#君霄cp[超话]#
算了，我也唠叨一句吧，星云们
也许你们刚进来没多久的可能不太了解，你们猜两位蒸煮喜不喜欢用小号逛咱村？谁都不好意思在公众场合直视自己古早的照片，这也是为什么大家进村以后看不到很早以前的照片，不是我们考不到，水果批的盾构机绝学了解下。
所大家换位思考一下，谁还没有个青春啊对吧，那时候过度考古，引起的一些事。。。。算了，所以还请大家理解一下吧[抱抱]
算了，我也唠叨一句吧，星云们
也许你们刚进来没多久的可能不太了解，你们猜两位蒸煮喜不喜欢用小号逛咱村？谁都不好意思在公众场合直视自己古早的照片，这也是为什么大家进村以后看不到很早以前的照片，不是我们考不到，水果批的盾构机绝学了解下。
所大家换位思考一下，谁还没有个青春啊对吧，那时候过度考古，引起的一些事。。。。算了，所以还请大家理解一下吧[抱抱]
看完宇佐见铃的三本小说后，我坚信她是近十年来我最看好的日本新生代私小说作家。当之无愧的天才少女。
“2020年，日本第33届三岛由纪夫奖迎来了它创立以来最年轻的得主，21岁的大学生宇佐见铃凭借自己的第一部作品《我想生下妈妈》拿到这一奖项。2019年，她的《我想生下妈妈》已经斩获了第56届日本文艺奖。这位出生于1999年，自高中时期开始小说创作的年轻作家并未止步，2020年，她的第二部作品《偶像失格》又拿到第164届芥川龙之介奖。而她的最新作品是出版于2022年的《车上的女儿》。”
在个人的情绪之外，宇佐对时代的情绪的把控是无比精准，且了不起的——从《我想生下妈妈》到《偶像失格》再到《车上的女儿》，宇佐笔下的人物总是如此“自我”却又有着清晰的时代画像。
个人的抑郁，东亚原生家庭的沼泽底色，SNS社区内沉迷于塑造神邸的偶像追随者。如宇佐在接受采访时所说的那样，她在她文本中的Z世代女孩身上投射了这代人人群中最常见的状态。
他们拥有高度敏锐和丰富的感受，却难以处理这种感受带来的种种困扰，在现实和网络之间游离，或者说逃避。“当想象资本主义的末日比想象世界末日更困难”以后，人们往往不可避免地开始前往朝圣之路，或以某种荒诞的方式来面对。
《偶像失格》中沿着偶像的人生轨迹冷静分析、层层剖析其言行举止的狂热粉丝，与现实里颓靡着想要毁灭自我的女孩，是一体两面的矛盾体，在巨大的奔赴向偶像的蓝色浪潮中被掩盖着。
《妈妈》里，宇佐见铃写道：“正如独自承受人类祈祷的神明绝不能是人类，神明居住的土地也绝不能受到人智的开发。谁也不愿凭空去相信平平无奇的普通人吧。于是神与佛的手心长出了蹼，甚至能够起死回生。”
“人如果没有绝对神圣的信仰，就会转而在人类中寻求属于自己的祈祷对象。”偶像在这里承担起的角色，使得她们的人生信条开始成为“偶像是我赖以生存的人生线索”，对于需要信仰的人而言，偶像是需要保护又需要仰望的被供养者，她们甘愿成为滋养瞩目烟花的每一片燃烧的微小焰火。
偶像的只言片语是可吃的供品，是受惠的恩泽，在神坛上，偶像是没能成佛的幽灵，更是心魔。
而这样的心魔，在SNS社区内同样弥漫着。沉迷于SNS社区的女孩儿们讨论着“第一次”、“月经”，讨论着第一次将男友带回家后姥姥的反应。浪漫意识形态走过的几十年后，在我们经受的教化以内，爱仿佛成为了构成关系的唯一联结方式。星罗密布的SNS网络社区之内，每个人都像吐丝的蜘蛛那样，将自我完全地暴露在社区里。
编辑成文字的动态发出后，我们则陷入了自我编造的悲剧身份中，每个人都成为了自我想象中的角色演绎者——“为了忍受不幸，只有沉浸于‘自己是周围所有人中最不幸的那一个’这一错觉中。一旦这种悲剧身份被夺走，就会陷入无能为力的局面。对小兔而言，无论发生什么，都能用‘活着就好’这短短一句来概括自己的状况。渐渐地，或许真的变成了‘活着就好’。”
但当镜头转向现实，所有人似乎都陷入了无言以对的困境里，到头来只有点赞数在增加。
《妈妈》中最震撼我的一段描写，来自于宇佐描绘SNS社区的女孩儿们用小号互相攻击对方的片段——时间线上的SNS，如若不存在动态时，好比石沉大海那样寂静，“原本大家的实时内容就像河川一样流淌在主页。”
在皮肤状况、上司、最近喜欢的舞者、宠物之外，忽然有人开始用稍显刻薄的自信语气发布动态，又像是自言自语般的抱怨：“哎呀，就是说嘛，想做就做呗，到年纪了，是很平常的事，但没必要说得那么露骨吧。”
看到“X”的吐槽，屏幕外的小兔不发一言地点了个赞。她在屏幕外滑动着时间线上的动态，发现骂战开始后的几方不约而同地拉黑了对方，但因为她没有被任何一方拉黑，所以此时此刻的小兔，能在时间线上同时刷到对方的牢骚。在点赞数愈来愈少的时刻，争斗之中的一位女生突然刷屏般地唠叨“遗物”呀、“旧相册”之类的话。过了一会儿，一条“今天是妈妈的忌日，我得去扫墓了”决定性地震住了大家。
这样“决定性”的时刻，无比令人恍惚。
过去的某些天内，宇佐写道，“一抬起手，完全汗湿的高领衫和内衣便唐突地暴露在空气里，腹部迅速蔓延起一片冰凉。我姑且保持脱到一半的轻松状态，焦急地回复已读的信息。这时我才察觉，大腿根附近也有湿湿的感觉。我将手指探入裤腰的松紧带里，稍稍拉开一点缝隙，立刻嗅到了血的气味。月经来了。”
不知从何时开始，网络上的点赞、SNS社区中的“我”所演绎的悲情角色，屏幕那一端传来的对话，似乎都比眼前近在咫尺的一切要“更有重量”。我们如何建立我们之于世界的关系？“我”抓着手机，有些恍惚。
那些露骨、荒谬的对话所聚集的点赞是如此喧闹，却又占据着如此清晰的重量。
点赞列表里花花绿绿的头像，像是露天的花草一般，比床头的一杯水更生动。“看着看着，我关掉了软件。外面似乎传来了救护车的声音，这才发现房间里闪烁着逐渐远去的红色灯光，身体下方发出血潮流淌的声音，即使蜷缩成一团仍然能听见。”
在记忆与社交网络的动态之外，还有什么足以宣告生命的在场？在阅读宇佐的文字的过程里，她不断地诘问着，期望在不稳固的世界中，能够找到新的锚点，以重新感受身体的重量——
“我跪在地上，垂着脑袋，像拾起自己的骨头一样……暂时就这样活下去吧。身体很重。我捡起了棉签。”
#书写是我记忆的方式#
“2020年，日本第33届三岛由纪夫奖迎来了它创立以来最年轻的得主，21岁的大学生宇佐见铃凭借自己的第一部作品《我想生下妈妈》拿到这一奖项。2019年，她的《我想生下妈妈》已经斩获了第56届日本文艺奖。这位出生于1999年，自高中时期开始小说创作的年轻作家并未止步，2020年，她的第二部作品《偶像失格》又拿到第164届芥川龙之介奖。而她的最新作品是出版于2022年的《车上的女儿》。”
在个人的情绪之外，宇佐对时代的情绪的把控是无比精准，且了不起的——从《我想生下妈妈》到《偶像失格》再到《车上的女儿》，宇佐笔下的人物总是如此“自我”却又有着清晰的时代画像。
个人的抑郁，东亚原生家庭的沼泽底色，SNS社区内沉迷于塑造神邸的偶像追随者。如宇佐在接受采访时所说的那样，她在她文本中的Z世代女孩身上投射了这代人人群中最常见的状态。
他们拥有高度敏锐和丰富的感受，却难以处理这种感受带来的种种困扰，在现实和网络之间游离，或者说逃避。“当想象资本主义的末日比想象世界末日更困难”以后，人们往往不可避免地开始前往朝圣之路，或以某种荒诞的方式来面对。
《偶像失格》中沿着偶像的人生轨迹冷静分析、层层剖析其言行举止的狂热粉丝，与现实里颓靡着想要毁灭自我的女孩，是一体两面的矛盾体，在巨大的奔赴向偶像的蓝色浪潮中被掩盖着。
《妈妈》里，宇佐见铃写道：“正如独自承受人类祈祷的神明绝不能是人类，神明居住的土地也绝不能受到人智的开发。谁也不愿凭空去相信平平无奇的普通人吧。于是神与佛的手心长出了蹼，甚至能够起死回生。”
“人如果没有绝对神圣的信仰，就会转而在人类中寻求属于自己的祈祷对象。”偶像在这里承担起的角色，使得她们的人生信条开始成为“偶像是我赖以生存的人生线索”，对于需要信仰的人而言，偶像是需要保护又需要仰望的被供养者，她们甘愿成为滋养瞩目烟花的每一片燃烧的微小焰火。
偶像的只言片语是可吃的供品，是受惠的恩泽，在神坛上，偶像是没能成佛的幽灵，更是心魔。
而这样的心魔，在SNS社区内同样弥漫着。沉迷于SNS社区的女孩儿们讨论着“第一次”、“月经”，讨论着第一次将男友带回家后姥姥的反应。浪漫意识形态走过的几十年后，在我们经受的教化以内，爱仿佛成为了构成关系的唯一联结方式。星罗密布的SNS网络社区之内，每个人都像吐丝的蜘蛛那样，将自我完全地暴露在社区里。
编辑成文字的动态发出后，我们则陷入了自我编造的悲剧身份中，每个人都成为了自我想象中的角色演绎者——“为了忍受不幸，只有沉浸于‘自己是周围所有人中最不幸的那一个’这一错觉中。一旦这种悲剧身份被夺走，就会陷入无能为力的局面。对小兔而言，无论发生什么，都能用‘活着就好’这短短一句来概括自己的状况。渐渐地，或许真的变成了‘活着就好’。”
但当镜头转向现实，所有人似乎都陷入了无言以对的困境里，到头来只有点赞数在增加。
《妈妈》中最震撼我的一段描写，来自于宇佐描绘SNS社区的女孩儿们用小号互相攻击对方的片段——时间线上的SNS，如若不存在动态时，好比石沉大海那样寂静，“原本大家的实时内容就像河川一样流淌在主页。”
在皮肤状况、上司、最近喜欢的舞者、宠物之外，忽然有人开始用稍显刻薄的自信语气发布动态，又像是自言自语般的抱怨：“哎呀，就是说嘛，想做就做呗，到年纪了，是很平常的事，但没必要说得那么露骨吧。”
看到“X”的吐槽，屏幕外的小兔不发一言地点了个赞。她在屏幕外滑动着时间线上的动态，发现骂战开始后的几方不约而同地拉黑了对方，但因为她没有被任何一方拉黑，所以此时此刻的小兔，能在时间线上同时刷到对方的牢骚。在点赞数愈来愈少的时刻，争斗之中的一位女生突然刷屏般地唠叨“遗物”呀、“旧相册”之类的话。过了一会儿，一条“今天是妈妈的忌日，我得去扫墓了”决定性地震住了大家。
这样“决定性”的时刻，无比令人恍惚。
过去的某些天内，宇佐写道，“一抬起手，完全汗湿的高领衫和内衣便唐突地暴露在空气里，腹部迅速蔓延起一片冰凉。我姑且保持脱到一半的轻松状态，焦急地回复已读的信息。这时我才察觉，大腿根附近也有湿湿的感觉。我将手指探入裤腰的松紧带里，稍稍拉开一点缝隙，立刻嗅到了血的气味。月经来了。”
不知从何时开始，网络上的点赞、SNS社区中的“我”所演绎的悲情角色，屏幕那一端传来的对话，似乎都比眼前近在咫尺的一切要“更有重量”。我们如何建立我们之于世界的关系？“我”抓着手机，有些恍惚。
那些露骨、荒谬的对话所聚集的点赞是如此喧闹，却又占据着如此清晰的重量。
点赞列表里花花绿绿的头像，像是露天的花草一般，比床头的一杯水更生动。“看着看着，我关掉了软件。外面似乎传来了救护车的声音，这才发现房间里闪烁着逐渐远去的红色灯光，身体下方发出血潮流淌的声音，即使蜷缩成一团仍然能听见。”
在记忆与社交网络的动态之外，还有什么足以宣告生命的在场？在阅读宇佐的文字的过程里，她不断地诘问着，期望在不稳固的世界中，能够找到新的锚点，以重新感受身体的重量——
“我跪在地上，垂着脑袋，像拾起自己的骨头一样……暂时就这样活下去吧。身体很重。我捡起了棉签。”
#书写是我记忆的方式#
今天被佛系老师催毕设了我真的会笑死，因为今天另一个老师加的小号所以大号没有登，亲爱的武老师打电话没有接到[允悲]直接打给我友我两原地被骂十分钟问我能不能毕业昨晚上还很焦虑但是听到他问我我真的好想笑（私密马赛啊seisei哈哈哈哈哈哈五一放完假肯定给你搞定）今天打电话给妈妈又给我抱怨说我脸皮厚，然后唠叨一堆工作的事情（一点点烦）不过还是很开心妈妈终于不为我的事情焦虑了，更多的专注在她自己的生活（虽然听到她说她过好自己的就行种被弃养的感觉？）但是更多的是为她开心，早就该享受生活了老妈哈哈哈哈哈哈希望她老人家天天开心，虽然每天还是会为头大的代码发愁，会为还有的考试发愁但是当天忙完全给忘了，有时候都在想这些烦恼都不如瓦洛兰特卡在钻石cs卡在a动不了生气（感觉自己邮电部诗人哈哈哈哈️）主要是还是觉得没有达到大四下半学期靠陪挣点钱的目标有点不满啊啊啊可能真的没有天赋，好久没有念念碎还是希望自己不要忘了自己目标，坚持下去[打call][打call][打call]
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