.你内心里必须先接受自己，然后才能找到适合你的地方。
——查尔斯•R•克罗斯
22.我的梦想还像小时候一样遥远，唯一不同的是我已经不打算实现它了。
——王朔
23.爱情是找不到的，所以人们才说“坠入爱河”，你不能有意坠入。
——《百年酒馆》
24.不论什么地方，只要你爱它，它便是你的世界。
——奥斯卡•王尔德《夜莺与玫瑰》
25.“成长就是妥协与坚持的两难。”
—— 东野圭吾 #遇见悦读#,#中国文学超话#
1.其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》
2.大人们总想着去解释，可他们忘了语言本来就是误会的根源。
——《小王子》
3.有时候，我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我，能够明白了解我的一切，包括所有的斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我的最为本质的灵魂，直抵我心灵深处那个真实的自己，能解决我所有的迷惑，或是对我的所作所为能有一针见血的评价。
——三毛
4.被人嫌弃没什么不好。起码你拿出了一样东西，只不过对方不满意。还有很多人，连一件像样的东西都拿不出来，连被人嫌弃的资格都没有。而人最妙的地方在于，只要我们努力希望变得更好，我们根本就不会在意别人给我们的打击。热情，饱满，自信，是最好的防身器。
——刘同
5.所有不被珍爱的人生，都应该高傲的绝版。
——简媜《四月裂帛》
6.年轻的时候，即使身无分文，一贫如洗，也会享受生活。在没有列车的时候，我和她和猫躺在铁轨上，安静地简直像坐在湖底，我们年轻，新婚不久，阳光免费。
——村上春树
7.我要在最细的雨中，吹出银色的花纹，让所有在场的丁香，都成为你的伴娘，我要张开梧桐的手掌，去接雨水洗脸，让水杉用软弱的笔尖，在风中写下誓言。
——顾城
8.老子帮你啊！老子当然帮你啊！就算你没用又憋屈，就算你没钱又虚荣，就算你连请我喝顿酒的钱都没有……可老子不帮你帮谁呢？你是我的兄弟啊！我也没用又憋屈，我也没钱又虚荣……败狗和败狗，怎么能不走同样的路？
——芬格尔·冯·弗林斯
9.人重要的不是年龄，而是经历。有的人活到一百岁也没经历过什么事。
—— 石黑一雄 《远山淡影》
10.世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意。
—— 夏目漱石 《心》
11.想饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走。可一想终将是你的路人，便觉得，沦为整个世界的路人。风再大，都绕过我灵魂。
——西贝《路人》
12.生命本没有意义，你能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
——胡适《人生有何意义》
13.溪花与禅意，相对亦忘言。
——刘长卿
14.许多年后，回想起高中生活，总是会回想起那天晚上，我们手拉着手，在月光下奔跑。当时的他，是最好的他，可是很久很久以后的我，才是最好的我，最好的我们之间，隔了一整个青春，怎么奔跑，也跨不过的青春。
——八月长安《最好的我们》
15.有人觉得吃方便面很幸福，有人觉得吃方便面很不幸。世上大概就是这么两种人。
——李诞
16.于是，洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
——朱自清《匆匆》
17.也许你现在仍然是一个人下班，一个人乘地铁，一个人上楼，一个人吃饭，一个人睡觉，一个人发呆。然而你却能一个人下班，一个人乘地铁，一个人上楼，一个人吃饭，一个人睡觉，一个人发呆。很多人离开另外一个人，就没有自己。而你却一个人，度过了所有。你的孤独，虽败犹荣。
——刘同
18.永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功。苦难不值得追求，磨炼意志是因为苦难无法躲开。
——余华《活着》
19.别到处嚷嚷世界抛弃你了，世界原本就不属于你。
——岳云鹏
20.这世界没有人是一座孤岛，那些冬天为你搓手、夏天为你扇风，深夜为你留灯的人，都在用力地证明，你是值得被爱的人。
——万特特《你并非一无所有》
21.你内心里必须先接受自己，然后才能找到适合你的地方。
——查尔斯•R•克罗斯
22.我的梦想还像小时候一样遥远，唯一不同的是我已经不打算实现它了。
——王朔
23.爱情是找不到的，所以人们才说“坠入爱河”，你不能有意坠入。
——《百年酒馆》
24.不论什么地方，只要你爱它，它便是你的世界。
——奥斯卡•王尔德《夜莺与玫瑰》
25.“成长就是妥协与坚持的两难。”
—— 东野圭吾 #遇见悦读#,#中国文学超话#
#水逆接好运# #转运# #好运# 人为什么每天都那么累，到底是什么拖累了我们？念念清静，常处清虚，逍遥自在！
谁让你把“烦恼”看的那么重？每个不开心的人，都会觉得自己有很多无法解决的烦恼，或者有着太多想要却很难得到的东西。
比如说：总找不到合适对象的青年男女很“累”，因为心中的对象是“男神”和“女神”。刚刚成家立业小夫妻很“累”，因为他们在大城市中面对的生活成本实在太高。退休了的父母也很累，他们为未婚的儿女愁婚事，为已婚的儿女愁生活。工作中的人更累，激烈的人才与行业竞争，变化莫测的商业战场，捉摸不透的职场人心，超负荷体力与心理压力，这些无不让人感到疲惫。
除此之外，你还能给“累”找到一万条理由，可是老子在五千年前用一句话就推翻了你，“谁让你把这些都看的那么重！”
老子说：“轻天下即神无累。”意思是说，大到天下之事，小到周身之事，如果能做到别把它们看得太重，那么自然就不会感到心累了。
齐同万物道家讲“齐同万物”，就是告诉人们，“多”和“少”其实没有什么不同的，“美”和“丑”其实并不是一成不变的，“穷”和“富”的差别并没有你想象的那么大。把差别看的太重，就会产生烦恼。
在“万物齐同”的基础上，还要懂得区分“物”与“我”。“物”为外，“我”为内。
心存乎内而超然于物外，则必定能保守住原始纯真的赤子之心，内心自由而不为外物所迷惑。在婴孩面前，金块不会比石块更值钱；满足基本的生存需要之后，婴孩再也没有什么烦恼。我们常常怀念无忧无虑的童年，却不曾思考过为什么童年是无忧无虑的，为什么童心是难能可贵的。
归结于一，就在于别对外物存有偏见，为表象所迷惑。以天下为轻，以万物为细，齐生死，同变化，则能身心轻松，不惑、不惧、不迷。
有道之人的世界中，没有什么能拦阻他的前进。有着取之不尽用之不竭的能量和智慧，应对这世界上的千变万化。能屈能伸，俯仰咸宜，坦然面对命运安排中的祸福安危，生死利害，均不足以介怀。
“无为者无累”老子言：“无为者无累”，不能从字面上理解为什么都不干的人当然不会累。“无累”之人，就好像一根梁柱的影子，它矗立在那里，却不妨碍任何人。求道之人，追求的只是最后能后复归本性罢了。“道”本就是“无”，所以求道之人要学会“守无”，能以“无”之心来应对万千变化，心也就不会那么疲惫。
经文原文老子曰：轻天下即神无累，细万物即心不惑，齐生死则意不慑，同变化则明不眩。夫至人倚不桡之柱，行无关之途，禀不竭之府，学不死之师，无往而不遂，无之而不通，屈伸俯仰，抱命不惑而宛转，祸福利害，不足以患心。夫为义者可迫以仁，而不可劫以兵，可正以义，不可悬以利，君子死义，不可以富贵留也，为义者不可以死亡恐也，又况于无为者乎！
无为者即无累，无累之人，以天下为影柱，上观至人之伦，深原道德之意，下考世俗之行，乃足以羞也，夫无以天下为者，学之建鼓也。
念念清静，常处清虚，逍遥自在！
道教一直提倡清静。清静不仅使人们抛出烦恼，使自己的心灵得到净化，在一定程度上起着修身养性的作用。
白云先生司马承祯在《坐忘论》中说：“夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。”智慧，是从静中的灵光一现而得。
所以道教主张十二时中，念念清静，不被各种虚幻世情蒙昧真源，常处清虚，逍遥自在。
《晋真人语录》说：“只要无心，无念，不着一切物，澄澄湛湛，内外无事，乃是见性。”所谓无心、无念、不着，乃心不染着外境之义。
不过，保持心地清静还仅是修性的第一步，尚须进一步将清静心地的念头也加以泯灭，达到《清静经》所说的“寂无所寂”，才算功夫精进。
金元时期清和真人尹志平祖师说：“物欲净尽，一性空虚，此禅家谓之空寂，吾教谓之清静，此犹未也。至寂无所寂之地，则近矣。”
善于养心的人，悲哀或快乐都不能改换他心灵的平静，面对繁杂难解之事，处之泰然，是道德完美的表现。
是以《道德经》说“重为轻根，静为躁君”，重能制约轻，静能主宰躁，为人轻浮，就失去根本，难以为事。
做事急躁，就丧失了主动，难以成事。
只有如水一样，静之才能澄清。人贵能心静神清，心静则泰然自得。清静二字，一生受用不尽。
谁让你把“烦恼”看的那么重？每个不开心的人，都会觉得自己有很多无法解决的烦恼，或者有着太多想要却很难得到的东西。
比如说：总找不到合适对象的青年男女很“累”，因为心中的对象是“男神”和“女神”。刚刚成家立业小夫妻很“累”，因为他们在大城市中面对的生活成本实在太高。退休了的父母也很累，他们为未婚的儿女愁婚事，为已婚的儿女愁生活。工作中的人更累，激烈的人才与行业竞争，变化莫测的商业战场，捉摸不透的职场人心，超负荷体力与心理压力，这些无不让人感到疲惫。
除此之外，你还能给“累”找到一万条理由，可是老子在五千年前用一句话就推翻了你，“谁让你把这些都看的那么重！”
老子说：“轻天下即神无累。”意思是说，大到天下之事，小到周身之事，如果能做到别把它们看得太重，那么自然就不会感到心累了。
齐同万物道家讲“齐同万物”，就是告诉人们，“多”和“少”其实没有什么不同的，“美”和“丑”其实并不是一成不变的，“穷”和“富”的差别并没有你想象的那么大。把差别看的太重，就会产生烦恼。
在“万物齐同”的基础上，还要懂得区分“物”与“我”。“物”为外，“我”为内。
心存乎内而超然于物外，则必定能保守住原始纯真的赤子之心，内心自由而不为外物所迷惑。在婴孩面前，金块不会比石块更值钱；满足基本的生存需要之后，婴孩再也没有什么烦恼。我们常常怀念无忧无虑的童年，却不曾思考过为什么童年是无忧无虑的，为什么童心是难能可贵的。
归结于一，就在于别对外物存有偏见，为表象所迷惑。以天下为轻，以万物为细，齐生死，同变化，则能身心轻松，不惑、不惧、不迷。
有道之人的世界中，没有什么能拦阻他的前进。有着取之不尽用之不竭的能量和智慧，应对这世界上的千变万化。能屈能伸，俯仰咸宜，坦然面对命运安排中的祸福安危，生死利害，均不足以介怀。
“无为者无累”老子言：“无为者无累”，不能从字面上理解为什么都不干的人当然不会累。“无累”之人，就好像一根梁柱的影子，它矗立在那里，却不妨碍任何人。求道之人，追求的只是最后能后复归本性罢了。“道”本就是“无”，所以求道之人要学会“守无”，能以“无”之心来应对万千变化，心也就不会那么疲惫。
经文原文老子曰：轻天下即神无累，细万物即心不惑，齐生死则意不慑，同变化则明不眩。夫至人倚不桡之柱，行无关之途，禀不竭之府，学不死之师，无往而不遂，无之而不通，屈伸俯仰，抱命不惑而宛转，祸福利害，不足以患心。夫为义者可迫以仁，而不可劫以兵，可正以义，不可悬以利，君子死义，不可以富贵留也，为义者不可以死亡恐也，又况于无为者乎！
无为者即无累，无累之人，以天下为影柱，上观至人之伦，深原道德之意，下考世俗之行，乃足以羞也，夫无以天下为者，学之建鼓也。
念念清静，常处清虚，逍遥自在！
道教一直提倡清静。清静不仅使人们抛出烦恼，使自己的心灵得到净化，在一定程度上起着修身养性的作用。
白云先生司马承祯在《坐忘论》中说：“夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。”智慧，是从静中的灵光一现而得。
所以道教主张十二时中，念念清静，不被各种虚幻世情蒙昧真源，常处清虚，逍遥自在。
《晋真人语录》说：“只要无心，无念，不着一切物，澄澄湛湛，内外无事，乃是见性。”所谓无心、无念、不着，乃心不染着外境之义。
不过，保持心地清静还仅是修性的第一步，尚须进一步将清静心地的念头也加以泯灭，达到《清静经》所说的“寂无所寂”，才算功夫精进。
金元时期清和真人尹志平祖师说：“物欲净尽，一性空虚，此禅家谓之空寂，吾教谓之清静，此犹未也。至寂无所寂之地，则近矣。”
善于养心的人，悲哀或快乐都不能改换他心灵的平静，面对繁杂难解之事，处之泰然，是道德完美的表现。
是以《道德经》说“重为轻根，静为躁君”，重能制约轻，静能主宰躁，为人轻浮，就失去根本，难以为事。
做事急躁，就丧失了主动，难以成事。
只有如水一样，静之才能澄清。人贵能心静神清，心静则泰然自得。清静二字，一生受用不尽。
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