金光神咒：修持可金光护体、固神定魄！
金光咒也叫“金光神咒”，是道家八大神咒之一，不光是科仪和玄门日诵的重要内容，同时也在民间法教中广为流传，许多门派皆有此法。金光法的用途很多，普遍都认为是一种修身、护体、辟邪、占场，方便炼功和修法的功法。
金光神咒被认为是道门中具有无上法力的咒语，常持诵金光神咒可以得天地十方神灵护佑，能起到祛除邪魔、趋吉避祸、护身保命的作用。每一个学道之人，都能够背诵金光神咒。然而，你果真了解这则咒语的内涵吗？
在道家文化中，金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒、神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同。
民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝等。
金光神咒
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
《金光神咒》释义
1. 金光神咒
诠释：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2. 天地玄宗，万炁本根。
诠释：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
3. 广修亿劫 ，证吾神通。
诠释：广,博也.修，修持，即炼玄之功也。亿劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
4. 三界内外，惟道独尊。
诠释：三界，欲界、色界、无色界也。令为天地水三界，宇宙之三界为无极、太极、有极三界，人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
5. 体有金光，覆映吾身。
诠释：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光，依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满，围绕道体。
6. 视之不见，听之不闻。
诠释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
7. 包罗天地，养育群生。
诠释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
8. 受持万遍，身有光明。
诠释：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也。身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
9. 三界侍卫，五帝司迎。
诠释：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
10. 万神朝礼，役使雷霆。
诠释：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11. 鬼妖丧胆，精怪亡形。
诠释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12. 内有霹雳，雷神隐名。
诠释：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
13. 洞慧交彻，五炁腾腾。
诠释：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
14. 金光速现，覆护真人（吾身）。
诠释：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
以上就是整理的全文释义，最后还有问关于金光咒中第二句：“广修亿（万）劫，证吾神通。”有人读广修亿劫，还有人读，广修万劫，这两个那个才是正确的？经过我查阅相关资料总结了一下，因为传承的问题，都正确，金光术是需要师父传授，传授的时候师父会过经，师父怎么教，徒弟怎么念。传承不同，版本不同。而且没有师承的情况下，这仅代表一个概数，对修持炼咒毫无影响，最能影响的是自己心中的一颗心。
这是金光咒的基本释义，诸位慈悲，缘者自得。
金光神咒为道法中的基本咒语，主要作用是净化身心和防范外魔侵袭。法师也用此符咒书于掌心放灵光布气为人祛邪治病，进山、古墓或途径坟场等特殊环境之时，可念诵此咒，将此符画于掌心，即可避免遭到邪气侵扰。
道门在金光咒语中明确体现了“天人合一”和“天人感应”思想，也阐述了“理入气中，气合理中”的元气混元思想。通过人体内在与外在的感应互通，是打开“穷理尽性”和“心身合一”的入道法门，从而步入“激活关窍，静则回风混合，动则雷霆风云。”的妙境。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
金光咒能开发体内先天一气，使精气神三宝升华、凝固，固神定魄，意志得到加强和集中。
长期坚持行持此妙法，可以使人宁静身心，去除污秽，祛病延年，健康长寿。
金光神咒不仅可以作为修炼的功法，平常人诵持也是可以起到驱除魔障、护身辟邪的作用。
金光咒也叫“金光神咒”，是道家八大神咒之一，不光是科仪和玄门日诵的重要内容，同时也在民间法教中广为流传，许多门派皆有此法。金光法的用途很多，普遍都认为是一种修身、护体、辟邪、占场，方便炼功和修法的功法。
金光神咒被认为是道门中具有无上法力的咒语，常持诵金光神咒可以得天地十方神灵护佑，能起到祛除邪魔、趋吉避祸、护身保命的作用。每一个学道之人，都能够背诵金光神咒。然而，你果真了解这则咒语的内涵吗？
在道家文化中，金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒、神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同。
民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝等。
金光神咒
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
《金光神咒》释义
1. 金光神咒
诠释：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2. 天地玄宗，万炁本根。
诠释：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
3. 广修亿劫 ，证吾神通。
诠释：广,博也.修，修持，即炼玄之功也。亿劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
4. 三界内外，惟道独尊。
诠释：三界，欲界、色界、无色界也。令为天地水三界，宇宙之三界为无极、太极、有极三界，人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
5. 体有金光，覆映吾身。
诠释：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光，依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满，围绕道体。
6. 视之不见，听之不闻。
诠释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
7. 包罗天地，养育群生。
诠释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
8. 受持万遍，身有光明。
诠释：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也。身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
9. 三界侍卫，五帝司迎。
诠释：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
10. 万神朝礼，役使雷霆。
诠释：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11. 鬼妖丧胆，精怪亡形。
诠释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12. 内有霹雳，雷神隐名。
诠释：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
13. 洞慧交彻，五炁腾腾。
诠释：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
14. 金光速现，覆护真人（吾身）。
诠释：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
以上就是整理的全文释义，最后还有问关于金光咒中第二句：“广修亿（万）劫，证吾神通。”有人读广修亿劫，还有人读，广修万劫，这两个那个才是正确的？经过我查阅相关资料总结了一下，因为传承的问题，都正确，金光术是需要师父传授，传授的时候师父会过经，师父怎么教，徒弟怎么念。传承不同，版本不同。而且没有师承的情况下，这仅代表一个概数，对修持炼咒毫无影响，最能影响的是自己心中的一颗心。
这是金光咒的基本释义，诸位慈悲，缘者自得。
金光神咒为道法中的基本咒语，主要作用是净化身心和防范外魔侵袭。法师也用此符咒书于掌心放灵光布气为人祛邪治病，进山、古墓或途径坟场等特殊环境之时，可念诵此咒，将此符画于掌心，即可避免遭到邪气侵扰。
道门在金光咒语中明确体现了“天人合一”和“天人感应”思想，也阐述了“理入气中，气合理中”的元气混元思想。通过人体内在与外在的感应互通，是打开“穷理尽性”和“心身合一”的入道法门，从而步入“激活关窍，静则回风混合，动则雷霆风云。”的妙境。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
金光咒能开发体内先天一气，使精气神三宝升华、凝固，固神定魄，意志得到加强和集中。
长期坚持行持此妙法，可以使人宁静身心，去除污秽，祛病延年，健康长寿。
金光神咒不仅可以作为修炼的功法，平常人诵持也是可以起到驱除魔障、护身辟邪的作用。
2024年3月31日 凡事韬晦
小宝宝的到来，激活了时间，给大家带来无尽的欢乐。
爷爷奶奶双双感冒，各住一间，都欢喜，他说早上不再被吵醒了，我看他住的屋子，还是凌晨醒，灯光洒在阳台上。
住得爽，得多洗一套。他去看宝宝，我洗被子。高效。
幸好在家，嫂子来电话，说老妈手机号码是我的名字，她坐地铁，我们打出租。三人齐聚水果湖移动营业厅，办过户拆副卡，嫂子退休了，也用不了那多话费。
曾经工作的地方，大变样，以前几十个台席，现在只剩下独立六个座席。审美依旧，乱七八糟贴满。
让小子改个套餐，他不改，说为我们移动作贡献，我说那也不能浪费，他作我的副卡，电话流量用不完，要同情，就同情街边摆摊的，周四在地铁站口，买剥好的荸荠，一下买了54元的。
看他们还是叫宝宝自己取的小名，问他，你爸爸没有让你们改？他说爸爸讲了，你们要叫就叫，我们还是用原名，我笑，就是呀，好不容易2月29日出生，独特，取的小名也很有意思，小美女名字的一半，不能随大流。
我妈到处发，说宝宝眼睛灵活，像在研究问题，太好玩了，说坐着的相好看，我笑一百天才能坐，这是抱着照的。
我每次去，宝宝在睡觉，平时也睡得多，爷爷去了，不睡。
爷爷龙尾巴生日，孙子龙头生日，都是农历二十。有意思。
月子坐得好不好，一看大人，二看小孩，都不错。外婆精力充沛，妈妈美丽依旧，宝宝健康机灵。
亲家母聪明，用蒸箱隔板端饭菜，也没有做很多，肯定清淡，否则大人堵奶，小孩拉肚子。
表姐说第一胎照书养，第二胎照猪养。确实，我看床中床放在婴儿床里，亲家母说宝宝睡得上火。也不知道用了没用。
反正促进消费，只要收纳好，买买买。
小子说他节约，衣服破了也不舍得扔，我笑，已经扔了一件，还有一件没有，他说也扔了。我说家里别有破败之相，穿破了的衣服，也洗不出来了，赶紧扔。
数了数，6月7日，农历五月初二，芒种第三天，一百天就好玩了。
好朋友和美女徒弟，带着徒弟的二胎儿子，去荆州参加马拉松，看牌子写个“5”，以为五公里，她们说五周年。俩大美女，长得像大小号的演员车晓，特别漂亮有气质。跟着她们脚步，也准备报名马拉松。
晨读《金刚经心经坛经》之《坛经》《机缘品第七》。第296页一300页。
简介：玄觉禅师说，我听大乘经典，都各有师承关系。后来在读《维摩经》时，开悟佛心宗，还没有得到人印证我的见解。
惠能大师说，出家人，应该具有三千威仪、八万细行等种种戒律仪轨。大德你是从哪里来，对我生起如此大的傲慢和不敬。玄觉整肃仪容向惠能大师礼敬参拜，一会便告辞。
惠能大师说太快了，玄觉说，本来就没有动与不动，哪里有快和不快？大师说谁知道不动，玄觉说他是心动。大师留他住一晚，当时称之为“一宿觉”，后来玄觉作了《证道歌》，流传盛行于世间。
凡事韬晦，不独益己，抑且益人；
凡事表暴，不独损人，抑且损己。
今日写作1146个字。
共勉[握手][鲜花] https://t.cn/R2WxQOQ
小宝宝的到来，激活了时间，给大家带来无尽的欢乐。
爷爷奶奶双双感冒，各住一间，都欢喜，他说早上不再被吵醒了，我看他住的屋子，还是凌晨醒，灯光洒在阳台上。
住得爽，得多洗一套。他去看宝宝，我洗被子。高效。
幸好在家，嫂子来电话，说老妈手机号码是我的名字，她坐地铁，我们打出租。三人齐聚水果湖移动营业厅，办过户拆副卡，嫂子退休了，也用不了那多话费。
曾经工作的地方，大变样，以前几十个台席，现在只剩下独立六个座席。审美依旧，乱七八糟贴满。
让小子改个套餐，他不改，说为我们移动作贡献，我说那也不能浪费，他作我的副卡，电话流量用不完，要同情，就同情街边摆摊的，周四在地铁站口，买剥好的荸荠，一下买了54元的。
看他们还是叫宝宝自己取的小名，问他，你爸爸没有让你们改？他说爸爸讲了，你们要叫就叫，我们还是用原名，我笑，就是呀，好不容易2月29日出生，独特，取的小名也很有意思，小美女名字的一半，不能随大流。
我妈到处发，说宝宝眼睛灵活，像在研究问题，太好玩了，说坐着的相好看，我笑一百天才能坐，这是抱着照的。
我每次去，宝宝在睡觉，平时也睡得多，爷爷去了，不睡。
爷爷龙尾巴生日，孙子龙头生日，都是农历二十。有意思。
月子坐得好不好，一看大人，二看小孩，都不错。外婆精力充沛，妈妈美丽依旧，宝宝健康机灵。
亲家母聪明，用蒸箱隔板端饭菜，也没有做很多，肯定清淡，否则大人堵奶，小孩拉肚子。
表姐说第一胎照书养，第二胎照猪养。确实，我看床中床放在婴儿床里，亲家母说宝宝睡得上火。也不知道用了没用。
反正促进消费，只要收纳好，买买买。
小子说他节约，衣服破了也不舍得扔，我笑，已经扔了一件，还有一件没有，他说也扔了。我说家里别有破败之相，穿破了的衣服，也洗不出来了，赶紧扔。
数了数，6月7日，农历五月初二，芒种第三天，一百天就好玩了。
好朋友和美女徒弟，带着徒弟的二胎儿子，去荆州参加马拉松，看牌子写个“5”，以为五公里，她们说五周年。俩大美女，长得像大小号的演员车晓，特别漂亮有气质。跟着她们脚步，也准备报名马拉松。
晨读《金刚经心经坛经》之《坛经》《机缘品第七》。第296页一300页。
简介：玄觉禅师说，我听大乘经典，都各有师承关系。后来在读《维摩经》时，开悟佛心宗，还没有得到人印证我的见解。
惠能大师说，出家人，应该具有三千威仪、八万细行等种种戒律仪轨。大德你是从哪里来，对我生起如此大的傲慢和不敬。玄觉整肃仪容向惠能大师礼敬参拜，一会便告辞。
惠能大师说太快了，玄觉说，本来就没有动与不动，哪里有快和不快？大师说谁知道不动，玄觉说他是心动。大师留他住一晚，当时称之为“一宿觉”，后来玄觉作了《证道歌》，流传盛行于世间。
凡事韬晦，不独益己，抑且益人；
凡事表暴，不独损人，抑且损己。
今日写作1146个字。
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#悟显法师[超话]##无量寿经[超话]#
【无量寿经玄义】跟大家郑重推荐《学佛行仪》这本书，是非常好的一本书，无论是初学或是老修，都有增益之功，能增益你的道业，增益你的戒品，增益你的定慧，帮助相当大，所以希望大家不要忽略这本书。常常检点自己的心行，是否与《学佛行仪》讲的相应，学佛人对于法师、对于道场，要懂得怎样亲近才是如法的。譬如说请问法师的名字，你要说：「请问法师您的上下。」不懂的人会问：法师你住哪里？要说：请问法师在什么宝剎？问法师的师承，那要怎么问？不能问法师您的师承是哪一位？您的和尚是谁？应该要问：请问法师您的剃度师是哪一位「大德」？或是问：法师何时「圆顶」？圆顶就是出家。不要问：你什么时候出家的？这种问法不对。要问：请问法师什么时候或在哪里圆顶的？你要这样问：师父的和尚是哪一位大德？是哪一位大善知识？这些在精舍都有教，所以到外面碰到出家人，要会问，如果不会问，人家会觉得你在哪里学的，这么没有礼貌，还直呼师长的名讳，直呼出家人的名字。
现在很多人甚至佛教徒，把佛法当做学术来看，他会直接称祖师大德的名字，或是称老和尚的名字，这是不对的。所以要懂得如何请问法师的师承，要说：请问法师是依止哪一位大善知识修学？你不能说：你的剃度师是谁？你的依止师是谁？这话是法师在问他的徒弟，或是比他戒腊轻的学人，等于长辈在问晚辈的话，居士不能这样问出家众，这是跟法师往来的礼节。我发现很多人不懂，来道场就跑到正中间的拜垫去拜，正中间的拜垫是不能随便拜的，连出家人去别的道场，中间拜垫也不能拜，中间是给住持或老和尚拜的，所以道场中间的拜垫不可以去拜。中国有句话：「过不中门，行不中道。」在走路的时候也不能走中间通道，中间是给主人走的，你是客人都是用两边，在精舍男众拜东单拜垫，女众拜西单拜垫，这样才不会混杂。精舍要求礼仪规矩都是很自然、很佛性化，你能够依这个规矩契入佛性、契入实相。
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【无量寿经玄义】跟大家郑重推荐《学佛行仪》这本书，是非常好的一本书，无论是初学或是老修，都有增益之功，能增益你的道业，增益你的戒品，增益你的定慧，帮助相当大，所以希望大家不要忽略这本书。常常检点自己的心行，是否与《学佛行仪》讲的相应，学佛人对于法师、对于道场，要懂得怎样亲近才是如法的。譬如说请问法师的名字，你要说：「请问法师您的上下。」不懂的人会问：法师你住哪里？要说：请问法师在什么宝剎？问法师的师承，那要怎么问？不能问法师您的师承是哪一位？您的和尚是谁？应该要问：请问法师您的剃度师是哪一位「大德」？或是问：法师何时「圆顶」？圆顶就是出家。不要问：你什么时候出家的？这种问法不对。要问：请问法师什么时候或在哪里圆顶的？你要这样问：师父的和尚是哪一位大德？是哪一位大善知识？这些在精舍都有教，所以到外面碰到出家人，要会问，如果不会问，人家会觉得你在哪里学的，这么没有礼貌，还直呼师长的名讳，直呼出家人的名字。
现在很多人甚至佛教徒，把佛法当做学术来看，他会直接称祖师大德的名字，或是称老和尚的名字，这是不对的。所以要懂得如何请问法师的师承，要说：请问法师是依止哪一位大善知识修学？你不能说：你的剃度师是谁？你的依止师是谁？这话是法师在问他的徒弟，或是比他戒腊轻的学人，等于长辈在问晚辈的话，居士不能这样问出家众，这是跟法师往来的礼节。我发现很多人不懂，来道场就跑到正中间的拜垫去拜，正中间的拜垫是不能随便拜的，连出家人去别的道场，中间拜垫也不能拜，中间是给住持或老和尚拜的，所以道场中间的拜垫不可以去拜。中国有句话：「过不中门，行不中道。」在走路的时候也不能走中间通道，中间是给主人走的，你是客人都是用两边，在精舍男众拜东单拜垫，女众拜西单拜垫，这样才不会混杂。精舍要求礼仪规矩都是很自然、很佛性化，你能够依这个规矩契入佛性、契入实相。
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