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#基督教[超话]#神的智慧与人的智慧

“但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”(林前1:30)

这里说,只要我们相信耶稣而罪得赦免,耶稣就会成为我们的智慧。我们要撇弃得救前所拥有的智慧,依靠耶稣的智慧去生活。但令人惋惜的是,很多人不撇弃自己的智慧,仍然依靠自己的智慧。神的智慧与人的智慧有着天壤之别,因此人若依靠自己的智慧就会错误百出,问题缠身。

《列王纪上》1章里记录了有关亚多尼雅的内容。大卫王年纪老迈时,亚多尼雅自认为比他人聪明、有智慧,所以深信王位非他莫属。他召集洗鲁雅的儿子约押和祭司亚比亚他一起商议当王的事情,二人就顺从并帮助他。不久后,他便邀请众王子和大卫王的臣仆们大摆筵席。

然而,神拣选的王是所罗门。当筵席接近尾声时,远处传来了欢呼声,亚多尼雅便派人去打听,由此得知所罗门已经登基作王。这下,参与筵席的人都成了谋反的亡命之徒,难逃一死。

所罗门登基后,对怕死而抓住坛角的亚多尼雅说:

“他若作忠义的人,连一根头发也不至落在地上;他若行恶,必要死亡。”

亚多尼雅蒙了所罗门的恩典,避免了杀身之祸。

自以为所罗门,会听从拔示巴

《列王纪上》2章13节记录,亚多尼雅去找了所罗门的母亲拔示巴。拔示巴问亚多尼雅:“你来是为平安吗?”亚多尼雅回答说:“是为平安。”但实际上,亚多尼雅心里另有所图。

“虽然所罗门已经登基作王,但王位迟早是我的!如何才能当王呢?”

亚多尼雅最终想到了一个好主意。

“有了!只要娶到书念女子亚比煞为妻,肯定有利于我当王!”

大卫年纪老迈,用被遮盖仍不觉暖。亚比煞就是用身体给大卫取暖的那个书念女子。亚多尼雅觉得亚比煞不仅长得漂亮,还对王宫里的事情了如指掌,所以想娶亚比煞为妻,好在日后篡夺王位。

亚多尼雅想怎样才能把亚比煞娶到手呢?也许可以请所罗门的母亲拔示巴帮忙,她去向所罗门提说此事,兴许能成。

于是,亚多尼雅去找了拔示巴。

拔示巴问亚多尼雅:“你来是为平安吗?”他回答说:“是为平安。”然而,亚多尼雅又说:

“你知道国原是归我的,以色列众人也都仰望我作王,不料,国反归了我兄弟,因他得国是出乎耶和华。”

紧接着,亚多尼雅道出了心中的预谋。

“现在我有一件事求你,望你不要推辞。”

“你说吧。”

“求你请所罗门王将书念女子亚比煞赐我为妻,因他必不推辞你。”

亚多尼雅心想,如果他亲自向所罗门提说此事,所罗门可能不会答应,但如果所罗门的母亲拔示巴向所罗门提议,所罗门肯定不会拒绝,一定会答应。

“好,我必为你对王提说。”说完,拔示巴进了王宫。亚多尼雅心想:“只要拔示巴向所罗门提说此事,所罗门肯定会听从,因为这是他母亲拜托的事情。这样一来,我就能和亚比煞结婚,然后慢慢寻找当王的机会。哈哈,我太聪明了!”

拔示巴来到所罗门王面前,所罗门拜过母亲,便吩咐人为母亲设了一个座位。拔示巴坐在所罗门旁边,说:

“我有一事相求,望你不要推辞。”

“请母亲说,我必不推辞。”

“求你将书念女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”

听到拔示巴的话,所罗门大吃一惊。

“为何单替他求书念女子亚比煞呢?也可以为他求国吧!他是我的哥哥,他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”

接着,所罗门指着耶和华起誓说:“亚多尼雅这话是自己送命,不然,愿神重重地降罚与我。”

正如所罗门所说的,亚多尼雅最终断送了自己的性命。

因为所罗门有,神赐给的智慧

大部分人都陶醉于自己的智慧中,自以为很有智慧,自以为很优秀。殊不知,我们的智慧根本达不到神的智慧,我们若依靠自己的智慧,就只能掉入撒但的陷阱里。亚多尼雅觉得自己很有智慧,以为按照自己的想法就可以得到亚比煞,将来可以当王。拔示巴被亚多尼雅的智慧蒙骗,帮他向所罗门求亚比煞,所罗门却没有上当,因为所罗门拥有神的智慧。

我接触过很多人,其中有些人自以为很有智慧,自信满满。我也经常觉得自己做事很有智慧,但是马上会想到这智慧不是出于人,而是神所赐的,我根本没有智慧。因此,我撇弃自己的智慧,开始依靠神的智慧向前迈步。

神把他的智慧赐给了每一个得救的人

在信仰生活中,我有时读经后会有所领悟。我原本是没有智慧的人,是神赐给了我智慧,是神把我引领到靠人的想法无法企及的地方,使我看到话语里深奥的世界,向我显明其中的奥秘,非常神奇。但圣经说,这样的智慧并不是局限于某个特殊的人身上。

“……神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”(林前1:30)

在这节话语中,“我们”指的是所有得救的弟兄姊妹。神向每一个得救的人都赐给了这样的智慧。可是,我们被撒但蒙骗,自以为非常有智慧,并依靠自己的智慧去生活,结果只能跌倒,掉入陷阱里。

亚多尼雅自以为非常有智慧,并依靠自己的智慧行事,结果丢了性命,遭到了咒诅和灭亡。我们应该从亚多尼雅所走的道路上回转,应该相信神,并依靠这一信心向前奔跑。

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