正趣微课堂本科班 唯识宗《大乘百法明门论》略解（25）
【第四心不相应行法，略有二十四种：一、得；二、命根；三、众同分；四、异生性；五、无想定；六、灭尽定；七、无想报；八、名身；九、句身；十、文身；十一、生；十二、住；十三、老；十四、无常；十五、流转；十六、定异；十七、相应；十八、势速；十九、次第；二十、时；二十一、方；二十二、数；二十三、和合性；二十四、不和合性。】
第八、第九、第十个分别是“名身、句身、文身”。这些都属于一类心不相应行法的具体应用方式，此处的“身”有聚集的意思，比如说天、地、风、雨这样单独的词，称之为“名”，那么合在一起的词就叫“名身”，比如说因果、佛法”等。以此类推，单独的句子称为“句”，合起来就是“句身”。单独的字名为“文”，两个字或以上就成为“文身”。总的来说，“名身”就是名词，“句身”就是句子，“文身”就是篇章。
第十一到第十四分别是“生、住、老、无常”四种。所谓的“生”，是指本无今有，因缘和合而变生一切三界六道的正报、依报；所谓的“住”，是指“生”的状态表面看起来已经暂住不动，实际上依然变化不停，但相对而言，还算是比较持续稳定的状态，那就是住；所谓的“老”，是指人由生至死，中间念念变异衰损，发白面皱，就是“老”；所谓的“无常”，就是指死亡，对诸法而言称之为“灭”，对有情众生而言，称之为“死”。所有的一切都是从有到无，只要稍加用心就会发现，物质世界有成住坏空，心念有生住异灭，人生有生老病死，如此循环不息，就是“无常”。
第十五是“流转”。是指一切有情众生，随着善恶业力，受生流转，轮回不息。从时间上而言，是三世的流转；从空间来看，是在三界六道中流转。看上去是我人自己主宰而在其中进行，实际上完全是身不由己，任其随业牵引，如同大水奔流般无法停息！
第十六是“定异”。“定”是决定，“异”是差别，在流转的过程中，善恶因果互相差别而不会杂乱，因如若不同，果也一定各异，就是“定异”。
第十七是“相应”。这个可以理解为配合的意思，用佛法的话也可说为“感应”，宇宙万事万物，恶与恶相应，善与善相应，怎么感就怎么应，互不混淆，这样相对应匹配，犹如物以类聚、人以群分一样，就是“相应”。
——宏海法师
【第四心不相应行法，略有二十四种：一、得；二、命根；三、众同分；四、异生性；五、无想定；六、灭尽定；七、无想报；八、名身；九、句身；十、文身；十一、生；十二、住；十三、老；十四、无常；十五、流转；十六、定异；十七、相应；十八、势速；十九、次第；二十、时；二十一、方；二十二、数；二十三、和合性；二十四、不和合性。】
第八、第九、第十个分别是“名身、句身、文身”。这些都属于一类心不相应行法的具体应用方式，此处的“身”有聚集的意思，比如说天、地、风、雨这样单独的词，称之为“名”，那么合在一起的词就叫“名身”，比如说因果、佛法”等。以此类推，单独的句子称为“句”，合起来就是“句身”。单独的字名为“文”，两个字或以上就成为“文身”。总的来说，“名身”就是名词，“句身”就是句子，“文身”就是篇章。
第十一到第十四分别是“生、住、老、无常”四种。所谓的“生”，是指本无今有，因缘和合而变生一切三界六道的正报、依报；所谓的“住”，是指“生”的状态表面看起来已经暂住不动，实际上依然变化不停，但相对而言，还算是比较持续稳定的状态，那就是住；所谓的“老”，是指人由生至死，中间念念变异衰损，发白面皱，就是“老”；所谓的“无常”，就是指死亡，对诸法而言称之为“灭”，对有情众生而言，称之为“死”。所有的一切都是从有到无，只要稍加用心就会发现，物质世界有成住坏空，心念有生住异灭，人生有生老病死，如此循环不息，就是“无常”。
第十五是“流转”。是指一切有情众生，随着善恶业力，受生流转，轮回不息。从时间上而言，是三世的流转；从空间来看，是在三界六道中流转。看上去是我人自己主宰而在其中进行，实际上完全是身不由己，任其随业牵引，如同大水奔流般无法停息！
第十六是“定异”。“定”是决定，“异”是差别，在流转的过程中，善恶因果互相差别而不会杂乱，因如若不同，果也一定各异，就是“定异”。
第十七是“相应”。这个可以理解为配合的意思，用佛法的话也可说为“感应”，宇宙万事万物，恶与恶相应，善与善相应，怎么感就怎么应，互不混淆，这样相对应匹配，犹如物以类聚、人以群分一样，就是“相应”。
——宏海法师
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gnjrjerw957先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
“陆炎穿越平行世界，接手了一家消防器材厂，开始直播带货。
恰巧遇到消防连麦。
陆炎拿出了自己的拳头产品单人肩扛式民用灭火器……
当灭火器发射的那一瞬间。
直播间炸了。
“这不就是rpg？民用可还行？”
本以为rpg灭火器就是极限，可实地探访直播中，陆炎的产品渐渐变得离谱。
消防加特林、消防电磁炮、消防陆地装甲……
直到所谓的消防机甲出现。
网友们蚌埠住了！
“这都是用来保障民生的？”
“你倒是把涂装改成红色啊！”
“消防器材？消灭和防御器材？”
……
陆炎：“其实，灭火和灭人的逻辑是一样的，战火也是火，对吧？”
骊山北构而西折，直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志一旦不能有，输来其间一旦不能有，输来其间虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
gnjrjerw957先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
“陆炎穿越平行世界，接手了一家消防器材厂，开始直播带货。
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陆炎拿出了自己的拳头产品单人肩扛式民用灭火器……
当灭火器发射的那一瞬间。
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消防加特林、消防电磁炮、消防陆地装甲……
直到所谓的消防机甲出现。
网友们蚌埠住了！
“这都是用来保障民生的？”
“你倒是把涂装改成红色啊！”
“消防器材？消灭和防御器材？”
……
陆炎：“其实，灭火和灭人的逻辑是一样的，战火也是火，对吧？”
骊山北构而西折，直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志一旦不能有，输来其间一旦不能有，输来其间虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
#历史上的今日#
1946年５ 月 ４ 日 出 席 中 共 中 央 会 议 ， 会 议 讨 论 关 于 土 地 问 题 的 指 示 。 毛 泽 东 发 言 说 ：
（ 一 ） 解 决 土 地 问 题 的 方 针 ， 七 大 讲 的 是 减 租 减 息 ， 寻 找 适 当 方 法 实 现 耕 者 有 其 田 。 当 时 七 大 代表 多 数 在 延 安 时 间 太 久 ， 各 地 新 的 经 验 没 有 能 够 充 分 反 映 。 现 在 中 央 的 这 个 指 示 ， 就 是 群 众 所 创 造 的 适 当 方 法 ， 为 中 央 所 批 准 的 。
（ 二 ） 国 民 党 统 治 地 区 人 多 ， 有 大 城 市 ， 有 外 国 帮 助 ， 他 大 我 小 。 但 是 ， 他 有 一 大 弱 点 ， 即 不 能 解 决 土 地 问 题 ， 民 不 聊 生 。 我 们 只 有 依 靠 人 民 同 他 们 作 斗 争 。 如 能 在 一 万 万 几 千 万 人 口 中 解 决 了 土 地 问 题 ， 即 可 长 期 支 持 斗 争 ， 不 觉 疲 倦 。
（ 三 ） 解 决 土 地 问 题 ， 是 一 个 最 根 本 的 问 题 ， 是 一 切 工 作 的 基 本 环 节 ， 全 党 必 须 认 识 这 一 点 。
（ 四 ） 不 要 怕 农 民 得 到 土 地 ， 推 平 平 均 分 配 一 次 不 要 紧 。 农 民 的 平 均 主 义 ， 在 分 配 土 地 以 前 是 革 命 的 ， 不 要 反 对 ， 但 要 反 对 分 配 土 地 以 后 的 平 均 主 义 。 平 均 分 配 土 地 一 次 不 要 紧 ， 但 不 能 常 常 平 分 下 去 。 旧 式 富 农 实 际 上 要 侵 犯 一 些 的 ， 新 式 富 农 则 不 应 侵 犯 。 （ 五 ） 现
在 类 似 大 革 命 时 期 ， 农 民 伸 出 手 来 要 土 地 ， 共 产 党 是 否 批 准 ， 今 天 必 须 表 明 态 度 。
（ 六 ） 土 地 改 革 时 期 ， 不 要 怕 自 由 资 产 阶 级 动 摇 ， 只 要 我 们 实 行 了 土 地 改 革 ， 农 民 得 到 土 地 ， 我 们 的 力 量 更 强 大 ， 则 更 能 巩 固 地 团 结 他 们 。
（ 七 ） 暂 不 宣 传 耕 者 有 其 田 ， 仍 叫 反 奸 清 算 、 彻 底 减 租 减 息 ， 将 来 一 定 要 宣 传
（ 八 ） 对 工 商 业 政 策 和 工 人 运 动 与 此 不 同 。 我 们 在 抗 战 中 就 提 出 了 劳 资 合 作 、 劳 资 两 利 口 号 。 但 在 党 内 思 想 上 没 有 弄 通 ， 工 会 与 厂 长 总 是 对 立 的 ， 口 号 下 面 缺 少 具 体 办 法 。 要 工 人 方 面 与 厂 方 共 同 订 出 生 产 计 划 ， 做 到 原 料 足 ， 成 本 低 ， 产 品 多 ， 销 路 广 ， 实 现 发 展 生 产 、 繁 荣 经 济 。 在 公 营 工 厂 毫 无 疑 问 应 该 这 样 做 ， 在 私 营 工 厂 也 要 尽 力 提 倡 这 种 办 法 ， 但 要 得 到 资 方 同 意 。 第 二 国 际 提 出 的 劳 资 合 作 的 口 号 是 反 动 的 ， 因 为 是 帮 助 垄 断 资 本 的 ； 我 们 同 样 的 口 号 是 革 命 的 ， 因 为 是 反 对 垄 断 资 本 的 。 解 放 区 的 工 厂 ， 不 论 公 营 的 、 私 营 的 ， 利 润 必 须 比 国 民 党 区 域 高 才 行 ， 否 则 ， 解 放 区 外 面 的 资 本 家 不 来 。 只 管 工 人 眼 前 的 、 片 面 的 利 益 ， 不 顾 资 本 家 乃 至 公 营 工 厂 的 死 活 ， 那 是 自 杀 。 就 是 在 国 民 党 统 治 区 ， 在 官 僚 资 本 压 迫 下 的 民 族 工 业 ， 工 人 也 是 与 资 本 家 同 命 运 的 。 这 个 道 理 ， 希 望 各 地 同 志 切 实 说 明 。
这 次 会 议 原 则 上 通 过 《 中 共 中 央 关 于 土 地 问 题 的 指 示 》 （ 又 称 “ 五 四 指 示 ” ） 。
1946年５ 月 ４ 日 出 席 中 共 中 央 会 议 ， 会 议 讨 论 关 于 土 地 问 题 的 指 示 。 毛 泽 东 发 言 说 ：
（ 一 ） 解 决 土 地 问 题 的 方 针 ， 七 大 讲 的 是 减 租 减 息 ， 寻 找 适 当 方 法 实 现 耕 者 有 其 田 。 当 时 七 大 代表 多 数 在 延 安 时 间 太 久 ， 各 地 新 的 经 验 没 有 能 够 充 分 反 映 。 现 在 中 央 的 这 个 指 示 ， 就 是 群 众 所 创 造 的 适 当 方 法 ， 为 中 央 所 批 准 的 。
（ 二 ） 国 民 党 统 治 地 区 人 多 ， 有 大 城 市 ， 有 外 国 帮 助 ， 他 大 我 小 。 但 是 ， 他 有 一 大 弱 点 ， 即 不 能 解 决 土 地 问 题 ， 民 不 聊 生 。 我 们 只 有 依 靠 人 民 同 他 们 作 斗 争 。 如 能 在 一 万 万 几 千 万 人 口 中 解 决 了 土 地 问 题 ， 即 可 长 期 支 持 斗 争 ， 不 觉 疲 倦 。
（ 三 ） 解 决 土 地 问 题 ， 是 一 个 最 根 本 的 问 题 ， 是 一 切 工 作 的 基 本 环 节 ， 全 党 必 须 认 识 这 一 点 。
（ 四 ） 不 要 怕 农 民 得 到 土 地 ， 推 平 平 均 分 配 一 次 不 要 紧 。 农 民 的 平 均 主 义 ， 在 分 配 土 地 以 前 是 革 命 的 ， 不 要 反 对 ， 但 要 反 对 分 配 土 地 以 后 的 平 均 主 义 。 平 均 分 配 土 地 一 次 不 要 紧 ， 但 不 能 常 常 平 分 下 去 。 旧 式 富 农 实 际 上 要 侵 犯 一 些 的 ， 新 式 富 农 则 不 应 侵 犯 。 （ 五 ） 现
在 类 似 大 革 命 时 期 ， 农 民 伸 出 手 来 要 土 地 ， 共 产 党 是 否 批 准 ， 今 天 必 须 表 明 态 度 。
（ 六 ） 土 地 改 革 时 期 ， 不 要 怕 自 由 资 产 阶 级 动 摇 ， 只 要 我 们 实 行 了 土 地 改 革 ， 农 民 得 到 土 地 ， 我 们 的 力 量 更 强 大 ， 则 更 能 巩 固 地 团 结 他 们 。
（ 七 ） 暂 不 宣 传 耕 者 有 其 田 ， 仍 叫 反 奸 清 算 、 彻 底 减 租 减 息 ， 将 来 一 定 要 宣 传
（ 八 ） 对 工 商 业 政 策 和 工 人 运 动 与 此 不 同 。 我 们 在 抗 战 中 就 提 出 了 劳 资 合 作 、 劳 资 两 利 口 号 。 但 在 党 内 思 想 上 没 有 弄 通 ， 工 会 与 厂 长 总 是 对 立 的 ， 口 号 下 面 缺 少 具 体 办 法 。 要 工 人 方 面 与 厂 方 共 同 订 出 生 产 计 划 ， 做 到 原 料 足 ， 成 本 低 ， 产 品 多 ， 销 路 广 ， 实 现 发 展 生 产 、 繁 荣 经 济 。 在 公 营 工 厂 毫 无 疑 问 应 该 这 样 做 ， 在 私 营 工 厂 也 要 尽 力 提 倡 这 种 办 法 ， 但 要 得 到 资 方 同 意 。 第 二 国 际 提 出 的 劳 资 合 作 的 口 号 是 反 动 的 ， 因 为 是 帮 助 垄 断 资 本 的 ； 我 们 同 样 的 口 号 是 革 命 的 ， 因 为 是 反 对 垄 断 资 本 的 。 解 放 区 的 工 厂 ， 不 论 公 营 的 、 私 营 的 ， 利 润 必 须 比 国 民 党 区 域 高 才 行 ， 否 则 ， 解 放 区 外 面 的 资 本 家 不 来 。 只 管 工 人 眼 前 的 、 片 面 的 利 益 ， 不 顾 资 本 家 乃 至 公 营 工 厂 的 死 活 ， 那 是 自 杀 。 就 是 在 国 民 党 统 治 区 ， 在 官 僚 资 本 压 迫 下 的 民 族 工 业 ， 工 人 也 是 与 资 本 家 同 命 运 的 。 这 个 道 理 ， 希 望 各 地 同 志 切 实 说 明 。
这 次 会 议 原 则 上 通 过 《 中 共 中 央 关 于 土 地 问 题 的 指 示 》 （ 又 称 “ 五 四 指 示 ” ） 。
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