每日礼佛！2024年5月5日。
愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成道！回向给所有人福慧圆满、所求满愿！世出世间工作、事业一切顺利！善缘增长、身体健康、家庭和睦、日日夜夜恒吉祥、事事顺心皆如意 回向一切身患疾病的人们业障消除、福慧增长、病苦离身、早日康复！以此功德祈求诸佛菩萨加持，普愿十方法界众生：过去者离苦生西，见佛闻法；现在者平安吉祥，诸事顺利；未来者得生福地，福慧绵长！
谢天谢地，不忘祖先，敬畏圣贤
愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成道！回向给所有人福慧圆满、所求满愿！世出世间工作、事业一切顺利！善缘增长、身体健康、家庭和睦、日日夜夜恒吉祥、事事顺心皆如意 回向一切身患疾病的人们业障消除、福慧增长、病苦离身、早日康复！以此功德祈求诸佛菩萨加持，普愿十方法界众生：过去者离苦生西，见佛闻法；现在者平安吉祥，诸事顺利；未来者得生福地，福慧绵长！
谢天谢地，不忘祖先，敬畏圣贤
全球最通透的一段话:
“加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚书不尽世上辛酸，望闻问切诊不出人心凉薄。西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。
花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉。和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。
悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。”
世间万物，皆是轮回。人生百态，皆是历练。我们在这世间行走，不断地得到，又不断地失去。得与失，喜与悲，交织成人生丰富多彩的画卷。
春去秋来，花开花谢，自然界的变化无时无刻不在提醒我们，世间万物皆有生命，皆有定数。我们在人生的道路上，时而春风得意，时而风雨交加。
得到的，是经验和成长；失去的，是稚嫩和迷茫。我们在得与失中，不断成长，不断超越。
世间纷繁，人心复杂。我们在与人交往中，会遇到真诚，也会遇到虚伪。得到的，是友谊和信任；失去的，是误会和猜疑。而正是这些得与失，让我们更加珍惜真诚的感情，更加懂得尊重他人的选择。
追求梦想的道路上，总会遭遇挫折，也会收获成功。得到的，是成就和荣誉；失去的，是失败和痛苦。在这个过程中，正是这些得与失，让我们更加坚定信念，更加勇敢地面对困难。
人生路上我们总要有得有失，有些失去很昂贵，有些得到很渺小，但无论这样的得与失有多少，你所经历的都是独一无二的，所以请继续向前，也许一切并非如此困难。
正如弘一法师所说：“得到不一定是福，失去不一定是祸，别贪心，你不可能什么都拥有，别灰心，你也不可能什么都失去。但愿所不愿，不如心甘情愿，所得所不得，不如心安理得。”
我们在修炼心性的过程中，会经历喜悦，也会体验痛苦。得到的，是智慧和慈悲；失去的，是烦恼和执着。
宇宙间的万物，各有其命运。在人生的旅途中，我们不应过分纠结于每一份得失。对于我们所拥有的，我们应怀抱感激；对于我们所失去的，我们应学会释放。
因为，无论是收获还是失去，喜悦还是悲伤，都是构成我们生命经验的重要部分，都是推动我们前进的动力。
生活如同一场梦境，其中的得失与悲喜，都如同烟云般转瞬即逝。只有内心的平和，才能让我们在人生的道路上，淡看得失，笑对悲喜。
最终，我们会发现，生活中最美丽的风景，不在于我们拥有多少，而在于我们经历了多少。
生命中，每一次的收获，都让我们感恩；每一次的放手，都让我们变得更加勇敢。我们在生活的起伏中，不断了解自己，不断超越自我。
“加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚书不尽世上辛酸，望闻问切诊不出人心凉薄。西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。
花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉。和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。
悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。”
世间万物，皆是轮回。人生百态，皆是历练。我们在这世间行走，不断地得到，又不断地失去。得与失，喜与悲，交织成人生丰富多彩的画卷。
春去秋来，花开花谢，自然界的变化无时无刻不在提醒我们，世间万物皆有生命，皆有定数。我们在人生的道路上，时而春风得意，时而风雨交加。
得到的，是经验和成长；失去的，是稚嫩和迷茫。我们在得与失中，不断成长，不断超越。
世间纷繁，人心复杂。我们在与人交往中，会遇到真诚，也会遇到虚伪。得到的，是友谊和信任；失去的，是误会和猜疑。而正是这些得与失，让我们更加珍惜真诚的感情，更加懂得尊重他人的选择。
追求梦想的道路上，总会遭遇挫折，也会收获成功。得到的，是成就和荣誉；失去的，是失败和痛苦。在这个过程中，正是这些得与失，让我们更加坚定信念，更加勇敢地面对困难。
人生路上我们总要有得有失，有些失去很昂贵，有些得到很渺小，但无论这样的得与失有多少，你所经历的都是独一无二的，所以请继续向前，也许一切并非如此困难。
正如弘一法师所说：“得到不一定是福，失去不一定是祸，别贪心，你不可能什么都拥有，别灰心，你也不可能什么都失去。但愿所不愿，不如心甘情愿，所得所不得，不如心安理得。”
我们在修炼心性的过程中，会经历喜悦，也会体验痛苦。得到的，是智慧和慈悲；失去的，是烦恼和执着。
宇宙间的万物，各有其命运。在人生的旅途中，我们不应过分纠结于每一份得失。对于我们所拥有的，我们应怀抱感激；对于我们所失去的，我们应学会释放。
因为，无论是收获还是失去，喜悦还是悲伤，都是构成我们生命经验的重要部分，都是推动我们前进的动力。
生活如同一场梦境，其中的得失与悲喜，都如同烟云般转瞬即逝。只有内心的平和，才能让我们在人生的道路上，淡看得失，笑对悲喜。
最终，我们会发现，生活中最美丽的风景，不在于我们拥有多少，而在于我们经历了多少。
生命中，每一次的收获，都让我们感恩；每一次的放手，都让我们变得更加勇敢。我们在生活的起伏中，不断了解自己，不断超越自我。
#佛经[超话]#
「憍屍迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流佈，當得成就諸如是等未來種種功德勝利。
「以是故，憍屍迦！若善男子、善女人等欲得如是現在、未來功德勝利，乃至無上正等菩提常不離者，應以一切智智相應心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流佈，復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。」
爾時，眾多外道梵志為求佛過，來詣佛所。時，天帝釋見已念言：「今此眾多外道梵志來趣法會，伺求佛短，將非般若留難事耶？我當念誦從佛所受甚深般若波羅蜜多，令彼邪徒復道而去。」
念已便誦甚深般若波羅蜜多。於是諸來外道梵志遙現敬相，右繞世尊退還本所。
時，舍利子見已念言：「彼有何緣故來還去？」
佛知其意，告舍利子：「彼外道等為求我便，相率而來，由天帝釋念誦般若波羅蜜多大呪王力，令彼還去。舍利子！我都不見彼外道等有一善法，悉懷噁心為求我便，來趣我所。舍利子！我都不見一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門、若異道等諸有情類，敢懷惡意來求般若波羅蜜多而能得便。何以故？舍利子！於此三千大千世界，一切四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、一切梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，一切聲聞、一切獨覺、一切菩薩摩訶薩，我及一切具大威力龍神、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，皆共守護如是般若波羅蜜多，不令眾惡而作留難。何以故？舍利子！是諸天等皆從般若波羅蜜多而出生故。
「又，舍利子！十方各如殑伽沙等諸佛世界，一切如來、應、正等覺，一切聲聞，一切獨覺，一切菩薩摩訶薩，及一切天、龍神、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，皆共守護如是般若波羅蜜多，不令眾惡而作留難。何以故？舍利子！彼諸佛等皆從般若波羅蜜多而出生故。」
爾時，惡魔作是念：「今如來、應、正等覺四眾圍繞，及欲、色界諸天人等皆同集會，宣說般若波羅蜜多，是中必有菩薩摩訶薩受記，當得阿耨多羅三藐三菩提，我應往到破壞其眼。」作是念已化作四兵，奮威勇銳來詣佛所。
時，天帝釋見已念言：「將非惡魔化為此事，來欲惱佛，並與般若波羅蜜多而作留難？何以故？如是四兵嚴飾殊麗，摩揭陀國影堅大王四種勝兵所不能及，憍薩羅國勝軍大王四種勝兵亦不能及，劫比羅國釋迦王種四種勝兵亦不能及，吠舍梨國栗呫毘種四種勝兵亦不能及，吉祥茅國力士王種四種勝兵亦不能及，由斯觀察如是四兵，定是惡魔之所化作。惡魔長夜常伺佛短，壞諸有情所修勝業，我當念誦從佛所受甚深般若波羅蜜多，令彼惡魔復道而去。」
時，天帝釋念已，便誦甚深般若波羅蜜多，於是惡魔退還本所，甚深般若波羅蜜多大神呪王力所遣故。
大般若波羅蜜多經卷第一百五
#大般若波羅蜜多經卷第一百五##大般若經##大乘##佛說##菩薩##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##空##不可得##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##春天##平安#
「憍屍迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流佈，當得成就諸如是等未來種種功德勝利。
「以是故，憍屍迦！若善男子、善女人等欲得如是現在、未來功德勝利，乃至無上正等菩提常不離者，應以一切智智相應心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流佈，復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。」
爾時，眾多外道梵志為求佛過，來詣佛所。時，天帝釋見已念言：「今此眾多外道梵志來趣法會，伺求佛短，將非般若留難事耶？我當念誦從佛所受甚深般若波羅蜜多，令彼邪徒復道而去。」
念已便誦甚深般若波羅蜜多。於是諸來外道梵志遙現敬相，右繞世尊退還本所。
時，舍利子見已念言：「彼有何緣故來還去？」
佛知其意，告舍利子：「彼外道等為求我便，相率而來，由天帝釋念誦般若波羅蜜多大呪王力，令彼還去。舍利子！我都不見彼外道等有一善法，悉懷噁心為求我便，來趣我所。舍利子！我都不見一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門、若異道等諸有情類，敢懷惡意來求般若波羅蜜多而能得便。何以故？舍利子！於此三千大千世界，一切四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、一切梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，一切聲聞、一切獨覺、一切菩薩摩訶薩，我及一切具大威力龍神、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，皆共守護如是般若波羅蜜多，不令眾惡而作留難。何以故？舍利子！是諸天等皆從般若波羅蜜多而出生故。
「又，舍利子！十方各如殑伽沙等諸佛世界，一切如來、應、正等覺，一切聲聞，一切獨覺，一切菩薩摩訶薩，及一切天、龍神、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，皆共守護如是般若波羅蜜多，不令眾惡而作留難。何以故？舍利子！彼諸佛等皆從般若波羅蜜多而出生故。」
爾時，惡魔作是念：「今如來、應、正等覺四眾圍繞，及欲、色界諸天人等皆同集會，宣說般若波羅蜜多，是中必有菩薩摩訶薩受記，當得阿耨多羅三藐三菩提，我應往到破壞其眼。」作是念已化作四兵，奮威勇銳來詣佛所。
時，天帝釋見已念言：「將非惡魔化為此事，來欲惱佛，並與般若波羅蜜多而作留難？何以故？如是四兵嚴飾殊麗，摩揭陀國影堅大王四種勝兵所不能及，憍薩羅國勝軍大王四種勝兵亦不能及，劫比羅國釋迦王種四種勝兵亦不能及，吠舍梨國栗呫毘種四種勝兵亦不能及，吉祥茅國力士王種四種勝兵亦不能及，由斯觀察如是四兵，定是惡魔之所化作。惡魔長夜常伺佛短，壞諸有情所修勝業，我當念誦從佛所受甚深般若波羅蜜多，令彼惡魔復道而去。」
時，天帝釋念已，便誦甚深般若波羅蜜多，於是惡魔退還本所，甚深般若波羅蜜多大神呪王力所遣故。
大般若波羅蜜多經卷第一百五
#大般若波羅蜜多經卷第一百五##大般若經##大乘##佛說##菩薩##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##空##不可得##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##春天##平安#
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